Кристофер Пензак - Безопасное общение. Магические практики для защиты от энергетических атак
Вопрос, который должен волновать вас больше всего, когда вы принимаете решение о воздаянии: «Это Божественная воля или проявление моего эго?» Легко пойти на поводу собственной важности и решить, что ваша работа – вершить Божественное правосудие. Если вы постоянно думаете о том, как наказать «виновных», то ваши комплексы сыграют с вами злую шутку: под удар вашего орудия «космического возмездия» в первую очередь попадут те, кто просто не нравится вам лично или когда-то вас обидел. Развитие способностей к магии правосудия тесно связано с вашим духовным ростом. Что же касается проявления Божественной воли, то, как правило, оно совершенно очевидно и недвусмысленно. Вы будете точно знать, какое заклинание надо выполнить и для каких целей (для защиты себя или на благо общества).
Если же вы хотите магически повлиять на сферы, связанные с политикой, гражданскими правами, защитой окружающей среды, терроризмом и другими мировыми проблемами, то мотивы ваших действий станут еще более неоднозначными. У виккан не существует «Десяти заповедей», которые бы точно указывали, чего нельзя делать, зато создано множество законов. Наша западная культура опирается на сформировавшуюся в течение многих веков сложную этическую систему, частями которой являются и наша религия, и различные обычаи ведения диалога с Божественным. Но мы должны уметь понимать чужую точку зрения.
Прежде чем принимать однозначное решение о своих дальнейших действиях, задайте себе следующие вопросы. А как бы я поступил, если бы находился с той стороны баррикад? Принимаю ли я на себя ответственность за все, что совершаю? Я выступаю против оправданного «волеизлияния» представителей другой стороны, или я останавливаю вред, порожденный их эго? Одобряют ли мои действия Божественные силы?
Люди издавна использовали магию в сугубо практических целях: от привлечения успеха на охоте и в земледелии до победы в суде и на войне. В современном оккультизме распространена история о том, какую роль защитная магия сыграла во Второй мировой войне. Считается, что и нацисты, и союзники сотрудничали с магами и ведьмами. Как утверждают некоторые источники, фашисты привлекали магов к работе официально. Союзники же получали неофициальную помощь от своих магических сообществ.
Апогей магического конфликта пришелся на период, когда Германия готовилась вторгнуться в Англию. В это время сообщества британских ведьм и магов наложили заклинание, препятствующее вторжению немцев в их страну. И тогда же Гитлер в последний момент изменил планы атаки, отменив вторжение. В этом была заслуга и британских магов. На мой взгляд, это был самый поразительный и оправданный случай применения защитной магии. Британские маги использовали свое искусство, чтобы с помощью Божественных покровителей сохранить в своей стране мир и гармонию, защитив ее от армии Гитлера, наводившей ужас на всю Европу.
Для меня крайне важен дух творимой магии. Задумываетесь ли вы о своих намерениях, когда занимаетесь магией? Если вы осознаете истинные цели своих действий и готовы отвечать за вызванные ими последствия, то занятия магией не принесут вам вреда. Если же вы полны злобы и ненависти – остановитесь, пока не поздно, задумайтесь над тем, что ждет вас в будущем.
Вы можете заниматься магией защиты, не придавая значения тому, что случится с вашими недоброжелателями. Но лучше, если, выполняя свои магические действия, вы пожелаете высшего блага всем участникам конфликта и положитесь на волю богов. Я всегда помню о том, что, пока в моем сердце нет злобы, я не причиню вреда тем, кто меня окружает, а значит, меня не настигнут последствия собственных злых умыслов. В этом заключаются мои этические принципы. Задумайтесь о ваших.
Создание собственной магии
В современных книгах по магии можно найти самые разные заклинания защиты. При этом некоторые описанные в них ритуалы основаны на старых суевериях – например, защита от ведьм, вампиров и оборотней. И хотя все эти суеверия своими корнями уходят к истокам древнего ведовства, сегодня они интересны лишь как образцы старинной народной магии. Действительно, сейчас мало кто задумывается, зачем, оберегаясь от сглаза, перебрасывать через плечо щепотку соли – а ведь соль обладает сильными защитными свойствами. Когда мы забываем, какой смысл кроется в совершении того или иного магического действия, оно становится пустым, лишенным истинной силы.
На основе всех описанных в этой книге приемов защитной магии вы можете придумывать собственные заклинания. Любое магическое действие, ритуал или оберег могут стать воплощением вашего творческого самовыражения.
Глава 8
Природа истинного зла и божественность
С того момента как я начал писать эту книгу, я постоянно подвергаюсь разного рода испытаниям. Вселенная как будто решила преподать мне уроки по использованию защитной магии. С первых же написанных мною слов я сам, члены моей семьи, друзья, собратья по ковену и ученики стали попадать в ситуации, требующие применения сложных приемов магической защиты. Некоторые из этих ситуаций были надуманными, другие – реальными. Одни были спровоцированы духами, другие – людьми. А одна ситуация была связана с опытным магом. Мне пришлось на собственном опыте искать более сложные магические методики, которые подходили бы для самых разных ситуаций и систем верований. И я всерьез задумался об аспектах защитной магии, выходящих за рамки известных мне приемов и ритуалов. Этот опыт заставил меня обратиться к вопросу о природе добра и зла, о роли и значении человека в этом мире. Я пытался соотнести известные мне метафизические концепции с собственными представлениями о законах мирозданья, а также с мировоззрениями других магов и ведьм.
Добро и зло
Так что же представляет собой истинное зло? Наверное, вы уже заметили, что я редко использую это понятие. Точно так же я стараюсь исключить из своего лексикона слово «негативный». Кроме того, я стремлюсь избегать любых обвинений. И все-таки мне нередко задают такие вопросы: «Как вести себя, сталкиваясь со злом? Действительно ли существуют злые духи и злые люди? Пытаются ли они причинить вред добрым людям?»
Я не уверен в существовании злых духов и злых людей. Однако постарайтесь понять меня правильно. Я не смотрю на мир сквозь розовые очки, не прячусь при виде опасности и не концентрируюсь исключительно на позитивной стороне жизни. Я написал книгу по защитной магии, потому что считаю, что люди должны уметь защищаться, когда им причиняют вред. Я знаю, что в мире существуют духи и люди, которые совершают опасные, ужасные и злые поступки. И, в общем-то, я верю в существование зла. Но я не хочу навешивать на человека или сущность ярлык «абсолютного зла». Концентрироваться на негативе – значит делить мир на черное и белое, а такой взгляд не принесет пользы никому. Большинство человеческих конфликтов – духовных, политических, общественных, религиозных – проистекает из нашей веры в демонов и поиска их в окружающем нас мире. Если мы считаем себя хорошими, значит, наш противник должен быть злом. Так формируется тип мышления, ориентирующийся на принцип «мы против них».
Подумайте о том, что вы сами подразумеваете под «абсолютным злом». Откуда пришло к вам это понятие? Например, я впервые столкнулся с ним в образе христианского Дьявола. Однако, учитывая историю возникновения этой концепции, становится понятно, что Дьявол – скорее порождение религиозное и политическое, а не духовное явление. Нас просто приучили верить в существование источника зла, что, кстати, нашло отражение во многих современных мифах, в фильмах, телепередачах и литературе. В искусстве же древних языческих народов тема противостояния «абсолютного добра» и «абсолютного зла» практически не выражена.
Где мы сегодня можем встретить абсолютное зло или совершенного злодея? Я вижу эти образы только в комиксах, телевизионных передачах и фильмах. Я слышу о них в новостях, посвященных разным диктаторам, военным лидерам или бизнесменам. Я встречаю их на страницах исторических книг – в лице тиранов, безумцев и убийц. И когда мне кажется, что я нашел воплощение абсолютного зла, то оказывается, что это человек, прошлое которого тоже отмечено насилием, жестоким обращением, страхом, утратами, зависимостью или психическим расстройством. А его «злые» поступки – следствие тяжелого жизненного опыта. Когда-то такие люди сами становились жертвами зла, и случившаяся с ними трагедия сломала их внутренне, предопределив их ужасный жизненный выбор. Да, они совершали злые поступки, но нельзя ставить на них клеймо «абсолютного зла», поскольку их жестокость вряд ли врожденная.
Мы все пережили нечто злое и ужасное в своей жизни – если не в этой, то в прошлой. Мы все когда-то были и жертвами, и мучителями. И теперь мы должны починить ткань своего жизненного бытия, а не выдергивать из нее отдельные неприятные нам нити и выбрасывать их, иначе скоро полотно нашей жизни будет все в прорехах.
