Арнольд Минделл - Лидер как мастер единоборства (введение в психологию демократии)

Служение Земле дело намного более сложное, чем просто любовь и служение! Это—знание всех сторон жизни. Служение Земле всегда будет делом личным. Один человек или группа будет следовать Дао, установив алтари и молясь перед ними, тогда как другие должны вспахать землю, на которой живут. Все наши реакции и чувства, а также взаимодействие между ними есть Дао.

Служение природе будет означать поворот истории вспять, полное изменение немыслимого объема бессознательного, болезненной и бессмысленной напряженности, которые всегда идут рука об руку с мировым процессом. Необходимо со-тво-рять историю, отмечая то, что может произойти, и содействуя этому до того, как это событие случится спонтанно и сокрушит нас.

Чтобы проверить эту точку зрения на проблеме значимости меньшинств, я решил поговорить с бродягами Портленда на своих занятиях по проблемам бездомности. С помощью местных участников семинара я обращался к первым встречным бродягам, оказавшимся рядом с тем местом, где проходили наши занятия. Мои данные подтвердили общепринятую статистику, что третья часть бездомных десоциализирована и морально больна, треть подвержена наркомании и алкоголизму, а треть отражает произошедшие перемены в экономической и социальной политике правительства. Мучительная драма бедности вряд ли осознается остальной частью страны, которая игнорирует лишения миллионов людей с улицы.

Но еще хуже известны внутренние переживания наших бедняков. Многие из них настолько пьяны и находятся в таких измененных состояниях сознания, что само представление о том, что нормально жить—это значит зарабатывать себе на жизнь, кажется им со своей точки зрения глупостью! Когда люди считают, что они в полном порядке, а весь остальной мир сошел с ума, по-моему, следует кое-чему поучиться у этих «теней города».

Например, один хронический алкоголик насмехался над моим классом. Он утверждал, что только он сам по-настоящему свободный человек. Он путешествует в товарных поездах на север летом, на юг—зимой. Дом, говорил он нам, — это всего лишь момент в жизни. Другой соглашался с ним. Для него дом был местом, куда Господь позволяет завалиться на ночь. Еще один постоянно всех благословлял. Другой, явно шизофренический тип, твердил нам, что он совершенно свободная личность, — «ведь, в конце концов, я гражданин США и имею право передвигаться, куда мне вздумается». Одна, дикого вида личность, у которой брал интервью наш сотрудник, кричала, тащив за собой мешок: «Война здесь и сейчас! Здесь и сейчас! Здесь и сейчас!» Война, по его словам, происходит из-за того, что пищу выбрасывают на улицу. Поразмыслив над всем этим, я понял, что все эти люди потенциально являются «пищей» или материалом, который общество выбрасывает. У них такой образ жизни, в котором есть польза и для всех нас!

Во время одной из телевизионных демонстраций нашего группового процесса с бродягами Портленда, мужчина, называвший себя Теннеси, сказал в пьяном отупении, что Бог на его стороне, а не на стороне полиции, которая старается очистить магазины от бродяг в угоду лавочникам. Он объяснял свое пьянство тем, что, в конце концов, сам Христос обращал воду в вино, а значит пьяница тоже верующий и безгреховный человек.

Люди улицы нуждаются в нашей любви и помощи, но мы должны не только помогать им. Соблюдать хорошую экологию и принципы глубокой демократии—это значит не выбрасывать духовную пищу, которой являются эти учителя с улицы. Только кажется, что мы живем в мире, из которого исчезают духовные учителя. Если повнимательнее приглядеться, можно увидеть, что именно в эту самую минуту рядом с нами, на улицах города, в измененном состоянии сознания живут многие из. наших гуру. Кажется, сама жизнь научила их пониманию того, что именно этот неповторимый миг жизни и есть наш истинный дом, что мусорный ящик неиспользованного опыта— лучшее место для поиска своего собственного «я».

1. В следующий раз, когда вы окажетесь в городе, присядьте рядом с нищим и представьте, что он—ваш учитель, который может вам помочь.

2 Подайте ему несколько монет.

3 Расспросите его о том, что хорошего и плохого он видел в своей жизни на улице.

4. Учитесь у этих людей и у тех сторон жизни, которые нельзя сразу изменить

Часть IV. ВОЗМОЖНАЯ ВСЕЛЕННАЯ

Глава 13. ПЕРЕВОРОТ В СОЗНАНИИ И ИСЦЕЛЕНИЕ

В предыдущих главах было показано, что мы способны более полно прожить свою жизнь. Конфликт, половые различия, загрязнение среды и проблемы меньшинств могут магическим образом преобразить болезненные ситуации. Умение жить повседневной жизнью с осознанием и состраданием— одна из целей глубокой демократии.

Действительно, если мыслить категориями поля, то как мы справляемся с напряжениями, будь то физические трудности, образы, проблемы взаимоотношений, групповая динамика или политические, экологические и исторические события, — все эта влияет на будущее мира. В этой и заключительных главах своей книги я хочу рассмотреть следствия, вытекающие из этой идеи, а также роль знания и осознания на исцеление, магию и будущее мира.

Как часто приходилось вам, только подумав о ком-то, столкнуться с этим человеком на улице, услышать его телефонный звонок или получить от него письмо? Юнг называл события такого рода синхроничностью или значимыми совпадениями двух пространственно разделенных событий. Независимо от того, во что вы верите—в синхроничность событий, совпадение или счастливую случайность, я хочу показать, как жизнь в Дао связывает внутренние переживания и события с событиями внешнего мира.

В своем «Путешествии в Икстлан» Кастанеда приводит историю, случившуюся с ним и его наставником, шаманом Дон Хуаном. Однажды они прогуливались по оживленному торговому ряду одного из мексиканских городов, когда вдруг Кастанеда до смерти перепугался, увидев своего знакомого, встречи с которым он старался избегать. Дон Хуан заметил трудность своего ученика и вывел его из этого состояния, крепко хлопнув его по спине. Это подействовало лучше, чем если бы он просто увел его с этой оживленной улицы, и в результате Карлос попал в прошлое.

Он вдруг увидел, как гуляет там же, в том же городе за-неделю до этого. Когда Карлос вышел из этого состояния, он опять вернулся на то же самое место и смог убедиться в том, что рынок и все его посетители находятся там, где он их представлял себе, хотя в действительности он никогда здесь не бывал.

Читатель может относиться к этому рассказу как к притче, парапсихологическому событию или просто как к выдумке. Я же просто очарован тем, как подобные события моделируются в современной физической Фейнмановской теории антиматерии.

Фейнман, лауреат Нобелевской премии, постулировал в 1960-е годы теорию, предсказывающую возможность материи возвращаться в прошлое. В соответствии с его теорией, разработанной для объяснения поведения элементарных частиц в магнитном поле, электрон при своем движении может возвращаться в прошлое.

Теория Фейнмана связана с электронами, микрочастицами материи, имеющими отрицательный электрический заряд, и позитронами—такими же частицами, как электроны, но с положительным зарядом. Физики называют позитроны «антиматерией», так как они подобны электронам, но встречаются намного реже и обладают очень коротким периодом жизни. С точки зрения психологии мы можем представить себе электроны как «реальное», а позитроны как «воображаемое».

Фейнмановская теория объясняет поведение материи, попадающей в магнитное поле. Существовавшее к тому времени объяснение состояло в том, что электрон, частица материи с отрицательным зарядом, движется вперед во времени, пока не вступает в сильное магнитное поле. Магнитное поле воздействует на электрон, который образует при этом пару—новый электрон и его «двойник»—позитрон. Таким образом, под воздействием магнитного поля возникают три частицы—первоначальный электрон и пара «электрон-позитрон».

В соответствии с этим представлением позитрон, образованный как часть пары при входе электрона в магнитное поле, движется во времени вместе с начальным электроном и неизбежно аннигилирует вместе с ним. Наконец, электрон пары продолжает свое существование как перевоплощение в другую форму начального электрона.

Фейнман видоизменил прежнее объяснение и предложил свое, совершенно отличное от предыдущего. По Фейнману, когда электрон входит в магнитное поле, он не обязательно должен порождать новую пару «электрон-позитрон», неизбежно впоследствии аннигилирующую, но может сохраниться без образования двойника и последующей аннигиляции.