Арнольд Минделл - Танец Древнего. Как Вселенная решает личные и мировые проблемы
1. Симптомы могут напоминать нам о ситуациях несправедливости и шока из прошлого (или быть вызваны такими ситуациями).
2. Работа над симптомами может непреднамеренно работать и над проблемой несправедливости/шока, даже не вдаваясь в ее подробности.
3. Отстраняйтесь, настраивайтесь на пространство и снова возвращайтесь в реальность, чтобы ее изменять.
Глава 11. Кто вы с перспективы 10000 лет?
Люди, обладающие силой и властью, нередко этого не осознают. Легче отождествляться с низким, чем с высоким положением. Легче думать, что ты мог быть жертвой ситуации, нежели тем, кто мог создавать ситуацию.
Я вспоминаю человека, с которым я работал много лет назад, одного из моих ранних клиентов, кто во время Второй мировой войны делал с людьми некоторые ужасные вещи. Его правительство дало ему работу – пытать людей. В то время он отождествлялся с обладанием огромной социальной и политической властью. Но когда я с ним работал, его самой большой проблемой и единственным чувством было то, что он бессилен. Он не решался устанавливать дружеские отношения со своей матерью, которая казалась ему немного отдаленной. Теперь он хотел заботиться о ней в старости и стеснялся это делать. Вся моя работа с ним сосредоточивалась на том, чтобы дать ему достаточно силы для того, чтобы он был способен работать с ней над их отношениями. И как только он это сделал, он смог увидеть, что у него много сил и что он может делать очень много хороших вещей. Обладая большим чувством силы, он даже мог смотреть в прошлое и мог думать о некоторых из ужасных сцен, в которых он участвовал.
Работа с тем человеком пробудила меня к следующей мысли: мы можем допускать, что некоторым людям кажется, что они обладают большой силой, но в действительности они могут ее не иметь. Я думаю, вот самый гуманный способ говорить это, что они «не могут» осознавать, что обладают силой. Это, конечно, не всегда верно, но это нечто, о чем не следует забывать.
Прежде чем идти дальше, я хочу очень простым способом напомнить вам об этой глубокой части вас, с которой мы уже экспериментировали. Вы можете делать это короткое упражнение сидя или стоя. Давайте просто на минуту займемся этим, прежде чем я продолжу говорить о сегодняшних вещах…
● Сядьте или встаньте удобно, и просто замечайте непредсказуемые движения, которые с вами случаются, включая неподвижность. Неподвижность – это тоже движение, в том смысле что это очень крохотное движение.
● Смотрите, какие непредсказуемые движения (если вообще такие имеются) совершает ваше тело. Позволяйте ему быть движимым пространством вокруг вас. Позволяйте ему быть свободно движимым, и, когда вы наконец попадете в расслабленное место, куда вы движимы, возможно, эти движения будут иметь для вас некое послание.
● Станьте расслабленными, затем следите, что делают ваши движения; позволяйте им двигать вас.
● Замечайте, что хотят делать эти расслабленные, непредсказуемые движения, эти маленькие подергивания, и позволяйте им передать вам послание и запишите это.
Это упражнение легко делать. Вы можете удивляться – если его легко делать, то почему люди не делают его более часто. Это такая простая медитация. Вы позволяете пространству-времени двигать вас и давать вам подсказку. Почему вы не видите людей, делающих это стоя в ожидании кино? Потому что они находятся в своем детерминистическом уме общепринятой реальности: «Я – то-то и тото». Они не открыты к проявляющемуся случайному акту интуиции или сновидения. Есть время иметь и «время терять голову» и позволять уму расслабляться.
Цель сегодняшнего занятия: выяснить природу телесного опыта этого процессуального ума. Иными словами, понять кто вы с перспективы вселенной. Но сперва взгляните на точку внизу схемы (рис. 27). На самом верху находится «реальное тело», то есть тело, о котором всякий говорит и приносит его к врачу. В средней части треугольника находится «сновидящее тело», а за ним – «тело мифа». В самом низу треугольника, в области сущности, помещается опыт «тела процессуального ума», «Атман», «Брахман» и… – это означает, что для этого понятия есть множество других имен. Я написал там «наименьшее действие»; я буду последовательно объяснять каждый термин.
Рис. 27. Наименьшее действие
Кто вы, глядя с перспективы десяти тысяч лет? Я хочу знать о вас больше. Если бы у вас было десять тысяч лет, чтобы жить во вселенной, кем бы вы могли быть? Были ли вы здесь до этого? Мы точно не знаем. И вам не нужно жить так долго или верить во что бы то ни было.
Я просто хочу быть достаточно свободным, чтобы говорить обо всех этих возможностях. Кто вы? Кто вы сверх того факта, что сейчас вы представляете собой тело? В книге «Кома» я говорил о том, как сновидящее тело проявляется в телесных сигналах и сновидениях и как оно может проявляться в качестве «тела мифа», то есть не только как личная ассоциация, но как более коллективный, более общий символlxv, обобщающий ваш общий опыт тела, организуемый вашим детским сновидением. Страна Грез – это просто часть реальность, организуемая сновидениями. Симптомы организуются сновидениями или их обобщением в виде мифов.
На самом пороге смерти снова и снова появляются глубокие переживания, которые соответствуют вашим сновидениям детства и, по-видимому, организуются ими.
По-видимому, существует движущий нас мифический паттерн, и этот мифический паттерн появляется в ваших детских сновидениях. Таким образом, есть сновидящее тело, то есть переживания, которые вы испытываете в данный момент, а потом, возможно, в течение длительных периодов времени и вплоть до самой смерти и за пределами того, что бы ни означала смерть. Ведь, возможно, все продолжается и за ее пределами. Ваше самое раннее сновидение детства и ваши самые ранние детские воспоминания и переживания – это большие мифические паттерны. А затем, на самом глубочайшем уровне, есть некогнитивный и невизуальный опыт процессуального ума.
Рис. 28. Когда реальное тело расслабляется, появляется ваше сновидящее или мифическое тело
Я бы хотел кое о чем спросить Айседору (семилетняя девочка в классе). Какое у тебя самое раннее воспоминание? Помнишь ли ты себя очень маленькой девочкой? Что ты помнишь?
Айседора: На самом деле я ничего не помню, кроме того, что я была маленькой.
Арни: И что было первым, что ты помнишь из того времени, когда ты была действительно маленькой?
Айседора: Что мои мама и папа меня любят.
Арни: Здорово! Это великий опыт. Моя реакция на Айседору: «О, Учитель, я снова тебя встретил!» Ведь суть – в любви! В любом случае это, возможно, ее самый ранний паттерн, он личный, но также мифический, связанный со всеми человеческими существами. Вот рядом с ней сидит ее мама. (Обращаясь к матери.) Вам с ней повезло, она – ваш учитель, ваша любовь.
Идея мифического тела подчеркивает тот факт, что самое раннее воспоминание, самое ранее сновидение, повидимому, отражают и организуют и то, что происходит у вашей кровати перед концом жизни. Я видел это много раз. Процессуальный ум – это поле, движущее сновидящее тело, мифическое тело и реальное тело; это движущее его поле пространственно-временного сновидения. Это означает, что у вас есть образы вещей, но до образа есть просто чувство и/ или движение. То, что вас движет, по-видимому, предшествует образам. Можно думать об организующей силе, наподобие полевого паттерна, по аналогии с полевым паттерном, управляющим общим полетом птиц или тем как вода делает борозды в песке.
Страну Грез можно видеть и с точки зрения телесных сигналов. Но процессуальный ум носит более загадочный, более некогнитивный характер.
Если вы начинаете чесать свой нос, это почесывание, возможно, организуется сновидениями в Стране Грез! Каким образом зуд, который вы чешете, является страной грез? Если это аллергия или что-то вроде этого, вы почти всегда можете видеть ту энергию X, организуемую паттерном сновидения, кого-то рода чешущей или скребущей энергией.
Страна грез – это часть реальности, которую вы можете видеть, организуемая паттернами сновидения. В физике полно реальных вещей, которые организуются математическими паттернами, подобно тому как реальное тело организуется сновидящим телом или мифическим телом. Но сами сновидения организуются полем, не имеющим первоначально связанных с ним образов, которое появляется в образах, телесных симптомах и тому подобных вещах. Я знаю, что Юнг считал основополагающими для нас архетипические образы. Я предполагаю, что существуют основополагающие энергии, которые проявляются как образы.
Многие древние традиции верили, что некоторые из наших телесных переживаний относительно независимы от того, что мы называем нашим телом. Эти переживания «тонкого тела» связывали с Аманом, с Брахманом – то есть с частями вас, которые подобны ткани вселенной, которые находятся во вселенной.
