Макс Гендель - ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ ЗДОРОВЬЯ И ЦЕЛИТЕЛЬСТВА

Рак и туберкулез кажутся неизлечимыми, и все же всегда есть возможность одолеть их, и они отступят, если направленная против них сила окажется достаточной. Как и все другие физические проявления, они являются следствием духовной причины, и если мы можем до нее дойти и заменить причиной, имеющей противоположную природу, то шанс на выздоровление существует, в то время как позиция обреченности и отсутствия сопротивления болезни никогда не спасали пациента. Целительный климат для жизни — сильная жажда быть здоровым, надежда, не ведающая и не допускающая никакого малодушия, и простая, питательная, здоровая диета излечат даже самую тяжелую форму туберкулеза. Что касается рака, то трудно сказать, когда был сделан долг судьбе, который вызвал эту болезнь, однако зафиксировано немало случаев, когда рак был излечен, разумеется, в средней своей форме, но даже и при сильно запущенных формах нет оснований терять надежду, пока сохраняется жизнь.

О склерозе. Существует несколько методов, посредством которых могут быть удалены склеротические отложения, после чего пациент может чувствовать себя так же хорошо, как до болезни. Особенно явно это происходит тогда, когда человека удается подвести к распознаванию нарушений им законов Природы, вызвавших болезнь в его конкретном случае, и именно такого результата мы должны добиваться. Будет вылечена болезнь или нет, но, если человек сможет осмыслить за период недомогания нарушенные им законы, понять, что существует духовная причина болезни, и научиться следовать пути добродетели, который соответствует закону Бога, в будущем эта болезнь его беспокоить не будет. Именно на такой результат мы должны работать, только так мы приблизим день освобождения, направив все человечество к достижению здоровья.

Чтобы решить, действительно ли мы сталкиваемся с судьбой, давайте сначала поймем, кто творит эту судьбу! Ведь это же мы сами! Мы устанавливаем поток силы, который затем вырастает в судьбу, и раз мы сделали это, определенно имеем право менять ее, насколько возможно. Фактически критерий божественности — это мера управления самим собой. Подавляющее большинство людей управляется небесными светилами, которые можно назвать «часами судьбы». Двенадцать знаков зодиака отмечают двенадцать часов дня и ночи, планеты могут быть уподоблены часовым стрелкам и показывать год, когда определенный долг судьбе созревает для выражения в нашей жизни. Луна указывает месяц и притягивает, определенные влияния, которые мы бессознательно ощущаем, и эти влияния будут направлять наши поступки по линии судьбы, которую мы создали в предшествующих жизнях. Поэтому то, что предсказывается небесными часами, будет неизбежно происходить, пока... — да, именно ПОКА, благодарение Богу, потому что, если бы не было возможности изменить судьбу, нам остается лишь сидеть, сложа руки: «Станем есть и пить, ибо завтра умрем». Тогда мы окажемся во власти неумолимой фатальности и будем не способны помочь самим себе. Но, слава Богу, остается возможность, не отраженная в гороскопе: сам человек может утвердить себя и разрушить рок.

Как выразила в поэтической форме Элла Уилер Уилкокс:

Один корабль на запад правит, и на восток — другой.Притом, что ветры-то одни летят над головой.Ведь это парусу решать, не ветру, как им плыть.И надо только правильно его установить.

Предельно важно, чтобы мы устанавливали паруса корабля жизни так, как мы хотим, и никогда не сомневались, сталкиваясь с судьбой.

Такой подход предполагает понимание утверждения как фактора жизни. Утверждение ради утверждения – это безумие. Есть работа и поступки, которые нам необходимо сделать в жизни. Это легко видеть из следующего примера. Предположим, маленькое зернышко прекрасной гвоздики заговорило, пришло к вам и стало утверждать: «Я – гвоздика». Вы наверняка ответите ему так: «Ты не гвоздика, а глупенькая малявка. У тебя есть возможность ею стать, так что ступай в сад, подрасти там и создай себя. Только так ты можешь стать гвоздикой, а не путем утверждений». Подобным образом дело обстоит и с нами самими. Все утверждения о своей божественности напрасны, если не сопровождаются действиями божественного характера; только они докажут нашу божественность, но слова не способны сделать этого никогда.

Необходимо пройти через период разлада физически устойчивого здоровья, прежде чем становится возможным достичь стабильности в духовном мире, и, чем сильнее и крепче инструмент, тем более решительным должен быть способ нарушения его устойчивого равновесия. Затем проходят годы, когда состояние здоровья колеблется, пока, наконец, мы не обретаем способность самостоятельно настраиваться так, чтобы поддерживать здоровье в Физическом мире одновременно с возможностью функционировать в высших сферах.

Когда мы понимаем высоких философов, когда живем жизнью, которой они учат, наше тело становится в высшей степени чувствительным и должно быть окружено заботой в большей степени, нежели тело индейца или негра из дикой Африки. У них нет столь тонко организованной нервной системы, как у белой расы. Следовательно, для тех, кто интересуется направлениями духовного развития и высоко чувствителен, становится необходимым по мере прогресса все больше и больше заботиться об этом инструменте.

Кроме того, мы изучаем законы организма и учимся не нарушать их. Если правильно применять знание, то можно иметь сенситивный инструмент и поддерживать его в сравнительно здоровом состоянии.

Тем не менее, бывают случаи, когда болезнь необходима, чтобы вызвать определенные изменения в теле, которые являются предвестниками сдвига в духовном развитии, и при таких условиях болезнь, разумеется, является благословением, а не проклятием. В целом же можно сказать, что изучение высшей философии всегда будет способствовать улучшению здоровья того, кто ее изучает, ибо «знание – сила». И чем больше мы знаем, больше мы способны справляться с любыми ситуациями, если, конечно, применяем наше знание на практике и проживаем жизнь так, что являемся в этом мире не просто слушателями, но и действующими лицами. Учение только тогда принесет нам пользу, когда войдет в нашу жизнь и будет проживаться день за днем.

Если человек с нервным характером постарается выполнять спокойно и выдержанно упражнения на ретроспекцию и сосредоточение, то он достигнет весьма благоприятного результата, особенно если будет стараться расслабить каждую мышцу тела во время выполнения упражнений.

Если пациент будет полностью расслаблять свои мышцы, спокойно и выдержанно просматривать вечером все, что случилось за день, и сосредотачиваться на высоком идеале утром, нервозность постепенно исчезнет.

Глава XX. ОБ УПРАВЛЕНИИ ЦЕЛИТЕЛЬСКИМИ ЦЕНТРАМИ

Поскольку кандидаты в различных местах объединились, чтобы изучать астродиагностику и астротерапию с целью формирования целительских центров в будущем, когда они станут достаточно сведущи в этих науках, можно сделать несколько предложений по управлению такими центрами.

В первую очередь мы должны помнить: что бы ни делалось, это делается ради Христа. Поэтому религиозные упражнения в начале занятий абсолютно необходимы, чтобы сбалансировать интеллектуальную часть работы. Будем помнить, что Христос сейчас заключен в земле ради нас, неся тяжелое земное бремя, чтобы мы могли иметь необходимые условия для нашей эволюции; что болезнь возникает в результате пренебрежения космическими законами и, следовательно, является тормозящим фактором в эволюции, а поэтому и причиной продолжения заключения Христа; что, когда мы облегчаем человеческие страдания, мы в то же время уменьшаем страдания Христа и приближаем день Его освобождения.

Религиозные упражнения являются для нас средством достижения созвучия с Христом. С их помощью мы увеличиваем интуитивную способность, посредством которой ощущаем страдания других и в то же время находим пути облегчения их страданий подобно тому, как Парсифаль нашел причину страданий Амфортаса, когда он пребывал в саду с Кундри и там понял, как он может излечить больного короля. Поэтому прежде всего остального будем выполнять религиозные упражнения, читая из Библии о том, как Христос исцелял больных и облегчал страдания. Возможно, несколько комментариев помогут лучшему проведению урока.

Возьмите «Подражание Христу» Фомы Кемпийского или другое произведение глубоко религиозного характера, а затем обратитесь к изучению человеческого тела, поскольку знание анатомии является абсолютно необходимым. Тело – храм внутрисущего Духа; как архитектору необходимо знать способы укрепления колонн собора (если износ и ветшание от времени вызвали разрушение фундамента), помещая новый материал взамен разрушенного, чтобы сделать здание вновь прочным и пригодным, так и мы должны знать, как укрепить различные части живого храма, с которым мы имеем дело. Есть книга Росситера, названная «Рассказ о живом храме», которая повествует о теле в духовном плане и служит прекрасным дополнением для более возвышенного понимания учебников, которыми обычно пользуются.