Зор Алеф - ПРАКТИКА САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ОККУЛЬТНОГО ЛЕЧЕНИЯ
Обратимся к следующей глубокой фразе Гурджиева: «Жизнь реальна только тогда, когда Я есть». Следовательно, необходимо «быть» для того, чтобы жить реальной жизнью, для того, чтобы приблизиться к чистому и истинному бытию, где нет болезней. Нет, я не рисую вам картины Царствия Небесного. Но я знаю людей, которые живут такой жизнью, знаю, что для ученика возможно счастье и возможно исцеление. Если Человек призван Богом на землю, то, наверное, он призван для того, чтобы работать; и, наверное, его работа должна дать плод; и, наверное, высшей целью человеческого пребывания на Земле является то, чтобы осуществить Царствие Божие еще на Земле как внутри, так и вне себя.
Великие слова, определяющие сущность человеческого бытия – АЗ ЕСМЬ. Но это еще и Первое Имя Бога по древнееврейской Каббале. «И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: «Бог отцов ваших послал меня к вам». А они скажут мне: «Как Ему имя?» Что сказать мне им?
«Бог сказал Моисею: Я есть Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам.»[3]
В первую очередь – Сущий в тебе; затем Тот, кто существует в действительности; Тот, кто лежит в основе всякой реальности; Тот, кто есть твоя истинная сущая природа, Тот, кто создал само существование. И вот в древнееврейском языке появляется уникальная формула, которая позже станет константой духовного существования Человека. Эта формула «ЭХЙАХ», что означает «АЗ ЕСМЬ», «я есть». Два слова: «Я есть» – и весь путь, вся сила, все сокровище. И эта же формула существовала в Древнем Египте задолго до рождения Моисея. «НУК ПУ НУК» – Я ЕСТЬ ТОТ, КОТОРЫЙ ЕСТЬ – по-древнеегипетски.
Итак, Человек – есть Вечный Дух. И что же является этим Вечным Духом? Очевидно, что «АЗ ЕСМЬ» относится к Истинному «Я», сокрытому внутри Человека. И, очевидно, что словосочетание «АЗ ЕСМЬ» совершенно выражает жизнь Истинного «Я», ибо пробуждение Истинного «Я» и есть начало сознательного существования Человека.
АЗ ЕСМЬ – принцип работы Божественной Личности Человека. Это значит, что необходимо быть каждую минуту своего бытия и необходимо быть не только, когда нам хорошо, когда мы приятно сидим, медитируем и правильно дышим, но необходимо делать выбор в пользу «быть» тогда, когда мы готовы подойти к пивному ларьку, кого-то обмануть или совершить какой-то низкий поступок. Почему бы нам не начать быть именно в этот момент, сказав себе: «Если Я ЕСТЬ, то чем я занимаюсь, спрашивается? А если то, чем я занимаюсь, не соответствует моему бытию, значит в этот момент – меня нет? Значит, я стал чем-то вроде пустоты – получается так?»
Воистину: «Быть или не быть? – вот в чем вопрос».
2. Человек – есть микрокосмос, погруженный в макрокосмос.
В книге одного современного психолога мне встретилась такая фраза: «Если ко мне приходит человек страдающий душой, зачем мне изучать все эти тонкости о мире и Вселенной, которыми пичкают нас оккультисты, ведь если человек страдает, ему плохо, то я должен дать ему что-то для души, а не что-то о Вселенной. Все это не нужно».
К сожалению, этот психолог не ответил себе на очень важный вопрос: существует ли человеческая душа сама по себе, оторванная от Вселенной? И что есть душа Человека? Мозг? Сердце? Совокупность мыслящих клеточек организма или что-то еще? Большинство сегодняшних психологов совершенно не знают теологии и совершенно не знакомы с универсальной эзотерической концепцией о мире и Человеке. Между тем именно эта концепция позволила бы психологу в беседе с пациентом выстроить ему строгое доказательство смысла его существования, поскольку душа Человека, лишенная этого смысла, пускается во все тяжкие.
Отметим, что Человек, который хочет заниматься своей душой, должен параллельно заниматься и тем, что происходит вокруг него, заниматься Вселенной, миром, своими ближними, и только тогда он познает себя. Познай себя и ты познаешь Бога. Да, но с другой стороны – начни думать о Боге, чтобы познать себя.
Итак, мы говорим: Человек – есть микрокосмос, погруженный в макрокосмос. Это значит, что Человек есть маленький Мир, маленький Космос, в котором действует целый ряд уникальных законов, присущих только ему, но также и множество законов, присущих всем людям – Человечеству вообще. И этот мир – как отдельно взятая человеческая душа, так и все человечество в целом – погружен в несоизмеримо больший космос. Давайте спросим себя: если одна маленькая величина долгое время пребывает погруженной в несоизмеримо больший, Великий космос, не значит ли это, что малая величина должна принять законы большей, и соответственно жить по этим законам? В противном случае воцарится анархия, хаос.
Если какая-то малая величина, способна соблюдать только свои законы, существует два варианта: либо это ядерная бомба, либо это Божественная мысль. А поскольку мы не являемся ни тем, ни все еще другим, нам следует познать законы Вселенной, жить по ним, не нарушать их; и тогда, может быть, с нас будет снята наша тяжкая ноша.
Что происходит с предметом, брошенным в огонь? Тонкая эфирная энергия огня разрушает его тело, переводит на другой уровень существования: он не исчезает, но растворяется в потоке эфирного огня и переходит на другой План. Точно таким же образом происходит в нас преобразование наших комплексов. Мы направляем на наши недостатки энергию, организованную определенным образом. И вот эта наша энергия является действительно большей величиной по отношению к меньшей величине, так же, как Человек является меньшей величиной по отношению ко Вселенной. Большая величина должна диктовать свои законы, но, очевидно, что далеко не все из нас это понимают и следуют законам Вселенной.
Это происходит потому, что Человек – есть тот камень, который сам Господь не в силах поднять. Вспомним великую загадку Сфинкса: «Если всемогущ Великий Амон, способен ли Он создать такой камень, который Сам Он не в силах был бы поднять?». Напрашивается вывод: если Амон всемогущ, то, конечно, Он должен быть способным создать такой камень; но, с другой стороны, если Он не может его поднять, то, следовательно, Амон не всемогущ.
Этот камень есть сам Человек. Человек, обладающий волей и свободой, может противодействовать любым законам Вселенной, но это не значит, что за это не будет расплаты. Ты хочешь жить в огне, но для того, чтобы жить в огне ты должен стать огнем; хочешь жить в воде, но для этого ты должен стать рыбой; хочешь летать – тогда стань птицей; хочешь ползать – будь черепахой и тогда точно таким же темпом ты приползешь в Царствие Небесное.
Следовательно, нарушение, неисполнение законов Вселенной, уклонение от них ведет к тому, что Человек страдает. Нельзя в грубом теле жить в среде эфирного огня. Мы живем в уникальной среде, наполненной совершенной гармонией, хотя на внешнем уровне нам повсюду видятся изъяны. Но если мы видим изъяны в мире, то виноват в этом не Бог – это результат наших искаженных усилий, нашего неправильного понимания, наших ложных стремлений.
Итак, Человек как микрокосмос либо выполняет, либо не выполняет законы макрокосмоса, иначе говоря – Вселенной. Безусловно, некие законы свойственны Человеку и некие законы – Вселенной. Но те законы, которые вторичны, должны подчиняться законам первичным. И уж явно, что по отношению к Человеку первичны именно законы Вселенной. Только в самом искаженном софистическом уме может возникнуть мысль, что это Человек создал Вселенную и все на белом свете. Нет. Это мы являемся проекцией всего этого, и мы имеем в себе и небо, и землю, и воздух, и огонь, и Дух. И за конфликт с законами Вселенной Человек карается болью. Воздаяние может прийти не сейчас, не сразу, но рано или поздно оно постучится к тебе в дверь. И может быть уже будет поздно для того, чтобы исправить то, что ты совершил сейчас. Ассимиляционная процедура «NUN», которую мы рассмотрим дальше, ориентирована на то, чтобы разрешить любое негармоничное действие в момент его совершения. Это, по сути, основа практического самоконтроля Человека.
Расширение, гармония, творчество, Ментализм, жертвенность, любовь и триединство – есть основные законы Бога и Человека.
Мы только что говорили, что попытка существовать в негармоничной среде или в среде тех поступков, которые ты противопоставил гармонии, ведет к боли и страданию. И также очевидно, что в этом страдании есть глубокий смысл. Искусство жизни состоит в том, чтобы учиться жить, вибрировать, дышать, творить и любить в унисон со Вселенной. Это достигается, в первую очередь, через знание объективных законов Вселенной, а затем – через знание того, как эти законы проявить в себе самом. Кроме того, понимание причины своего страдания и умение страдать светло, осознанно, без кощунства, богохульства и претензии к окружающим – есть великое, мощное лекарство. Об этом сказал восточный святой: «Когда мы научимся страдать, мы сможем не страдать». Вдумайтесь в слова молитвы Страдания, которую даю вам:
