Путешествие души. Есть ли жизнь после смерти - Энтони Пик
Это событие демонстрирует значительно больше, чем простое замедление времени в «сумеречном состоянии состояния». Испытуемый фактически вернулся в прошлое и видел себя в младшем возрасте. Более того, он одновременно существовал в двух версиях себя. Неужели он вернулся и заново пережил свое прошлое? Неужели время не только замедляется, но и повторяется снова?
ПУТЕШЕСТВИЕ В СВОЕЙ ВСЕЛЕННОЙ
Так что же мы теперь знаем о времени? Мы изучили факты из таких областей науки, как физиология, психология, неврология, и все они приводят к одному и тому же выводу, что время — это лишь иллюзия. Это аспект внутреннего восприятия, который неверно истолковывают как внешнюю реальность. Я выдвинул предположение, что вы совершенно одиноки в своей личной эвереттовской Вселенной и находитесь в изоляции от всех других человеческих существ, которые, в свою очередь, населяют свои Вселенные. Это может вызвать определенное беспокойство, как и тот факт, что вы существуете вне времени. Вы фактически являетесь наблюдателем, путешествующим через свою собственную жизнь, жизнь, будущие события которой уже поджидают вас где-то там. Они не существуют в каком-либо объективном будущем. Они существуют сейчас, внутри Вселенной, и ожидают вас.
Тот факт, что ваше будущее уже существует и ждет вас, чтобы вы его пережили в своей личной Вселенной, имеет интересные следствия. Несмотря на то, что ваше и мое будущее могут быть похожи в части событий, на которые мы не оказываем никакого влияния, — например, президентские выборы и войны в отдаленных районах земного шара — любые ситуации, на которые непосредственно влияют наши поступки, заставляют наши Вселенные расходиться. Таким образом, вы создаете свою личную реальность. Со всем этим связано часто встречающееся и вызывающее споры явление, известное как предвидение.
Глава 6
Отголоски будущего
Если вы хотите знать мое мнение о тайне жизни и всего остального, я могу изъясниться в двух словах. Вселенная — это сейф, который открывается с помощью уникальной комбинации цифр.
Но комбинация заперта в сейфе.
Питер де Вриз, «Позвольте мне считать пути»
ЛАГАРП ДЕРЖАЛСЯ ДО КОНЦА
Если вы читаете гороскопы, я уверен, вы замечали, что предсказания редко сбываются. И когда астрологи оказываются правы, мы настолько удивляемся, что рассказываем об этом своим друзьям. Таким вот странным образом доверие присуждается «способностям», которые не имеют никакого отношения к науке и регулярно проваливают объективное тестирование. Например, насколько мне известно, ни одна астрологическая газета или журнал не предсказали смерть принцессы Дианы или события, произошедшие 11 сентября 2001 года. Если астрологи и ясновидцы обладают способностями видеть будущее, как же они могли упустить такие значительные события?
Это, однако, не означает, что люди не могут предсказывать будущее. В конце концов, будущее уже существует и потому должно, при определенных условиях, быть «воспринято». Действительно, есть немало свидетельств, что это так. Возьмем, к примеру, знаменитый случай с Жаком Казоттом.
Весной 1788 года французский критик и драматург Жан-Франсуа де Лагарп присутствовал на званом вечере в Париже. Это был не обычный вечер, потому что среди гостей было несколько очень известных и влиятельных лиц: математик и политик маркиз де Кондорсе, астроном
Жан Сильвен Байи, политик Кретьен де Мальзерб, врач королевы Феликс Вик-д’Азир и писатель Себастьен де Шамфор. С легкой руки Лагарпа в историю вошли предсказания одного из гостей, писателя-романиста маркиза Казотта.
Жак Казотт был также известен тем, что имел страсть к оккультизму и посему получил репутацию ясновидца. В тот вечер он был непривычно серьезен, что вызвало любопытство его товарищей. После ужина разговор зашел о современном состоянии французского общества. Настроение было оптимистичное. Все гости, за исключением Казотта, согласились, что новый век разума не за горами. А тот прервал легкомысленные разговоры, серьезно и прямо заявив, что революция, которую все так ждут, действительно, вот-вот случится… но «правление разума» сулит несчастья всем присутствующим не далее чем в течение пяти ближайших лет. Гости были ошеломлены, в сторону Казотта посыпались вопросы, и он предсказал судьбу каждого. Он сообщил Кондорсе, что тот отравит себя в тюремной камере, чтобы не попасть в руки палача; Шамфор в отчаянии перережет себе вены; Вик-д’Азир также умрет, вскрыв себе вены; а Мальзерб и Байи будут обезглавлены. Когда он проходил вокруг стола, гости реагировали смешением ужаса и улыбки, не зная, насмехается писатель над ними или говорит всерьез. Лагарпу Казотт напророчил, что тот, убежденный атеист, умрет христианином. В этот момент гости расслабились — последние слова они восприняли как доказательство, что все это было злой шуткой. Тогда один из гостей сказал: «Мне уже не страшно, ибо, если нужно ждать, пока Лагарп станет христианином, то мы будем жить вечно». На несколько мгновений настроение улучшилось. Герцогиня де Грамон отметила, что присутствующим женщинам вроде бы ничего не грозит, так как вопросы революции их не касаются. Но этим она подбросила Казотту возможность напророчить еще больше разрушений и смертей. Он сказал, что женщины пострадают не меньше мужчин, особенно принцессы и «даже выше». Гости сочли, что он имел в виду королеву Марию-Антуанетту.
Лагарп был так обеспокоен этими предсказаниями, что по возвращении домой записал происшествие. Эти заметки должны были быть опубликованы только после того, как сбудется большинство пророчеств Казотта. Французская революция произошла в 1789 году. В качестве акта антиклерикализма в соборе Парижской Богоматери возвели на престол актрису, игравшую роль Богини Разума. «Правление разума» действительно началось, как и говорил Казотт. В течение пяти следующих лет Байи и Мальзерб взошли на эшафот, Кондорсе принял яд и Шамфор перерезал себе вены. Вик-д’Азир умер, но не от потери крови, а от лихорадки. Тем не менее, если бы он не умер раньше, ему бы вскрыли вены — именно так часто пытались лечить лихорадку в те времена. Казотт тоже погиб — он был замешан в заговоре по спасению короля и поплатился за это головой.
Лагарп действительно пришел к христианству. Находясь в тюрьме, он нашел для себя Бога. После освобождения он стал глубоко религиозным человеком, и его жизнь окончилась в монастыре в 1803 году. Его рассказ о предсказании Жака Казотта не публиковался вплоть до 1806 года, но имеются
