Секреты «Утраченного символа» - Грир Джон Майкл
Закончив обучение, Юнг приступил к работе в психиатрической клинике Бургхельцли в Цюрихе, где разработал метод словесных ассоциаций при анализе психологического состояния пациента. Юнг и глава клиники Эйген Блейлер (1857–1939) были среди первых врачей за пределами Вены, признавшими психоанализ, новую и чрезвычайно противоречивую систему психотерапии, разработанную венским психиатром Зимгундом Фрейдом (1856–1939). С 1905 по 1912 год Юнг считался одним из ведущих сторонников Фрейда и даже был избран президентом Международной психоаналитической ассоциации.
Но в 1912 году Юнг публично заявляет о своем разрыве с Фрейдом, отказавшись от большинства положений своего учителя в пользу более радикального и в каком-то смысле даже спиритуалистического подхода к психотерапии. Юнг утверждал, что наряду с личным бессознательным, представляющим собой подавленные импульсы и забытые воспоминания личной жизни пациента, существует также коллективное бессознательное, включающее в себя представления о мире предков — так называемые архетипы, соответствующие первобытным инстинктам человечества, с одной стороны, и богам языческих религий — с другой.
В теориях Юнга прослеживается значительная связь с оккультизмом. В его библиотеке хранились многие книги теософского мистика и исследователя Дж. Р. С. Мида (1863–1933), а после своего разрыва с Фрейдом Юнг стал частым посетителем и лектором Школы Мудрости в Дармштадте, которая представляла собой центр изучения оккультных наук, основанный балтийским оккультистом графом Германом Кейзерлингом (1880–1947). Как и многие другие немецкие исследователи, Юнг особенно интересовался зороастризмом и митраизмом, древними персидскими учениями, не говоря уже о гностицизме. Юнг сам записывал свои сны и видения, в которых встречался с гностическими божествами и превращался в Эона, львиноголового бога митраизма. См. Гностицизм.
В поздние годы жизни Юнг серьезно заинтересовался алхимией и даже пришел к убеждению, что алхимики занимались своего рода психотерапией и что алхимические процессы служили метафорой психологического преобразования личности. Кроме этого он занимался практической астрологией, в 1911 году научившись у своей соратницы и возлюбленной Антонии Вольф (1888–1953) составлять гороскопы, а также сыграл центральную роль в ознакомлении западного мира с «Книгой перемен» («И цзин»), написав предисловие к известному переводу Рихарда Вильгельма 1950 года.
В 1909 году Юнг оставил клинику Бургхельцли, чтобы заняться частной практикой, и переехал в Кюснахт близ Цюриха, где построил свою знаменитую каменную башню. Там он занимался терапевтической практикой, преподавал и писал книги, обретя невероятную известность не только в Европе, но и в Северной Америке, где его идеи начали распространяться с 1920-х годов, а ко времени смерти Юнга стали и вовсе широко популярными.
V
VITRIOL (витриоль).Один из основных терминов алхимии, имеющий ряд значений. В наиболее конкретном понимании словом «витриоль» обозначали ряд солей, гидрированных сульфатов металлов: сульфат меди (CuSO 4), или «голубую витриоль»; сульфат железа (FeSO 4), или «зеленую витриоль»; сульфат цинка (ZnSO 4), или «белую витриоль». Все они образуются в результате реакции металлов и серной кислоты. Но, как это обычно бывает в алхимии, данный термин имеет и иные значения.
Начиная со Средних веков слово «витриоль» ( vitriol) считали также сокращением латинской фразы Visita interiora terrae rectificando invenies occultum lapidem, что означает «Посети внутренности земли, очищением найдешь скрытый камень».
