Наталия Ковалева - Агни Йога с комментариями. Том 1
92.
1) Также начнете замечать, чтовидитесвоиизображениякакбыпередсобою; ненужноизумляться, ибоэтоестьрасширениеделимостидуха. — В Агни Йоге говорится, что видением собственного двойника часто сопровождается выделение тонких (астрального и ментального) тел йога при совершении им какой-либо духовной работы как на иных планах бытия, так и на земном плане. Подобные явления (выделение астрала и видение самого себя как бы со стороны) иногда бывают и в жизни обычных людей, с той лишь разницей, что они, как правило, не сопровождаются совершением духовной работы на Тонком плане бытия.
94.
1) "Просто я заплатилдорожедругихзапроезд". — В данной притче выражена известная закономерность процесса духовного развития и изжития негативной кармы прошлого. Людям, идущим по пути духовного совершенствования и ускоренной переработки кармы, Высшими Силами оказывается помощь в наиболее сложные моменты жизни. В подобных ситуациях грозящее им большое несчастье заменяется незначительными потерями, как в случае, описанном в приведенной в данном параграфе притче. Тем самым негативная карма сводится к минимальным потерям и реализуется, практически не причиняя вреда человеку, заслужившему подобный облегченный вариант расплаты с кармическими долгами. Подобные кармические ситуации также называются в Учении "испытанием под знаком", и суть их состоит в том, что грозящее человеку несчастье заменяется гораздо меньшим, что, с одной стороны, освобождает его от реализовавшейся таким образом негативной кармы, с другой — не причиняет ему существенного урона.
2) Не знаем, когдавосходятзернахорошиеидолголизреетжатваядовитыхмыслей. — Здесь в символической форме выражена идея неизбежности кармического воздаяния как за позитивные, так и за негативные мысли и поступки индивида.
99.
1) Явленный отец эгоизмапосеялсомнениеисамообольщение… — Речь идет о Князе тьмы, антиэволюционная деятельность которого содействовала пробуждению в сознании людей низших, эгоистических импульсов.
103.
1) Противоречие есть коверотцалжи. — Отцом лжи в эзотерических учениях называется Князь мира сего, падший ангел. В Агни Йоге говорится, что кажущаяся противоречивость Учения в действительности часто является лишь проявлением различных аспектов одних и тех же законов бытия. Люди, не имеющие духовного опыта и недавно подошедшие к Учению, далеко не всегда способны адекватно понять подлинную суть тех или иных аспектов эзотерической доктрины во всем их внутреннем разнообразии, откуда порой и возникает ощущение противоречивости Учения.
107.
1) …так говорит мудростьдревняяосердце, наполненномЭфиром. — Понятие Эфира в данном случае используется как обобщенный образ тонкоматериальной духовной субстанции, а не как определение собственно эфирной материи.
110.
1) Прежде служили черныемессыивоздвигалистатуиБофамеду… — Первоначально Бофамед (Бафомет) относился к светлым божествам герметизма, но затем этот образ начал использоваться Черной ложей, в ритуалах которой он стал символизировать дьявола.
2) С Нами имтруднобороться, новслучаеотделениямышленияученикаонимогутвредить. — Один из главных принципов самосовершенствования — внутреннее психодуховное единство ученика с Учителем — является основным условием защиты ученика от негативных воздействий антиэволюционных сил как на физическом, так и на астральном плане бытия. О воздействии представителей Черной ложи на людей, стремящихся к самосовершенствованию, в "Гранях Агни Йоги" говорится:
Т. 1, 1960, авг. 22. "Помимо сопротивления среды, братья тьмы очень усиленно работают над тем, чтобы потушить Свет в каждом человеке, а тем более в тех, кто за Нами идет. Чем Свет ярче, тем яростнее старания их. Имеют постоянную стражу вокруг Наших людей и при уклонении их от прямого пути вредят незамедлительно. Наличие пересекающихся пространственных токов усугубляет положение. Движение Хаоса прибавляет к нагрузке, и борьба за Свет становится титанической. Сколько бы света ни собрал в себе носитель его, расход непомерен, и требуется ряд непрерывных усилий, чтобы удержать светильник в руках и не позволить ему угаснуть. И нельзя успокоиться ни на миг — потушат, отемнят, растерзают, лишив предварительно Света. Подвиг становится не временным и кратким, как раньше, но длительным и постоянным. В этом особенность и трудность переходного периода к Новой эпохе; она наступает, но чудовищно и неистово до безумия сопротивление тьмы уходящей, и можно ли удивляться, что нагнетение столь велико и столько надо труда и усилий, чтобы Свет удержать. Тушат все: и друзья, и враги, и темные, и светляки, и близкие, и далекие, все-все, в ком светимость слабее светимости Носителя Камня. Закон сообщающихся сосудов в действии постоянном. Все мужество надо собрать, чтобы устоять в Свете. Даже не зная того, всю тьму вызывает на бой духа воитель и должен противостоять ей во всем многообразии ее проявлений. Обывателю хорошо, с точки зрения темных. Слабая светимость его не заслуживает их ярого внимания. Но Света Носитель находится под их постоянным прицелом и служит объектом всевозможных злоухищрений с их стороны. Потому бодрствование духа, бдительность, зоркость и постоянный бессменный дозор являются мерами крайней и неотложной необходимости. Трудно? Да, трудно необычайно, но между молотом и наковальней, под непрестанными ударами, куется духа клинок. Надо лишь помнить, что со Мною, в единении яром и полном, поражение невозможно, но победа возможна зато. И никакая тьма, никакие уловки и ухищрения, никакие трудности и давление среды не в состоянии одолеть того, кто со Мною. Яд вражеских стрел даст лишь особенно яркую окраску одеянию духа, и аура будет сиять всеми цветами. Но огорчений не избежать, но от умаления, утеснений, клеветы и поношений не уклониться и не уйти от признания тьмою Носителю Света, признания, уявляющегося в ярой активности темных, направленной против него. В бой с тьмою вступаем со Мною и рядом идем против тьмы. Утверждаясь на Иерархии, за собою имеем Ее неисчерпаемый резервуар Света. Не от себя, не за себя, но за Меня, во Имя Мое, во Имя Света и Иерархии ведет одинокий свой бой Света Носитель. Воины Света, Ручательство победы Даю, если со Мной нераздельны до конца".
132.
1) Не худо прикаждойболезнипроизвестивнушениепротивмыслей. — В Агни Йоге говорится о том, что в основе многих заболеваний лежит негативное психоэнергетическое воздействие, оказываемое на человека недоброжелательно настроенными людьми, черными магами или астральными силами зла (аналогичную точку зрения высказывал великий врач Средневековья Парацельс). Способом защиты против подобного воздействия может быть правильно направленная сила мысли, или, как писал Н.К. Рерих в своей книге "Алтай — Гималаи", контрвнушение. Внушение против негативных мысленных посылок состоит в самопрограммировании человека на выздоровление. В случае, если человек, подвергшийся психоэнергетическому нападению, не имеет достаточно воли для восстановления своего здоровья, контрвнушение может быть произведено целителем, обладающим способностью к внушению (но при условии обладания им достаточно высоким духовным уровнем). В упомянутой работе Н.К. Рериха о негативных психоэнергетических воздействиях на человека говорится: "Во времена инквизиции за инвольтацию с терафимом сжигали, но в Индии и сейчас практикуется этот способ воздействия напряжения воли. Еще в Америке рассказывали о ксендзах, применяющих это воздействие. И сейчас на Малабарских холмах могут прийти темные люди и за неисполненное желание будут стремиться прикоснуться к вам, сказав: "Господин будет болен" или "Проживешь только десять дней". Если организм в этот момент утомлен или воля слаба, то приказ исполняется. И вылечить можно тогда только контрвнушением. Но часто обратное воздействие менее сильно (или не применяется вовремя). Передаваемые случаи "смертного глаза" составляют замечательное и совсем не изучаемое задание для психиатров и криминалистов. Лицо, получившее волевой удар, в назначенные сроки начинает терять жизненную энергию и теряет самозащиту, и, наконец, аппарат останавливается. Врачи, не применив вовремя внушение, теряются в средствах и начинают еще более отравлять парализованную нервную систему. Злостное малокровие, поражение сердца, или селезенки, или желчного пузыря, нервные спазмы и удушье часто являются официальным следствием волевого приказа. Трудно установить, как происходит качество поражения органов; вернее представить, что наиболее слабый орган скорее реагирует на поражение нервов. В малой и грубой степени то же явление знакомо в шаманизме, но степени воли и применения ее совершенно несравнимы. Справедливо указывается, что такое волевое убийство или повреждение гораздо опаснее механического. И где искать границы этих воздействий? На Востоке можно иногда услышать многозначительную фразу: "Он не будет жить". Значит, почуяна искра волевого удара" (Рерих Н.К. Алтай — Гималаи. М., 2009).
