Ирина Некрасова - Ванга. Чудесные исцеления и феномен ясновидения
«В скором времени люди начнут встречать на улицах своих покойных родственников». Как к нему относиться, понимать буквально или просто как оборот речи, пока не ясно. Но, может быть, она имела в виду именно то, что люди смогут заглядывать в прошлое, где все еще живут их умершие родственники.
Глава 13
СОВРЕМЕННЫЕ ТРАНСПЕРСОНАЛЬНЫЕ ВЗГЛЯДЫ НА БОЛЕЗНЬ И СПОСОБЫ ЕЕ МЕНТАЛЬНОГО ИСЦЕЛЕНИЯ: НЕ УСТРАНЯТЬ СИМПТОМЫ, А ЛЕЧИТЬ ПРИЧИНУ
Современная медицина традиционно рассматривает болезнь как некое нарушение в работе нашего физического тела.
В большинстве случаев лечение направляется на устранение набора симптомов заболевания. И действительно, причины возникновения многих серьезных болезней науке пока неизвестны. Конечно, медицина не стоит на месте, возникают всевозможные гипотезы, ведутся научные исследования. И нередко ученые добиваются ощутимого успеха в лечении того или иного заболевания.
Но, несмотря на преимущественное преобладание ортодоксальных взглядов в медицине, сейчас, в XXI веке, появились и другие, нетрадиционные веяния. Появились ученые и врачи, которые по-иному смотрят на причины заболеваний и на болезнь, как таковую. Эти люди считают, что любая болезнь берет свое начало на ментальном уровне и только затем проявляются все видимые симптомы на физическом теле. Этой гипотезе посвящено множество статей. Люди заинтересовались этими новыми взглядами, и интерес постепенно нарастает как в Европе, так и в Новом Свете.
Но если европейские ученые только относительно недавно стали всерьез рассматривать болезнь как результат прогрессирующей дисгармонии тонких уровней человека, то на Востоке таких взглядов придерживались издавна. Так, например, на Тибете лекарь не начнет лечения, пока не «увидит» истинной причины болезни.
А она может быть порой неожиданной даже для самого больного. Допустим, человек страдает язвой желудка. Заболевание развивалось определенное время, но проявилось, как это часто бывает, неожиданно. Целитель, обладающий определенными навыками и знаниями, сначала изучает «путь» болезни, ведь больному придется лечиться не только на физическом уровне, но и на духовном. Иначе, как считают на Тибете, болезнь не излечить, можно лишь на время приостановить ее развитие. Итак, изучив анамнез заболевания, лекарь приходит к определенным выводам и после этого проводит определенный психологический сеанс с больным.
Этот сеанс необходим для того, чтобы человек сам понял истинную причину своей беды и сам же пришел к пониманию того, что необходимо ему предпринять, чтобы избавиться от болезни. Так, целитель, проследив «путь» злополучной язвы, дает понять своему пациенту, что причина болезни в том, что больной очень долго и сильно переживал упущенный жизненный шанс, который мог бы (на его взгляд) значительно поднять его социальный статус и общественное положение. Но поскольку возможность была упущена, то человек стал обвинять себя и даже своих близких в постигшей его неудаче. И главное, пациент сильно переживал внутренне, причем длилось это не один год. В результате подобного внутреннего состояния человек просто не заметил других отличных шансов, которые ему предлагала жизнь, а также заработал язву желудка.
Для того чтобы помочь себе сейчас, этому пациенту придется пересмотреть свое отношение к той давней ситуации, выйти достойно из того душевного конфликта, в который он себя вверг, а также провести серьезную духовную работу по переоценке своих жизненных ценностей и взглядов. И только тогда лечение будет успешным. Собственно говоря, примерно так же подходят к лечению различных заболеваний и целители Китая, Индии, Таиланда, Кореи, Лаоса и т. д.
Итак, примерно такой подход к возникновению болезни можно назвать трансперсональным взглядом. Психолог Кен Уилбер термин «трансперсональный» тракует как «более чем персональный». Этот ученый считает, что трансперсональный подход – это возможность более глубоко, научно, досконально рассмотреть весь спектр внутреннего, человеческого переживания. А Ф. Воон и Р. Уолш считают, что трансперсональными можно назвать те переживания, которые выходят за границы чувства самотождественности или самости личности и охватывают все человечество в целом, весь мир, жизнь, Вселенную, дух и т. д.
Надо сказать, что это новое направление в науке появилось в США в 60-х годах прошлого века. Основоположниками этого направления стали широко известные ученые, психотерапевты, психологи, психиатры, философы – такие, как A. Уотс, Э. Сутич, А. Маслоу, М. Мерфи, С. Гроф и др. Эта проблема привлекла передовых ученых и мыслителей из разных стран мира, наиболее известны из них К. Г. Юнг, О. Ранк, У. Джеймс, К. Роджерс, Ч. Тарт, Ф. Капра, З. Фрейд, В. Райх, К. Прибрам, К. Уилбер и др. В отечественной науке также были люди, которых интересовали аспекты исследуемой темы, в частности В. В. Козлов, П. С. Гуревич, Е. А. Файдыш, В. В. Налимов, B. В. Майков.
Изучив многие древнейшие источники – такие, как китайские и тибетские книги, глиняные таблички Междуречья и египетские папирусы, – исследователи пришли к выводу, что люди в древности очень серьезно занимались проблемой возникновения болезней. То есть они понимали, что, для того чтобы избавить пациента от недуга, надо знать истинную причину болезни, а лечить симптомы бессмысленно. Так, интересные сведения о врачевании в далеком прошлом дошли до нас из Древнего Египта (они изложены Э. Цереном в книге «Библейские холмы»). Жрец и по совместительству врачеватель Хашемхет описывает один сложный случай, с которым ему пришлось столкнуться. Молодая знатная девушка страдала странными судорогами, которые с течением времени стали учащаться. По-видимому, болезнь появилась относительно недавно и стремительно прогрессировала.
Девушку брались лечить врачи разных храмов, но ей становилось только хуже. В результате ее родители обратились к Хашемхету, он, по-видимому, считался в то время одним из лучших врачей в Кемете (Древнем Египте). Однако сначала жреца-целителя также постигла неудача: болезнь пациентки не желала отступать. Судя по описанию, прошло достаточно много времени, прежде чем врач понял, что причина странных судорог кроется в душевном состоянии девушки. Хашемхет нашел причину недуга и сделал вывод, что обычными для того времени лекарствами и методами лечения девушке нельзя помочь. А причина была в следующем: родители девушки, когда она была еще младенцем, договорились о ее будущем браке с юношей из знатной и известной семьи. Был заранее оговорен возраст, в котором девушка должна была вступить в брак. Но, к сожалению, жених «славился» своим вздорным и жестоким характером, о его неблаговидных поступках знал весь ном (область). И девушка, зная об уготованной ей судьбе стать женой такого ужасного человека, приходила в отчаяние. Она заболела, когда до свадьбы оставалось несколько месяцев.
Американская писательница Луиза Хэй в своих книгах рассказывала о довольно интересном взгляде на болезнь, как таковую, и основные причины появления заболеваний. Луиза считает, что все болезни происходят по причине душевного разлада человека с самим собой. Если человек не испытывает любви к миру, к людям, к самому себе, то он неосознанно запускает страшный механизм самоуничтожения. Писательница считает, что, лишь находясь в духовной гармонии с окружающими и собой, можно избежать неприятностей со здоровьем. Человек должен уметь отдавать и принимать любовь.
Хашемхет понял, что девушка сама неосознанно запустила механизм болезни. Получилось так, что заболевание спасало его пациентку от ненавистного брака. Врач поговорил с ее родителями и объяснил им: «Благая Исида противится выбору вашему. И поразила она стрелой недуга вашу дочь. Избранный вами совершал дела, противные богине, и злословил и ругал ее (богиню) в священном месте. Горе падет на вашу семью, коли будете идти против воли Священной матери!» Целитель объяснил родителям девушки ситуацию понятным им языком. Они в свою очередь поверили Хашемхету и отменили брак, хотя по законам того времени им пришлось выплатить семье бывшего жениха отступные. И удивительное дело – болезнь девушки сразу же прошла. Ее родители еще раз убедились, что нельзя противиться воле Исиды, а жрец-целитель проявил себя как искусный психотерапевт. Но, должно быть, самой счастливой в этой истории была выздоровевшая девушка.
Удивительно, но примерно такие же случаи описывает в своей книге психолог Эрнест Цветков. Оказывается, древняя история, описанная выше, очень похожа на многие случаи, с которыми регулярно сталкиваются современные врачи и психологи. Очень часто люди, приходящие на прием, сами не понимают причин своих неприятностей, и хорошо, если у врача (психотерапевта) хватает опыта и навыков разобраться, в чем же корень зла. Вот что говорит об этом Эрнест Цветков: «Однако в словах, с которыми приходят к нам пациенты, никогда нет правды. Слова, которые они нам несут, – не столько правда, сколько оправдание. Почему? Потому что за этими словами пациент пытается спрятать истинную причину своих страданий, хотя об этом и не знает, так как данный процесс происходит неосознанно» (Эрнест Цветков. «Режиссура судьбы»).
