Владимир Жикаренцев - Превращение в Любовь. Том 2. Пути небесные

Буквы Ч и Ц указывают на частное и целое. Если вы говорите чему-то «нет», это нечто уходит в тень (слово «нет» наоборот). Когда это нечто уходит в тень, оно начинает влиять на вас невидимо. То есть вы попадаете в тенета этой вещи. Нет — тень — тенета.

Что такое «учиться, учиться и учиться…»

А вы знаете, откуда происходят слова учиться, учение, учёба и что они на самом деле означают? Для начала определим корень в этих словах: уч. Теперь вспомним русский алфавит: там есть буква Оу — Ук . Получается, что слово учиться и все остальные слова с этим корнем происходят от буквы Ук — Оу — О. Знак О — это круг, который замыкает, соединяет в целое.

Это означает, что наши предки понимали любое обучение как процесс объединения в целое ученика и изучаемого предмета.

Учёба — это процесс вбирания в себя и соединения с изучаемым предметом, процесс охватывания и обнимания, становление целым, что и показывает написание буквы О. Получается, что во время учёбы ум должен собирать себя в целое, становиться круглым, так сказать. Учиться, учиться и учиться — это три Ука , три О: трижды нужно объединить себя в целое, тогда будет результат.

• Куда вы тогда пройдёте?

Это уже тайноведение. Если же смотреть на учёбу с точки зрения простой жизни, то учиться, учиться и учиться означает круг, круг и ещё раз круг, вбирать и вбирать в себя знание, соединяться с ним в целое. Учёба заканчивается, когда ум становится круглым. Жизнь — лучший учитель — действительно всё квадратное делает круглым.

А что сейчас происходит в школах и институтах? Ум выпрямляют в линейку, делают его логическим, учат противопоставлять, отрицать и бороться. Вместо того чтобы делать ум целым, его расщепляют и рассеивают (чего стоит один только постулат Ньютона, что мир состоит из кирпичиков, взаимодействие между которыми случайно).

Мы возвращаемся к нашей теме (хотя мы от неё и не отклонялись).

Какие ещё примеры того, как русский язык указывает путь? Как-то на одном из занятий по древнерусскому языку мы читали отрывок из «Повести о разорении Рязани Батыем в 1237 году», и один мужчина обратил внимание на следующий отрывок: «…и взя разлюбленаго своего гсдря и тайно сохрани его и оускори к блговерной кнгне еупраксее…» («…и взял любимого свого государя и тайно похоронил его, и поспешил/заторопился к благоверной княгине Евпраксии…»). «Почему вместо глагола спешить стоит глагол оускорити? — задал он вопрос. — Как-то не вяжется это со смыслом».

После обсуждения мы открыли вот что. Слово ускорить означало раньше движение по прямой, то есть непосредственное движение, физическое. Если вы вспомните, что корень кор указывает на то, что при таком движении следует соединяться с сутью, то значение этого слова вообще станет очень ясным. Становится также ясным, что такое ускорение и когда его включать.

А глагол спеть (заметьте: не спешить, а спеть ) означал движение, связанное с созреванием, с готовностью. Следовательно, успех может прийти тогда, когда созрел , спешка может иметь место только тогда, когда есть готовность внутри получить, когда созрел получить нечто. Пожелание человеку успеха, следовательно, на самом деле означает пожелание созреть для чего-то/к чему-то, чтобы получить это. Здесь же проясняется смысл слова успение (успение Богородицы), которое у Даля переводится только как уснуть, преставиться .

И ещё на заметку. Видите букву Ш в слове спешить? Она указывает, как мы знаем, на прошлое. Тот, кто спешит, тот всегда теряет время, опаздывает и оказывается в прошлом. Если человек движется вместе с процессом, вместе с внутренней сутью, по мере того как она созревает, то он спеет (поспевает) всюду и всегда. Если же он не чувствует сути, не корит, то он спе ш ит — следовательно, опаздывает.

Интересное слово изменять. Изменять — из-мен-ять — иметь что-то от самого процесса мены, то есть питаться переменами. Многие женщины изнутри знают, что, переставив в комнате мебель, они получат перемены в жизни.

Изменять — из-менять. Можно менять что-то, если находишься здесь и сейчас и чувствуешь, что событие созрело изнутри и просится наружу. Это называется «следовать вместе с потоком». Обычно же люди меняют что-то, следуя какой-то своей явной или скрытой цели, которая ставится умом. В этом случае цель таскает за собой человека. Вот от последнего наши предки и предостерегали, создав слово из-менять. Ещё одно интересное слово — склока. Я думаю, оно означает с клока, то есть когда питаются с выдранного клока. Склоку заваривают те, кто питается с клока.

Русский язык — это язык ясного видения. Представление — то, что ставят перед собой. Человек смотрит на мир сквозь свои представления. Где перед собой вы ставите свои представления, чтобы смотреть сквозь них на мир?

Лицо, личина, маска (наоборот читается как сам ), облик, обличье, образ — всё это обозначения того, чем прикрывается сущность человека. Человек носит лицо и всячески боится его потерять; иногда он надевает личины или носит постоянную маску на лице (когда человек сам , с ним всё в порядке, а когда он переворачивается в мас, получается маска). Человек может также принимать облик или обличье или входить в образ. Если он принимает облик или входит в образ, значит, есть кто-то, кто входит в образ, и есть сам образ, который стоит отдельно. Как видите, внутри ума есть разные пространства. В одних пространствах человек живёт сам, в других он располагает лицо, личины, обличья, образы, маски — всё то, чем пользуется, чтобы выжить и достичь цели.

Отвлечёмся.

Когда выше я написал слово сущность, что-то внутри меня щёлкнуло, и я подумал: «Вот оно!» Дело в том, что я уже достаточно времени ищу происхождение имени-прозвища Иисус (кстати, до реформы Никона он был Исусом). Почему прозвища? Так я чувствовал, и впоследствии оказалось, что был прав.

Я искал его в разных языках, но взгляд постоянно возвращался к русскому: я чувствовал, что именно в нашем языке нужно искать значение этого слова. Иисус — Исус — сусло — сусало.

Моя уверенность, что надо искать в нашем языке, укрепилась после того, как я прочитал очередную книгу Г. Носовского и А. Фоменко «Царь Славян» [40]. Речь в ней идёт о происхождении Иисуса Христа и о настоящем времени его жизни. Авторы, как всегда блестяще и математически аргументированно, с привлечением солидных старинных документальных источников, наконец окончательно доказывают, что Иисус жил в XII веке по современному летоисчислению. Он родился в 1152 году и умер в 1185-м. Его настоящее имя Андроник Комнин — византийский император с 1182 по 1185 год (действительно Царь Иудейский). Спасаясь от немилости тогдашнего византийского правителя, он долго жил на Руси под Ярославлем — Великим Новгородом, — и это он крестил Русь под именем Андрей Первозванный. Глубокий ум, философ, математик, поэт, архитектор и строитель, реформатор властных структур, общественной и религиозной жизни казнён восставшей знатью под руководством своего родственника из рода Ангелов (библейское восстание ангелов против Бога). Да, фальсификаторам истории было что скрывать.

Учитывая, что ему принадлежит высказывание: «Когда вы соедините внешнее и внутреннее, левое и правое, верх и низ, вы соединитесь с Богом», — он ещё был и Просветлённым. В истории Древней Руси его фантомным отображением является Андрей Боголюбский, причисленный к лику святых.

Иисус — Исус — сус — сущ — сущность — существо. По В. Далю: «Существо — все живое, всякое духовное бытiе; сила, главное; бытiе; Существо, въ знчн. силы, качественыхъ, основныхъ началъ, свойствъ; иногда противополагается вещественому: земная вещественость, духовная существеность; Сущный, существеный , составляющiй существо, сущность вещи; главный, важнл#йшiй, основной, коренной; истый, истинный, подлинный, настоящiй».

Существо — сущ-ест — сущь есть. Есть вещь — вещественность, и есть сущь — существенность.

Похоже на то, что в древности существовало отдельное слово сущь, обозначавшее нечто очень глубинное, первобытное, присущее данной вещи изначально и не относящееся к материальному миру. Сущность — сущь носить. Сущь — суть . Суть сейчас то, что раньше было известно как сущь.

Вещь — вес; сущь — сус . Как у любой материальной вещи есть вес, так и у тонкой сущи (сути) есть сус — тот же вес, но нематериальный. (У мыслей, например, не вес, а сус, и важно пользоваться словом сус, а не вес, когда речь идёт о тонких вещах.)