Бхагаван Раджниш (Ошо) - От секса к сверхсознанию. Беседы о запретном и дозволенном
Человек живет вокруг эго, он делает лишь то, что удовлетворяет эго. Но природу отрицать невозможно. Она все равно берет свое. Тогда человек начинает жить двойной жизнью: одна жизнь – до Адама, другая – после. Ведя двойную жизнь, человек запутывается. Ему нужно лицо, чтобы существовать в обществе. Одно лицо для себя, другое – публичное. Но вы есть ваше личное, ваше собственное лицо. Каждый из нас – Адам – обнаженный, похожий на животное. При этом вы не можете показать собственное лицо на публике. Публика видит лишь ваше лицо «после Адама», такое чистое, так подходящее под социальные нормы. Вы показываете другому не настоящего себя, а лишь желаемое «Я», не то, что есть, а то, что должно быть.
Поэтому люди постоянно меняют лица. От частного лица к публичному – вы постоянно меняетесь. Это большое напряжение. Вы затрачиваете на это массу энергии. Однако я не предлагаю вам быть животными, теперь вы уже не сможете. Запретный плод нельзя вернуть на древо. Вы уже съели этот плод, он стал вашей плотью и кровью. Невозможно его выбросить, невозможно его вернуть, пойти к богу Отцу и сказать: «Я возвращаю запретный плод Познания. Вот. Прости меня». Невозможно! Нельзя вернуться назад то, что стало частью вас. Теперь это уже ваша кровь. Вы не можете вернуться, вы можете лишь двигаться вперед. Назад пути нет. Мы не можем забыть то, что знаем. Мы можем лишь идти за пределы знания. Возможна только другая невинность – невинность тотальной осознанности.
Существует два типа невинности. Одна – когда знание отсутствует – это невинность ребенка, невинность Адама-ребенка, невинность животного. До знаний вас еще нет, эго еще нет, нет того, кто мутит воду, вы существуете как часть космического целого. Вы не знаете, что являетесь его частью, вы не знаете про то, что существует космическое целое, вы вообще ничего не знаете. Вы живете без знаний. Конечно, в этом нет и страданий, потому что страдания без знаний невозможны. Человек должен знать о страданиях и переживать их. Как вы можете страдать, если вы ничего о них не знаете?
Вам делают операцию, вас оперирует хирург. Если вы в сознании, то вам больно. Если вы без сознания, то нет и страдания. Ногу ампутировали и выбросили, а страданий нет, потому что их негде записывать, вы бессознательны. Вы не можете мучиться без сознания. Вы можете страдать, только если вы в сознании. Чем больше вы осознаете, тем больше вы страдаете. Именно поэтому, чем больше человек растет, тем больше он страдает.
Примитивные люди не могут переживать боль так же, как вы, не потому что они лучше, а потому что они невежественны. Даже сегодня деревенские жители в нецивилизованных частях мира живут в большей невинности. Поэтому их жизнь не так ужасна, как ваша. Из-за этого многие мыслители и философы выдвигали неверные идеи. Например, Руссо, или Толстой, или Ганди. Они думали, что если деревенские жители испытывают больше радости и чаще наслаждаются жизнью, то будет хорошо, если весь мир вновь станет примитивным, если весь мир вновь вернется в джунгли, уйдет в леса, вернется к природе. Но они ошибались, потому что цивилизованный человек будет страдать и в деревне. Ни один деревенский житель не сможет так страдать.
Руссо думал о возвращении к природе, а сам жил в Париже. Он не поехал в деревню. Он говорил о поэзии деревенской жизни, о ее красоте и невинности, но сам так и не уехал из города. Даже если бы он и уехал, то страдал бы, как ни один деревенский житель никогда не страдал, потому что как только вы обрели сознание, вы не можете его выбросить. Оно и есть вы! Это не то, от чего вы можете отказаться. Как вы можете выбросить себя? Ваше сознание – это вы.
Адам устыдился, осознав свою наготу. И причиной этому было эго. Адам достиг центра, хотя и ложного, но все же центра. Теперь Адам стал не похожим на весь остальной космос. Там были деревья, звезды, вся вселенная, но Адам внезапно стал островом, страдающим островом. Теперь его жизнь была лично его жизнью, а не частью космического целого. И в момент, когда жизнь становится вашей жизнью, начинается борьба. Вам приходится отвоевывать сантиметр за сантиметром, чтобы выжить и существовать.
Животные не борются. Даже если со стороны это так выглядит для нас и для Дарвина, они все же не борются. Кажется, что между ними происходит борьба, потому что мы проецируем собственные идеи. Животные не могут бороться. Нам кажется, что они борются, потому что для нас вся вселенная – борьба. Когда существует эго, все вокруг оказывается борьбой. Кажется, что животные борются за выживание, но они не борются за выживание, они находятся в потоке космического единства. Даже если они делают что-то, то за этим нет того, кто совершает действия. Их действия продиктованы природой, они естественны.
Если лев убивает жертву ради еды, здесь нет того, кто делает, нет делающего, в этом нет насилия. Это простое явление – голод, который должен быть удовлетворен. Нет того, кто голоден, есть просто голод – и механизм добычи пищи, не насилие. Только человек может быть жестоким, потому что только человек может делать что-то специально. Вы можете убивать, не испытывая голода. Лев же никогда не станет убивать не ради еды, потому что убивает не сам лев, а его голод. Лев не может убить ради игры. Для него не существует охоты. Охотится только человек. Вы можете убить ради игры, ради удовольствия. Если лев сыт, он не станет совершать насилия, он не будет так играть. Это лишь его голод. Там нет того, кто делает, нет самого деятеля.
Природа – это мощнейший космический поток, и в этом потоке Адам осознал себя. Он осознал себя, потому что вкусил запретный плод Познания. Знание – запрещено: «Не ешь плод с Древа Познания добра и зла!» Так повелел господь. Адам нарушил заповедь, и теперь не вернуться назад. В Библии сказано, что все пострадают от непослушания Адама, потому что в каком-то смысле Адам живет в каждом человеке.
Но вы не должны страдать из-за Адама. Как вы можете страдать из-за того, что сделал кто-то другой? Однако история Адама повторяется изо дня в день. Все дети проходят путь от Эдема до изгнания из него. Каждый ребенок рождается как Адам, а потом его изгоняют. Именно поэтому так много ностальгии в поэзии, в картинах, в литературных героях. Все, кто выражают себя, управляя словами или красками, тронуты ностальгией. Они думают, что золотым веком было детство.
Каждый считает, что детство – это что-то хорошее. Утопия. Но каждый хочет вернуться туда. Даже старики на смертном одре с ностальгией вспоминают о детстве – о красоте, о счастье, о блаженстве, о цветах, о бабочках, о детских фантазиях, о феях. В детстве каждый живет в стране чудес, не только Алиса, каждый. Тень детства идет за нами по пятам.
Почему детство так прекрасно, так блаженно? Потому что тогда вы являлись частью космического потока, без ответственности, с абсолютной свободой, без осознанности, без груза. Вы существовали, и это была не деятельность, а сами собой разумеющиеся события. А потом появилось эго, и начался конфликт, борьба. Все стало ответственностью, и каждый момент пропитался несвободой.
Психологи утверждают, что религии лишь отражают эту ностальгию – желание вновь вернуться в детство. Более того, психологи говорят, что абсолютно все тоскуют по материнскому чреву, потому что в утробе матери мы были частью космоса по-настоящему. Космос нас кормил, космос нас питал. Нам даже не нужно было дышать. За нас дышала мать. Но вы ее не осознавали, вы не осознавали и себя. Вы были не осведомлены.
Чрево – это сад Эдема. Каждый рождается Адамом, и каждому приходится вкусить запретный плод Познания, потому что с взрослением возрастает и знание. Это неизбежно. Поэтому неправильно говорить, что Адама изгнали. Изгнание – это неотъемлемая часть роста. Он не мог поступить по-другому, он должен быть съесть плод. Каждому ребенку приходится восставать, каждому приходится вкушать плод. Каждый ребенок вынужден сопротивляться. На то его вынуждает сама жизнь. Ему необходимо уйти от матери, от отца. Он будет по ним тосковать вновь и вновь, он будет мечтать о возвращении, но все же он уйдет от них далеко. Это неизбежный процесс.
Вы спросили меня: «В чем глубинное значение этого чувства?» Значение таково: знание рождает эго, эго приводит к сравнению, суждению, ощущению себя особенным. Вы не можете воспринимать себя животным. Человек сделал все, чтобы скрыть тот факт, что он – животное. Он сделал все! Каждый день мы прикладываем усилия, чтобы спрятать то, что мы – животные. Но мы и есть животные. Скрываясь, мы не избавляемся от этой правды – скорее наоборот, она становится извращенным фактом. Поэтому каждый раз, когда скрытая извращенность прорывается наружу, человек оказывается еще большим животным, чем любое другое животное. Ни одно животное не сравнится с вами в жестокости. Куда ему? Ни одно животное не знало ничего подобного Хиросиме или Вьетнаму. Только человек мог создать Хиросиму. В этом ему нет равных.
