Александр Дугин - Мистерии Евразии
Примечания
1
Mircea Eliade "L'epreuve du labyrinthe" Paris, 1985
2
См. "Метафизика Благой Вести", гл. 36
3
С богословской точки зрения существует огромная разница между Царем и Королем, Князем. Царь, Император, Василевс — глава воцерковленной православной Империи, объединяющей под своим началом множество стран, королевств и княжеств. Принцип Императора-Царя связан не просто с временной властью, но с тайной «катехона», «удерживающего», тогда как королевское достоинство принадлежит сущностно иному, более низкому, что светскому и административному уровню.
4
Gaston Georgel "Les rythmes dans l'Histoire", Belfort 1937
5
Gaston Georgel "Les quatre ages de l'Humanite", Besancon, 1949
6
На русском в журнале "Милый Ангел" № 1, Москва, 1991
7
John Horgan "The End of Science", New York, 1996
8
"Cahier de l'Herne — Renй Guйnon", Paris, 1985
9
R.Guйnon "Le Roi du monde", указ. соч.
10
Сент-Ив д'Альвейдр "Миссия Индии в Европе", Спб, 1914
11
Л.Гумилев" Древняя Русь и Великая Степь", Москва, 1992
12
Л.Гумилев "В поисках вымышленного царства", Москва, 1992
13
Geticus "La Dacia Iperborea", Parma, 1984
14
Louis Charpentier "Les geants et le mystere des origines", Paris, 1975
15
Severin Batfroi, Guy Beatrice "Terre du Duphin", Paris, 1976
16
См. R.Guйnon "Le Roi du Monde", указ. соч. он же" Les Formes traditionnelles et les cycles cosmiques", указ. соч. Herman Wirth" Aufgang der Menschheit", указ. соч.
17
Любопытная деталь: молотки в гербе золотые, а дуло и клинки серебряные, что соответствует символизму больших мистерий- вертикальная ось, 2 молота, золото, и малых мистерий-горизонтальная ось и промежуточные оси, дуло и клинки, серебро.
18
Nirukta-индуистский принцип сакральной лингвистики, учитывающий не этимологию слов, а их созвучие мантрическим фонемам. Во многом nirukta аналогична определенным операциям иудейской каббалы. См. R.Guйnon "Les Formes traditionnelles et les cycles cosmiques", указ. соч.
19
Отсюда русский обычай обязательного ношения бороды, отличающей «солнечное» лицо мужчины от лунного, лишь наполовину «освещенного» лучами-волосами, лица женщины. Символизим бороды имел глубокое религиозное значение, и «Номоканон» рассматривает брадобрите как серьезный грех со всеми вытекающими из этого последствиями. Такое традиционное сакральное отношение к ношению бороды сохраняется до сего дня в русском старообрядчестве.
20
См. Herman Wirth " Aufgang der Menschheit", указ. соч. и А.Дугин "Гиперборейская теория", указ. соч.
21
В Новгороде существовали две церкви Илии-пророка, называемые Илия-сухой и Илия-мокрый. Здесь, кстати, следует вспомнить традиционную символическую идею о том, что солнце управляет не только жаром (светом), но и дождем (влагой), что отмечалось в наличии у солнца в традиционном изображении двух типов лучей: прямых и волнистых — прямые свет-жар, волнистые вода, дождь. Да и само слово «солнце» имеет в своем составе тот же корень il. Любопытно заметить также, что праздник русского православного Илии-пророка приходится на то же число, что и языческий праздник Перуна, «бога» Громовержца, и в таком случае руна ilx может быть понята как иероглиф "перуновых стрел", молний. См. "Метафизика Благой Вести" гл. 36, и "Орден Илии" — "Илия в календарной традиции".
22
Иногда этот подвиг осуществляют и другие богатыри: Никита-Кожемяка, Козьма и Демьян, и даже в некоторых вариантах святые Борис и Глеб.
23
В России в некоторых областях сохранился обряд дудения в свистульки при pимнем cолнцевороте ("зимние святки") или в погребальном обряде — т. е. в момент достижения человеком "зимнего солнцеворота своей жизни.
24
См. H.Wirth "Heilige Urshrift der Menshheit", указ. соч.
25
См. Б.А.Рыбаков "Язычество древних славян", Москва, 1981
26
Червеобразное 72-ух частное деление напоминает также миф о разделении Осирисом Сета на 72 части, что составляет весь год без одной недели, т. е. без пяти дней, соответствующих священному времени рождения «богов» и «богинь» в зимнем солнцевороте. 72 х 5 + 5 = 365 дней в году. Вообще число 72 — важнейшее в циклическом символизме.
27
См. Б.А.Рыбаков "Язычество древних славян", указ. соч.
28
Отождествление России, ее народа и ее государственности с библейским Царем Гогом до сих пор чрезвычайно распространено как в кругах иудаизма, так и среди протестантских фундаменталистов, большинство из которых исповедует особую доктрину — «диспенсациализм». Согласно этой теории, сформулированной английским протестантским проповедником Дэрби и подхваченной американцами, — в частности Скофилдом, издателем самой популярной в США "Комментированной Библии", насыщенной «диспенсациалистскими» комментариями, — ветхозаветные пророчества относительно евреев надо понимать буквально, а не иносказательно, как у всех остальных христиан, уверенных, что после Христа их следует применять исключительно к "Новому Израилю", т. е. к Христианской Церкви. «Диспенсациалисты» приветствовали создание государства Израиль в 1947 году и считали это событие подтверждением их исторической правоты. В настоящее время они на полном серьезе ожидают исполнения остальных пророчеств, начало войны России (царство Гога) против Израиля (т. н. "tribulation"), затем конечное поражение русских и прихода машиаха, в почитании которого протестанты сольются с евреями.
29
R.Guйnon" Les Formes traditionnelles et les cycles cosmiques", указ. соч.
30
Подробнее см. G.Georgel "Les quatres ages de l'humanite", "Les rythmes dans l'histoire", указ. соч., J.Evola "La rivolta contro il mondo moderno", Roma 1969, R.Guйnon "Les Formes traditionnelles et les cycles cosmiques", указ. соч., а также "Пути Абсолюта", гл.9.
31
См. Guйnon "Les Formes traditionnelles et les cycles cosmiques", указ. соч. и "Пути Абсолюта".
32
В традиционном смысле этого слова, культуру Традиции, а не профанический суррогат недопонятых и извращенных остатков традиционного знания, который называют «культурой» в современном мире.
33
H.Wirth "Die Heilige Urschrifft der Menschheit",указ. соч., А.Дугин "Гиперборейская теория", указ. соч.
34
Один из главных информаторов Рене Генона относительно вопросов сакральной географии, французский дипломат в Польше, известный под инициалами J.C. (на самом деле, Жан Кальмель, как нам удалось это выяснить совсем недавно), был связан с Бадмаевым в Санкт-Петербурге, а значит, сам Генон черпал элементы своей доктрины из евразийского, русского источника. Связь России с духом Сибири и ее тайным инициатическим центром, таким образом, имеет самые неожиданные отголоски даже в мире западного эзотеризма.
35
H.Wirth "Heilige Urshrift der Menshheit", указ. соч.
36
По поводу символизма "зеленой страны" и Запада см. Г.Майринк "Ангел Западного Окна", Спб, 1991
37
Английский визионер, поэт и художник Уильям Блэйк создал мифологический образ Америки как "позитивной Атлантиды", призванной положить конец отчуждению и деградации современной ему Европы. Но эта мифологемма оказалась неверной.
38
Откровения св. Иоанна Богослова XXI, 10–27.
39
См. М. Элиаде "Космическое обновление" в "Конец Света", указ. соч.
40
См. "Легенду о Великом Инквизиторе" в "Братьях Карамазовых" Ф.М.Достоевского.
41
Иезекииль XXXVIII–XXXIX.
42
Hal Lindsey "The Late Great Planet Earth', NY, 1977
43
Подробнее см. Gregor Krupey "Christian right, zionisme and nearing Penteholocaust" in "Apocalypsis Culture" by Adam Parfery, NY, 1988.
44
В комментариях к своему изданию "Хроники Ура-Линда" ("Ura-Linda Chronik" Leipzig, 1933) профессор Герман Вирт предлагает контент-анализ текста, позволяющий выделить три уровня — архаический пласт, добавления голландского кописта эпохи Возрождения и еще более поздние вставки. Показательно, что выступавшие против гипотезы Вирта ученые, доказывавшие поддельность «Хроники», совершенно игнорировали его доводы, подменяя собственно научный спор «политической» аргументацией, и усердно критикуя утверждения, которые сторонники подлинности документа никогда и не думали выдвигать. Вставки и стилизаторская обработка «Хроники» не подлежат сомнению. Спор идет лишь о наличии или отсутствии исходного документа. В общем массиве колоссального палеоэпиграфического и историко-религиозного наследия Германа Вирта «Хроника» приобретает совершенно особый смысл, но, увы, это наследие остается до сих пор совершенно не изученным.
