Бхагаван Раджниш (Ошо) - Завтрак гораздо важнее, чем рай
Все раскаиваются, но все продолжает происходить точно так же, как происходило раньше. Вы ходите по замкнутому кругу, и поэтому вам иногда кажется, что вы делаете нечто противоположное, но на самом деле вы делаете то же самое.
Сердитый человек может решить: «Я больше никогда не буду сердиться», и будет постоянно подавлять свой гнев. И в результате этого подавления однажды гнева станет так много, что он выйдет из-под контроля и вырвется наружу. Если бы этот человек не подавлял свой гнев, возможно, он не стал бы таким сердитым. А теперь он еще более сердитый, чем раньше, – из-за того, что старался не сердиться.
Вы не представляете, настолько бездумно живет человек. На днях я читал рассказ Рэймонда М. Смаллиана…
Жил-был хиппи. Его жизненная философия заключалась в том, что не следует ничего достигать. В частности, он был убежден, что три самых величайших зла, которые могут постичь человека, это: достижение славы, достижение богатства и достижение престижа. Его родители всегда настаивали на том, что он должен чего-то достичь. Год за годом они его умоляли, уговаривали, угрожали ему, спорили с ним – делали все, что только могли, чтобы избавить его от этой «детской» идеи, что не следует ничего достигать. Но хиппи был так же непреклонен и упрям, как и его родители, – он категорически отказывался чего-либо достигать.
И он не довольствовался только тем, что он ничего не достигает, – других тоже надо было спасать. А поскольку он знал секрет спасения, он стал великим миссионером. Его миссия состояла в спасении всего мира от достижения чего-либо. Он стал страстным проповедником своей благой вести, и вскоре другие хиппи стали считать его великим пророком. Он много путешествовал и выступал с речами о том, почему люди не должны ничего достигать. Его речи были настоящими шедеврами красноречия. Его идеи распространялись все дальше и дальше за пределами дома, и вот, в конце концов, в его дверь постучал знаменитый книгоиздатель. Он сказал: «Ваши идеи уникальны – почему бы вам не написать книгу?» Эта идея понравилась хиппи, и он написал книгу «Почему не следует ничего достигать».
Книга со скоростью пожара распространилась по всему миру. Ее покупали не только все хиппи мира, но и все родители, которые боялись, что их дети могут стать хиппи. Аргументы, изложенные в книге, были настолько умны и оригинальны, что родителям приходилось их тщательно изучать, чтобы придумать контраргументы для своих детей.
В результате всего за несколько недель парень стал мультимиллионером. И однажды, словно удар ножом, его вдруг настигло понимание всего ужаса сложившейся ситуации. Он воскликнул: «Боже мой! Боже мой! Что произошло? Из всех людей я, именно я вдруг чего-то достиг?! И, причем, я достиг невероятной славы, невероятного богатства и невероятного престижа. Я предал всю свою жизнь! О, Боже, что мне делать? Что мне делать?»
Так и происходит. Вы можете продолжать думать, что вы делаете нечто другое, противоположное. Но если вы бездумны, произойдет не то, что вы думаете.
Вы не проживаете свою жизнь – она проживается бездумно. Вы не живете своей жизнью – вы бездумно существуете. Вы рождаетесь, взрослеете, стареете, вы испытываете эмоции, к вам приходят идеи – все это происходит в вас, как цветение вишни. Из года в год повторяется одно и то же, вы крутитесь в колесе. Увидеть это, увидеть это полностью, увидеть этот процесс таким, какой он есть, – вот что значит стать осознанным в понимании Будды.
Нужно разорвать замкнутый круг рождения и смерти, но его можно разорвать только в том случае, если вы начнете отрешенно, беспристрастно всматриваться в то, что с вами происходит. То, что ученые называют «беспристрастным наблюдением», на самом деле является буддийским открытием. Ученые применяют этот метод всего триста лет: в своих лабораториях они ведут наблюдение без всяких предвзятых мнений, без «за» и «против». Они записывают лишь факты. Однако это древняя буддийская медитация: точно так же вы должны наблюдать свой ум, его работу, его структуру, и со временем вы начнете осознавать колесо, которое вращается внутри вас. И это колесо вращаете не вы, оно вращается само по себе. Вращение может быть остановлено лишь в том случае, если в этот механический процесс жизни проникнет осознание.
Выведите себя из автоматизма.
Буддизм —Это гладкая ручка кастрюли,Усы булыжника,Шелест бамбука на картине.
Буддизм – это не «изм», не философия. Он не дает вам никакого представления о том, что есть реальность, поскольку, как только вы получаете какое-либо представление о реальности, вы тут же хватаетесь за него, привязываетесь к нему. Вы начинаете подгонять реальность под это представление и создаете свою реальность.
Буддизм отнимает у вас все представления, он негативен. Он не дает вам никаких позитивных понятий. Он не говорит, что есть истина, – он говорит, что не есть истина. Он только истребляет, постоянно уничтожает. Он очень суров. Он не позволяет вам ни за что зацепиться, ни к чему привязаться. Он отнимает все, чем вы владеете. И тогда остается лишь одно – то, что невозможно у вас отнять, и это осознанность. Остается чистая осознанность, вы становитесь зеркалом. И в этом зеркале отражается реальность. Поэтому Иккью говорит:
Буддизм —Это гладкая ручка кастрюли,Усы булыжника,Шелест бамбука на картине.
Итак, как «изм» буддизм так же фальшив, как «шелест бамбука на картине», или как «усы булыжника». Как «изм» буддизм фальшив. Так что же такое буддизм? Если это не философия, то что?
Это просто способ подойти к реальности, вход. Это не система убеждений. Он полностью лишен убеждений, он отрицает убеждения. Это не позитивная философия. И в этом его красота, поскольку все позитивные философские учения – ничто иное, как творение ума.
Однако позитивные философские учения вызывают огромный интерес у людей. Они притягивают, так как укрепляют и питают ум. Они говорят вам, как жить, как достичь большего, как стать кем-то, как стать просветленным и тому подобное.
Буддизм же говорит: «Просто отбросьте все свои идеи – и вы просветленные. Отбросьте свой ум – и вы божественны».
Но Будда был очень и очень осторожен, говоря даже это, так как люди все время страстно желают к чему-нибудь привязаться. Он был очень острожен и старался не произносить ни одного утверждения. Если его спрашивали: «Что случится, когда все исчезнет и человек станет зеркалом?» – он отвечал: «Не будет боли», но он никогда не говорил: «Будет блаженство». Никогда, ни на секунду он не становился позитивным.
Люди настойчиво требовали от него утвердительного ответа, потому что веками слышали, что, когда человек достигает высшего, он обретает блаженство. Но Будда говорил: «Вы не будете несчастными» – и все. «Почему бы тебе не сказать, что мы будем счастливы и обретем блаженство?» – спрашивали они. «Если я скажу, что вы будете счастливы, тогда этого никогда не случится, потому что вы начнете искать счастья! И вы увязнете в новых иллюзиях и фантазиях об аде и рае. Вы создадите свои собственные представления о том, что есть счастье. Но все, что вы знаете, это страдание. Поэтому я говорю: „Страдания не будет“, а о том, что будет, позвольте мне умолчать. Избавьтесь от страдания, и вы сами увидите».
Это не нравится заурядным, посредственным умам. Посредственный ум хочет чем-нибудь обладать, он хочет иметь новые ключи, открывающие новые двери к новым сокровищам. Будда отнимает у вас все ключи. Он оставляет вас совершенно одних… но в этом полном одиночестве происходит нечто колоссальное, нечто бесконечное, нечто невообразимое, нечто неописуемое. И первое условие для того, чтобы это произошло, состоит в том, что вы не должны об этом думать, вы не должны получать никакого представления об этом – иначе оно никогда не произойдет, поскольку ваше представление станет преградой.
Буддизм —Это гладкая ручка кастрюли,Усы булыжника,Шелест бамбука на картине.
Тогда что же такое буддизм? Просто жест, просто картина. На этой картине нет ни шелеста, ни ветра. Одна только тушь и больше ничего – ни шелеста, ни ветра. Вы лишь воображаете шелест и ветер, вы воображаете движение – на картине все неподвижно. Люди создали буддизм в своем собственном воображении.
Религия, существующая под названием «буддизм», – придуманная религия. Будда никогда не давал ее миру. Это творение людей – люди не могут жить с ничто, и поэтому они создали нечто.
Вы можете не услышать того, что я вам говорю, возможно, для вас это слишком. Вы можете услышать то, чего я вовсе не говорил, – на это вы способны. Или вы можете услышать некоторые фрагменты. Вы можете что-то вычеркнуть, а что-то добавить: вы можете создать нечто абсолютно свое из того, что я говорю.
