Рэймонд Дрэйк - Боги и инопланетяне в истории

В 1927 году Николай Рерих (1874-1947), русский ученый и художник, видел над Гималаями сияющий диск.

Мишель Эме вспоминает, что один из величайших религиозных деятелей XVII столетия, Поль де Сен-Винсент (1579-1666), демонстрировал в Авиньоне вице-легату и в Риме папе и кардиналам недоступные пониманию машины, одна из которых имела форму бюста человека, голова которого разговаривала. Примерно в возрасте двадцати шести-двадцати семи лет Сен-Винсент на два года исчез из вида, а затем вновь появился, наделенный феноменальными силами. Он утверждал, что был пленен турками, подобно Сервантесу несколькими десятилетиями ранее, однако современные исследователи сомневаются на этот счет и подозревают, что он был захвачен и обучен инопланетянами. В средневековых легендах говорится, что у римского поэта Вергилия в загородном доме под Неаполем стояла бронзовая голова, которая действовала подобно говорящему компьютеру, определяя опасности и предупреждая о них.

Монфокон де Виллар, родившийся примерно в 1638 году, приехал из Тулузы в Париж в поисках счастья на ниве науки. Он резко выступал против теологических догм того времени и черпал вдохновение в трудах Парацельса, особенно касавшихся возрожденных им пифагорейских доктрин о духах и элементалях. В XVII столетии иезуит Атанасий Кирхер в своем труде «Подземный мир» описал духов недр в терминах, напоминающих те, что сегодня используются верующими в существование фантастической Агарты. В книге «Граф де Габали», опубликованной 28 ноября 1670 года, де Виллар рассказал о мирах, населенных сильфами в человеческом обличье, великими поклонниками наук, жены и дети которых купались в роскоши. Наш современный интеллект априорно относит подобные рассуждения о невидимых духах, сосуществующих с нами в параллельных измерениях, к достойной осмеянию чепухе. Однако передовые исследователи сегодня заявляют, что из этого параллельного пространства материализуются НЛО и люди космоса.

2 декабря 1669 года парламент Тулузы приговорил Монфокона, аббата Вилларского, за написание «Графа де Габали» к колесованию. Он избежал этой варварской казни, будучи убит по дороге из Лиона неизвестными лицами. Ходили слухи, что он был умерщвлен сильфами за раскрытие их секретов.

Сегодня на память приходят таинственная гибель доктора М. К. Джессупа, доктора Дж. Е. Макдональда и других известных современных уфологов, а также зловещие люди в черном, заставлявшие замолкнуть исследователей, слишком близко подбиравшихся к истине. Быть может, Монфокон де Виллар был предан смерти сильфами за то, что он слишком много знал?

Ганс Слоан сообщал: в 1718 году западная часть неба озарилась сильным светом. «Это горело намного ярче, чем Луна, которая в то время тоже сияла в небе. Сначала я подумал, что это было всего лишь ракетой, но оно двигалось намного медленнее, чем падающая звезда, причем по прямой линии. Казалось, что это опускалось под созвездие Ориона. Из его центра ответвился длинный поток, и метеор (?) принял грушевидную форму, сузившись в верхней части. В нижней части он обрел вид сферы, меньшей, чем полная луна. Его цвет был бело-голубым, а свет был такой же ослепительный, как солнечный в ясный день. Он искрился, но не падал».

Гарольд Уилкинс, комментируя это явление, описанное Гансом Слоаном, отмечал: «Это медленно двигавшееся ослепительное тело имело все признаки того, что мы сегодня называем космическим кораблем».

Весть о том, что малийские догоны знали о том, что у Марса есть два спутника с определенной периодичностью вращения, причем меньший состоит из фантастически тяжелого вещества, обескуражила ученых, которыми лишь сравнительно недавно была повторно открыта эта крошечная нейтронная звезда. Причем вместо того чтобы выразить восхищение примитивным народом, обладающим столь удивительными познаниями, научная каста почувствовала себя уязвленной и даже рассердилась на него за то, что ему стало это известно намного раньше, чем им. Наши предки знали о существовании двух лун Марса задолго до того, как Асаф Холл из Вашингтонской военно-морской обсерватории в 1877 году, разглядывая красную планету, случайно обнаружил их.

В 1726 году Джонатан Свифт в своем «Путешествии Гулливера» с удивительным знанием дела рассказал об ученых-астрономах с летающего острова Лапуты, за полтораста лет до повторного открытия Деймоса и Фобоса приведя астрономические данные последних. Знания об этих лунах, тогда еще неизвестных науке, породили любопытную теорию о том. что Свифт был марсианином. Величайший английский сатирик казался странным чужеродным элементом в обществе XVIII века. По описаниям того времени, у него были невыразительная внешность, оливковый или коричневатый цвет лица и глаза с бельмами. С течением времени он становился все более мрачным и нелюдимым и умер 19 октября 1745 года почти безумным.

Возможно, Свифт позаимствовал описание двух марсианских лун у Гомера, а ради наукообразности применил закон движения планет, открытый в XVII веке Кеплером. Его расчеты не соответствуют результатам сегодняшних наблюдений. Однако за двести лет разрушительного воздействия тонкой атмосферы обоих спутников, неуклонно приближающихся к Марсу, изначально верные данные, приведенные Свифтом, могли измениться, хотя верят в это очень немногие.

Философ, ученый и мистик Эмануэль Сведенборг родился в Стокгольме 29 января 1688 года. Когда он был в возрасте от четырех до двенадцати лет, его мысли были постоянно обращены к Богу. Он много раз говорил вещи, приводившие в изумление его отца и мать и заставившие их объявить, что его устами вещают ангелы. Получив образование в университете Упсалы, Эмануэль странствовал по Европе, встречаясь со знаменитыми учеными, а затем стал асессором в департаменте горного дела. В 1734 году вышел в свет его знаменитый труд в области философии и минералогии, которым он поразил своих современников, изложив в нем теории атомизма, солнечного происхождения Земли и других планет, волновой природы света, небулярного происхождения Солнечной системы, термодинамики и т.д. За последующие пятнадцать лет Сведенборг изучил все науки, совершив фундаментальные открытия, а когда ему было уже почти 60 лет, занялся теологией и мистикой, что побудило его основать новое духовное общество. Философ Иммануил Кант писал, что в июле 1759 года, прибыв в Гётеборг из Лондона, Сведенборг был внезапно поражен видением ужасного пожара в далеком Стокгольме. Он удивил друзей подробным описанием этого бедствия, называя охваченные пламенем улицы и сгоравшие дома. Приехавший через два дня курьер из Стокгольма подтвердил, что все это полностью соответствовало случившемуся на самом деле.

Сведенборг утверждал, что ему доводилось разговаривать с духами планеты Меркурий. Он рассказывал о чудесах мира духов с детским изумлением, словно побывав на небесах, как Енох или Магомет. Перед смертью в возрасте 85 лет, наступившей 29 марта 1772 года, он сказал доктору Хартли: «Я не написал ничего такого, что бы не было правдой; чем дальше, тем больше вы будете это осознавать». Сегодня тысячи людей следуют его учению о планетах, населенных духами, иными словами, людьми космоса.

Постоянные упоминания о небесных явлениях в старинной литературе наводят на предположения, что летающие тарелки могут держать Землю под наблюдением на протяжении многих тысячелетий. А они созвучны с рассуждениями относительно людей космоса, некогда спускавшихся на нашу планету и живших среди нас. Под таковыми мы подразумеваем пророка Моисея, Аполлония Тианского, возможно, философа и натуралиста Роджера Бэкона. Но, мысленно перенесясь во Францию XVIII века, мы не можем обойти вниманием грандиозную, загадочную и блестящую фигуру графа Сен-Жермена. Вольтер отрекомендовал его Фридриху Великому как «человека, который никогда не умирает и знает все».

Считалось, что Сен-Жермен был очень высокого рода. Одни говорили, что он был сыном короля Португалии, другие считали его матерью королеву Испании. В венских документах он фигурирует как младший сын князя Ракоци, рожденный примерно и 1696 году. Как бы то ни было, его приглашали в дома самых знатных вельмож Европы. Он был с почетом принят Людовиком XV и французским дворянством. Сам же граф не давал никаких ясных объяснений относительно своего происхождения, лишь туманно намекая на то, что он мог быть старше самого библейского Мафусаила.

Многие лично знавшие его люди, от маркизы де Помпадур до немецкого философа Гримма, в своих письмах и дневниках подчеркивали его необыкновенный талант рассказчика, владение всеми древними и современными языками, удивительное знание исторических подробностей, проявлявшееся в упоминании таких пикантных деталей из жизни Клеопатры, Понтия Пилата, Генриха VIII Тюдора и Франциска I, которые могли быть известны лишь очевидцу описываемых им событий.

Этот таинственный, сказочно богатый, красивый и фантастически образованный человек появился при дворах монархов Европы примерно к середине XVIII столетия, затмевая самое блестящее общество того времени восхитительным величием и поразительными познаниями. В 1760 году, по описанию госпожи дю Оссе, Сен-Жермен выглядел лет на пятьдесят, был ни худ, ни тучен, имел изысканные манеры, казался умным и одевался просто, но с хорошим вкусом. На его пальцах, точно так же как на его табакерке и часах, сияли бриллианты чистейшей воды. Одни только камни с пряжек на его сапогах и туфлях оценивались в 200 тысяч франков, а в его манжетах мерцали рубины невиданной красоты. Графиня д'Адемар рассказывала, что у него были изящная фигура, черные волосы, мягкий и проникновенный взгляд и глаза, не поддававшиеся никакому описанию. Графиня де Жанги помнила встречу с ним в Венеции пятидесятилетней давности, в 1710 году, когда он представлялся маркизом Баллетти.