Леонид Зданович - Верные приметы-подсказки на всякий жизненный случай
В этом отрывке безыскусственно, но вместе с тем замечательно верно описано грозовое явление, известное в метеорологии под именем «огней св. Эльма», появление его на церковном кресте и переход с одной главы церковной на другую. Иного объяснения этому загадочному во многом и для нас атмосферному явлению простодушный летописец не мог найти, кроме как предположив сошествие с неба в образе огненного столпа ангела Божия, который, по воззрениям его эпохи, управлял механизмом Вселенной [33] .
В житии Кирилла Белозерского рассказывается о другом небесном явлении, которое даже было причиной основания Кирилло-Белозерского монастыря не в Центральной России, a на Севере. Когда Кирилл ушел из Москвы и поселился в одном из подмосковных монастырей, желание создать собственную обитель не покидало его. И вот однажды вечером, стоя в своей келье перед иконой Богородицы на молитве, он дошел до такого внутреннего озарения, что ему ясно послышался голос Богородицы, звавшей его куда-то в другое место, где бы он мог построить собственный монастырь. Кирилл отошел на время к окну, и вдруг его поразил великий свет, распространившийся с северной стороны и озаривший оконце деревянного сруба его кельи. Кирилл открыл оконце, чтобы рассмотреть небесное явление как следует, и внимание его привлекло место где-то там на краю далекого Севера, на которое с неба указывал как бы перст гигантской десницы. Это был, очевидно, один из столбов или лучей северного сияния. Явление настолько поразило Кирилла, что на другой же день он взял посох и отправился на далекий Север, пока не нашел места, показавшегося ему тем самым, которое было указано небесным знамением. Здесь и возник известный впоследствии в истории Кирилло-Белозерский монастырь.
Список использованной литературы
1. А. Н. Афанасьев. «Поэтические воззрения славян на природу»
2. Е. Елеонская. «К изучению заговора и колдовства на Руси»
3. М. Забылин. «Русский народ, его обычаи, обряды, суеверия и поэзия»
4. С. Максимов. «Нечистая, неведомая и крестная сила»
5. Г. А. Глинка. «Древняя религия славян»
6. А. С. Кайсаров. «Мифология славянская и русская»
7. Д. Зеленин. «Очерки русской мифологии»
8. А.Трояновский. «Энциклопедический словарь практических гаданий»
Примечания
1
На тему своих побед, которые многие считали подарком Фортуны, великий русский полководец А. В. Суворов любил говаривать: «Раз везенье, два – везенье, помилуй Бог, а где же уменье?»
2
Ковен – сообщество ведьм, собирающихся для решения особых магических задач или коллективного проведения магических ритуалов, обрядов, шабашей. Традиционно в ковенах выбирался главный жрец или жрица.
3
Из книги А. Н. Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу».
4
Озарк (Ozark) – плато в центральной части США, на левом берегу р. Миссисипи. Центр плато приходится на штат Миссури, меньшие по размеру участки располагаются на севере штата Арканзас, северо-западе штата Оклахома и крайнем юго-востоке штата Канзас.
5
Промемория – присутственное духовное место в епархии, т. е. в церковно-административном округе во главе с епископом.
6
А. Н. Афанасьев. «Поэтические воззрения славян на природу». Т. III, гл. XXVII.
7
Увы, жест, совершенный архиепископом «на счастье», прослужил недолго – в 1978 году принцесса Маргарет и граф Сноудонский развелись.
8
Примета сработала – пара родила четверых детей и состоит в прочном браке до сей поры.
9
О заблуждениях и предрассудках. Сальга. Спб., 1856.
10
Листьями и корой ясеня издавна лечили хронические заболевания дыхательных путей, радикулиты, использовали как мочегонное и слабительное средство, как ранозаживляющее средство и как заменитель хинина. Известный римский врач Квинт Серен Самоник в «Медицинской книге» писал об использования семян ясеня для лечения водянки, кашля, болезней печени. Древние греки и германцы считали, что сок ясеня может исцелить человека, укушенного змеей. В настоящее время в качестве лекарственного средства используются плоды, кора и листья ясеня.
11
Зверобой продырявленный (Hypericum perforatum) – многолетнее травянистое растение семейства зверобойных, весьма популярное и в русской народной медицине, где его полагают лекарством от 99 болезней. Препараты зверобоя применяют как вяжущее, дезинфицирующее и противовоспалительное средство, внутрь – при заболеваниях желудочно-кишечного тракта, острых и хронических колитах небактериального происхождения. Зверобой благоприятно действует на печень, желчные каналы, помогает при головных болях, бессоннице, чрезмерной половой возбудимости, снимает тяжесть в желудке, одышку и помогает при болезнях легких, недержании мочи.
12
Издревле на Руси да и во многих других странах пользовались гусиным жиром как лечебным и профилактическим (при простуде, пневмонии, псориазе, экземе и т. д.), так и косметическим средством.
13
То же рассказывают и про больничные палаты, однако, сколько больные ни приманивали воробьев, ласточек и голубей, сколько те ни летали по палатам в присутствии автора, никаких смертей в течение его двухнедельного присутствия в сельской больнице не произошло.
14
М. Забылин. «Русский народ».
15
Жак Делюмо. «Ужасы на Западе». М.: Голос, 1994.
16
В истории флота сохранился рассказ о неожиданной гибели в 1907 г. грандиозного парусного корабля, семимачтовой шхуны «Томас В. Лоусон». По мрачной иронии судьбы писатель Лоусон, в честь которого было названо судно, в том же злосчастном 1907 году написал роман «Пятница, 13-е число».
17
Жак Делюмо. Там же.
18
Из книги М. Забылина «Русский народ».
19
В католической церкви с IX века под бенефицием обычно понималась доходная должность при храме, реже земельное владение, вручаемые духовному лицу в награду за оказанную церкви службу.
20
Цит. по книге Жана Делюмо «Ужасы на Западе».
21
Honore Bouche, «La chorographie ou description de Provence et histoire chronologiqae du memo pays».
22
Мария Тальони (1804–1884), знаменитая балерина, с 1828 г. ведущая солистка Парижской оперы. Гастролировала во многих городах Европы. В 1837–1842 гг. выступала в Петербурге. В историю театра вошла как выдающаяся романтическая балерина, впервые использовавшая танец на пуантах как средство художественной выразительности.
23
Цит. по Артемидор. «Онейрокритика» М. Кристалл. Перев. под общей редакцией Я. М. Боровского.
24
Публий Вергилий Марон (Publius Vergilius Maro) (70 г. до н. э. – 19 г. до н. э.) – величайший древнеримский поэт, создатель поэтических циклов «Буколики», «Георгики» и литературного эпоса «Энеида».
25
Под именем Плиний Старший (Plinius Maior) известен Гай П. Секунд (G. Plinius Secundus), знаменитый римский писатель, ученый, (23 или 24 – 79 гг. н. э.). Единственный сохранившийся труд, «Естественная история» в 37 книгах, – энциклопедия естественно-научных знаний Античности, содержит также сведения по истории искусства, истории и быту Рима.
26
Гиппократ (ок. 460 – ок. 370 до н. э.), древнегреческий врач, реформатор античной медицины, материалист. В его трудах, ставших основой дальнейшего развития клинической медицины, отражены представления о целостности организма, индивидуальный подход к больному и его лечению, понятие об анамнезе, учение об этиологии, прогнозе, темпераментах и др.
27
Геллий Авл (Аулий) (Aulus Gellius) – римский писатель (ок. 130–180 гг. н. э.); в Афинах написал свое известное сочинение «Аттические ночи» (Noctes atticae), в 20 книгах, уникальный энциклопедический свод античной учености, представляющий ряд бесед автора с современным ему философом или извлечений из малоизвестных греческих или старинных римских писателей. Сочинение содержит множество ценных материалов для истории, филологии и литературы классической древности.
28
Смелым судьба помогает (Вергилий).
29
Дженнер (Jenner) Эдуард (1749–1823) – выдающийся английский врач, основоположник прививания оспы. Первый руководитель (с 1803) Общества оспопрививания в Лондоне (ныне Дженнеровский институт).
30
К. Фламмарион. Атмосфера. Перев. Е. А. Предтеченского. С.-Петербург, 1900. С. 204.
31
История говорит, что именно в этом году в тяжелом сражении у Мурсы на реке Драве император Констанций разгромил Магненция. Магненций отступил в Италию.
32
В 1110 году, 11 февраля, скончался преподобный Пимен Печерский, многоболезненный. В этом же году Давыд Святославич вместе со Святополком и Владимиром Мономахом выступили в поход против половцев, но поход был неудачным: из-за сильных холодов и массового падежа лошадей князья вернулись.
33
Одно из древних указаний на подобное же явление имеется в Деяниях (II, 2–3), обычно считающееся сошествием Cв. Духа на апостолов в виде огненных языков.
