Наталия Ковалева - Агни Йога с комментариями. Том 2
Поистине, по лицу Земли высятся путеводные вехи человечества. Разум подсказывает, что в основе многих сооружений заложена особая мысль. Нерушимый магнит привлекает и очищает внимание вдумчивого человека. Давно Мы говорили о заложенных магнитах; можно проследить, как незримые пути образуют охранную сеть по Земле.
Так говорил Мыслитель: «Будьте строителями».
953. Урусвати может назвать йога дальнозорким. Сквозь серую завесу быта земного йог различает очертания грядущего. Спросят – почему Мы называем йога дальнозорким, а не ясновидящим? – Но Мы хотим видеть йога человечным.
Нам не нужны факиры, стоящие на голове. Нам не нужны колдуны с ореолом ясновидения, продающие крохи ясновидения за деньги. Мы желаем, чтобы истинный йог был добрым сеятелем, служителем Общего Блага. Такое настояние нужно запомнить, ибо люди забывают самые простые, насущные советы.
Откуда же черпает йог такую прозорливость? – Опять из того Высшего Источника и из Мира Надземного. Там, как с вершины горы, можно видеть неизбежные движения человечества; там йог обостряет свое психическое зрение. Не будем считать такое качество сверхъестественным, наоборот, оно могло бы принадлежать каждому человеку, но люди слишком далеки от высших сфер.
Мыслитель утверждал: «Найдите простейший путь к Высшему миру и полюбите его».
954. Урусвати может назвать йога внимающим. Поистине йог внимает каждому сердечному зову. Йог не отвечает на лукавое любопытство. Йог отвергает злое притворство. Можно понять, насколько возвышенны вибрации йога, чтобы Он мгновенно мог ощутить излучения людей!
Не только йог действует по указу Надземного Мира, но ему предоставлена свободная воля. Его вибрации настолько утонченны, что он находится в постоянном созвучии с Тонким Миром.
Йог иногда может словесно выражать свои чувствования, но нередко он может лишь молниеносно почуять произведенные на него воздействия; но такие ощущения йога будут также безошибочны. Только упражняя мышление, йог достигает тонких вибраций.
Можно назвать мысль огненной, ибо она – основа; мышление – огонь. Также нужно понять, что внимательность должна быть развиваема с младенческих лет. Пусть она будет врожденной, но необходимо открыть ей двери. Пусть природа йога уже обозначилась, но в жизни нужно вооружать героя на подвиг.
Мыслитель заповедал: «Без внимательности не может изучать законы Мироздания».
955. Урусвати может назвать йога благодарным. В Надземном Мире благодарение всегда будет ценным качеством. По связи с Тонким Миром йог понимает значение благодарения. Уже сказано, что благодарение ценно самому дарителю. При каждом явлении блага сердечный огонь светит ярко и наполняет излучение целительным уявлением.
Но люди упорно не желают понять значения таких благодарений. Никто не говорил детям о внутреннем значении посылок добра. Они только могут своими силами принять полезность благодарности. Иногда их заставляют повторять бессмысленную благодарность, но внутреннее значение ее не указывают.
Какое же значение может иметь бессмысленное повторение неосознанных слов? Достаточно вспомнить, что так называемые молитвы, бессмысленно произносимые, не могут иметь значения. У людей нет моста в Мир Надземный, и они бродят по пустыне, не умея перейти в Сад Прекрасный.
Мыслитель утверждал: «Умейте понять благодарение, оно построит добрую Обитель».
Комментарии
МИР ОГНЕННЫЙ
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
1.
1) Люди спорят о пайсенабазаре , нонежелаютпротянутьрукуксокровищу . – Пайс – мелкая денежная единица в Индии и Пакистане.
2.
1) Одни вечно стремятся… будьтеуверены , чтоонипринадлежаткстихииОгня . – Скорее всего, в данном случае речь идет не столько о гороскопической принадлежности личности (т. е. данного воплощения) человека к определенной астрологической стихии, сколько о стихийной сущности его сверхличностного духовного начала (зерна духа). Как отмечала Е.И. Рерих, «…по гороскопу даже при малом существующем сейчас знании астрологии можно определить, какой элемент ближе к данной личности. Но эзотерическое знание имеет в виду основную принадлежность зерна духа». ( Из письма от 17.08.34 // Рерих Е.И. Сокровенное Знание. Теория и практика Агни Йоги. М., ЭКСМО, 2007. )
4.
1) Казалось бы, ясно сказанообОгненномКрещении . – Е.И. Рерих писала об этом: «Огненное Крещение означает духовное преображение, или ассимиляцию, чистого огня пространства. При Огненном Крещении происходит и открытие тех или иных нервных центров. Накопление огненной, или всеначальной, энергии дает человеку возможность вознестись в высшие сферы при переходе в Тонкий Мир». ( Из письма Е.И. Рерих от 23.11.37. )
2) Указаны огненные языки надголовами , нолюдинежелаютпринятьдействительностькаконаесть . – На православных иконах, изображающих сошествие Духа Святого на апостолов, символически показаны языки огня над их головами.
5.
1) Если говорим об Огненеопаляющем , тотакженужнонезабытьОгоньжгучий . – Как писала Е.И. Рерих, Огонь неопаляющий представляет собой реальное природно-космическое явление – высшие пространственные энергии, способные проявляться на физическом плане в видимой форме при контакте с аурой высокодуховного человека. О проявлениях Неопаляющего огня в письмах Е.И. Рерих говорится:
«Нежгущее пламя – небесный огонь – может появиться лишь при соприкасании с аурой определенного напряжения. Н.К. [Рерих] и я видели такой огонь во время нашего путешествия по Тибету. Вспыхнул он совершенно неожиданно в нашей палатке поздно вечером. Муж уже дремал. Я тоже собиралась ложиться, подошла к своей кровати, протянула руку, чтобы отвернуть одеяло, и вдруг посреди постели поднялся столб, вернее, костер чудного серебристого, розово-лилового пламени. Я не могла сразу понять, в чем дело, и с возгласом: «Огонь, огонь!» – принялась тушить его. Но огонь, как мы привыкли понимать его, был не /физический/ огонь: языки пламени не обжигали моих пальцев, не уничтожали легкую ткань простыни и одеяла, я ощущала при прикосновении к нему лишь приятное живое тепло. Мой возглас разбудил моего мужа, и он увидел меня изумленную, радостно-испуганную на фоне чудесного радужного пламени. Явление продолжалось не более полминуты, может быть, и меньше, и исчезло так же внезапно, как и появилось. (Нежгущее, небесное пламя и есть тот Неопаляющий огонь, которым горела купина Моисея. Это пламя не имеет ничего общего с огнями св. Эльма. (…))
Могу привести еще одно свидетельство Неопаляющего огня. В 1933 г. нас посетил тибетский лама Карма-Дордже. Он рассказал нам о своем посещении знаменитого отшельника Кшетрапа в пещере, находящейся в окрестностях местечка Шасрегтог восточного Тибета. По местным преданиям, этот отшельник появился в пещере еще при прадедах нынешних жителей, и с тех пор внешний облик его не изменился.
(…) Сидя у себя в пещере, он мог вызывать Неопаляющий огонь, дуя вокруг себя, причем огонь стелился по земле и затем сосредоточивался на сухом дереве, стоявшем в глубине пещеры. Лама Карма-Дордже сам трогал этот огонь руками, не получил никаких ожогов, но ощущал только одну лишь приятную теплоту». («Огонь Неопаляющий», М., МЦР, 1992, с. 38–39).
Кроме того, как вспоминала Елена Ивановна Рерих, Неопаляющий огонь часто проявлялся при прохождении ею Огненного Опыта (в частности, во время т. н. туммо – общего воспламенения центров): «Когда же я сама прикасалась к своим носильным вещам, то получались сильные вспышки сине-серебряного или лилово-серебряного огня. Конечно, этот огонь виден был окружающим». ( Из письма Е.И. Рерих от 12.07.38. )
2) Когда монахиня стонет: «Горю, горю!» – никакой врач не знает, чем облегчить… – Речь идет об огненных заболеваниях, нередко сопровождающих возгорание одного или нескольких высших центров. 3) Током лечим возгорания; онимогутвспыхиватьвсамыхразличныхцентрах . – В данном случае током названы целительные вибрации (энергии, или Лучи), посылаемые на расстоянии духовными Учителями. В классической традиции йоги подобные воздействия назывались «охлаждающим лучом». Лечение вибрациями, посылаемыми Учителями Белого Братства, неоднократно испытывала Е.И. Рерих. О своем личном опыте она писала:
«(…) Вибрации, восстанавливающие мою сердечную деятельность, я испытываю очень часто. Иногда ежедневно, в течение довольно продолжительного времени. Вибрации посылаемые крайне различны по интенсивности, и по ритму, и по качеству ощущений, и, конечно, по воздействию. Также они посылаются на различные нервные центры по очереди, иногда сосредоточиваются на одном, другой раз на двух или больше. Бывает, что через мой организм пропускаются особые лучи, носящие в Б[елом] Братстве определенные наименования, каждый из них различен и по вызываемым ощущениям и следствиям. Иногда вся моя походная железная кровать дрожит и гудит от пропущенного луча. Мой опыт записан в нескольких десятках тетрадей, причем я не всегда могла записать». ( Из письма Е.И. Рерих от 23.04.38. )
