Дж. Робертс - Говорит Сет. Вечная реальность души. Часть 2
Джейн, как обычно, не знала, что будет происходить на сегодняшнем сеансе. «Надеюсь, что-нибудь для Приложения», — сказала она. Она была в отличном настроении, можно сказать, приподнятом. Это сказалось и на сеансе, в забавных, излишне драматичных просьбах Сета ко мне использовать правильную пунктуацию и деление на абзацы.
Мы начали поздно, потому что я работал в студии. Джейн и Сью смеялись и разговаривали, ожидая, пока я присоединюсь к ним в гостиной с блокнотом. Джейн говорила оживленно, с редкими паузами.)
Итак, я желаю доброго вечера вам и нашему другу (Сью.) У меня будет несколько комментариев к отношениям между вами, но мы должны заняться нашим Приложением, поэтому пока продолжим. Другая информация последует в свое время.
Объекты — это символы.
Обычно вы думаете о них просто как о реальности. Вы иногда думаете о мыслях, образах и мечтах как о символах других вещей, но на самом деле физические объекты — сами по себе символы. Это — внешние символы, которые выражают внутренний опыт.
Следовательно, существует множество физических символов, на которых вы все сходитесь, а также личные символы.
Природа и структура физической жизни, как вы ее знаете, — символическое утверждение, сделанное группами сущностей, которые предпочли работу с физической символикой. Таким образом, тело — символ того, что вы есть, или чем вы себя считаете, — а это действительно могут быть разные вещи.
(Сет очень смешно попросил поставить тире в последнем предложении. Джейн, глаза которой были очень темны, сильно наклонилась вперед через кофейный столик и негромким голосом обратилась ко мне.)
Любая физическая болезнь — это символ внутренней реальности, утверждение. Вся ваша жизнь — это утверждение в физических терминах, записанное на времени, как вы его понимаете.
Новый абзац. (Очень тихим голосом.) Когда вы поймете природу физической реальности, то больше не будете чувствовать себя здесь в ловушке. Вы формируете символы, а значит, можете и менять их. Конечно, вы должны узнать, что означают разные символы в вашей жизни и как их толковать.
Для этого вы прежде всего должны часто напоминать себе, что физическое состояние — не постоянное. Затем вы должны найти в себе внутреннюю действительность, выраженную символом. Этот процесс повторяется независимо от природы проблемы или вопроса.
(21:50.) Следовательно, ваше непосредственное физическое окружение — это символическое выражение внутренней ситуации. Внутренняя ситуация изменчива, потому что вы постоянно развиваетесь. Оставшись одни, вы будете автоматически переводить свободно перемещающиеся, произвольные внутренние события в физическую реальность, меняя таким образом свое окружение и символы.
Однако если вы представите, что окружение или физическое состояние и есть реальность, то можете почувствовать себя в ней в ловушке и тратить силы на борьбу с бумажным драконом. Внешнее окружение всегда меняется изнутри. Между внутренним и внешним состояниями происходит мгновенный обмен, но гибкость, потребность и способ изменения физического окружения всегда приходят изнутри.
Новый абзац. (Снова очень тихая вежливая просьба, с улыбкой. «На этот раз я тебя опережаю, Сет».)
Многие концепции из этой книги можно с большой пользой применять для решения личных проблем. Если эти идеи поняты, то индивид должен осознавать имеющуюся у него свободу сознательно действовать в структуре физической жизни. Многие из вас так привыкли смотреть вперед — и принимать физической мир как критерий реальности — что вам не приходит в голову смотреть внутрь. Следовательно, вся структура вашего существования постоянно направлена изнутри наружу и проецируется в физические символы, которые вы затем ошибочно принимаете за реальность.
(К Сью, которая сидела на диване рядом со мной.) Сейчас я слежу и за деталями тоже. Новый абзац.
(На этот раз Сет шутливо намекал на работу, которой мы с Джейн занимались последние недели, редактируя эту книгу, проверяя мои заметки и т. п.)
Следовательно, внутренний спектакль всегда является важным. Вы сами пишете «историю своей жизни» — каждый из читателей моей книги это делает. Вы — ее автор. Следовательно, у вас нет причин смотреть на этот спектакль и чувствовать себя в ловушке. У вас есть сила изменить свое состояние. Вам только надо ею воспользоваться.
Для некоторых других типов сознания ваша физическая реальность очевидна в символической форме. Объекты как символы помогают создавать саму структуру вашего существования. Затем этими объектами можно свободно манипулировать.
Можете сделать перерыв.
(«Спасибо».
22:00. Темп речи неплохой. Глаза Джейн были, как правило, закрыты, что довольно необычно.
Первое, о чем она спросила, когда вышла из транса, — звучала ли на сеансе новая информация. Мне пришлось сказать, что я не знаю, — я был слишком занят ведением записей. Кроме того, я не помнил всю книгу Сета наизусть, хотя в настоящее время работал над рукописью. Но Джейн сказала, что она тоже не помнит, хотя только что всю ее прочитала.
Примечание: в момент проведения сеанса Джейн наполовину закончила последний черновик введения к книге Сета.
Сью сказала, что эта информация во многом была для нее значима, и что теперь она понимает, что не «случайно» зашла сюда сегодня вечером. Она сказала много чего еще, особенно относительно своих впечатлений от Джейн, Сета и энергии этих сеансов. Оказалось, что Сью начала переживать и формулировать определенные ощущения до сеанса и во время него.
Комментарии Сью оказались настолько хороши, что я попросил ее их записать. Она записала их во время перерыва и время от времени дописывала что-то на протяжении сеанса. Далее я привожу их в слегка сокращенном виде.
«Когда я сидела здесь перед сеансом, — пишет Сью, — у меня возник образ Сета, которого я никогда раньше не видела. Как будто Джейн, Роб и я перемещаемся с определенной привычной скоростью, пока говорим, хотя это никак не связано с движением. Когда Сет „пришел“ перед сеансом, мне показалось, что внутри Джейн что-то начало изгибаться вверх, вращаться или ускоряться все сильнее, пока не была достигнута некая невероятная другая скорость — часть сознания Джейн, которая Сет.
В этот момент скорость стала правильной и все как бы „сошлось“. Джейн сняла очки, как обычно. Я почти могу слышать это действие; а затем личность Сета начала общаться. Ощущение от Сета II будет еще большим увеличением этой скорости, которое достигается на вершине эффекта пирамиды, о котором говорит Джейн.
Пока я рассказывала об этом Джейн во время перерыва, то снова почувствовала это ускорение, когда ее сознание готовилось продолжать общение. Это как будто вывернутое наизнанку погружение в транс, и когда я посмотрела на Сета несколько минут спустя, мне показалось, что сознание Джейн словно проносится перед ее открытыми глазами. Я не могла себе представить эту скорость. Теперь мне интересно, как это общение может переходить в слова.
Я не хочу сказать, что считаю Сета и Джейн одной личностью, скорее, я ощущаю, что это ускорение связывает части одного сознания, которые обычно настолько различны, что с практической точки зрения кажутся двумя отдельными личностями. Я ощущаю такое же ускорение, когда сама пишу или даже увлеченно разговариваю. Но ощущение огромной непознаваемой скорости позади глаз Сета превосходит и это. Я ясно ощущаю эти скорости, и в Джейн, и в Сете, и они частично захватывают меня.
Когда Джейн вышла из транса, я снова это почти услышала — как замедление с высокого воздушного свиста на обычный звук, или скорость. Ощущение огромных изменений. Словно часть этой скорости связана с измерением, в котором звук — больше чем что-то слышимое. Я чувствую его перед каждым перерывом».
Сеанс возобновлен в 22:25, более медленно.)
Итак, наблюдения нашего друга Сью довольно близко соответствуют субъективным чувствам самого Рубурта, как он сказал вам во время перерыва.
Я отсылаю читателей к введению Рубурта, в котором он сам сравнивает свой творческий опыт писателя с ощущениями на наших сеансах. Однако он не понимает некоторых вещей, и я хочу сейчас пояснить их. (Пауза.) Новый абзац.
На наших сеансах он не осведомлен сознательно о выполняемой творческой работе, именно потому, что выходит из диапазона, за которым может наблюдать сознательный разум. Он проецирует часть себя в субъективную реальность совершенно иного типа, в иное измерение деятельности.
Снова ссылаясь на его введение, он отмечает, что не чувствует охотничьего азарта, знакомого ему по собственному творчеству. В данном случае ускорение настолько велико и происходит настолько быстро, что он не в состоянии сознательно за ним следить. Так называемое бессознательное не имеет отношения к этому явлению. Однако оно тесно связано с качествами, присущими каждому сознанию. Эта способность редко используется в полной мере. Связи устанавливаются так быстро, что физический разум не осознает их.
