Михаил Комлев - Места силы

После было решено посетить чудотворную купель Вифезду и базилику Святой Анны.

После этого был праздник иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.

Есть же в Иерусалиме, у Овечьих ворот, купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крутых ходов.

В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,

Ибо ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какой бы ни был одержим болезнью.

Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.

Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: «Хочешь ли быть здоров?»

Больной отвечал Ему: «Так, Господи, но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня».

Иисус говорит ему: «Встань, возьми постель твою и ходи».

И он тотчас выздоровел, и взял постель свою, и пошел. Было же это в день субботний.

Поэтому иудеи говорили исцеленному: «Сегодня суббота — не должно тебе брать постели».

Он отвечал им: «Кто меня исцелил, Тот мне сказал: „Возьми постель твою и ходи“».

Его спросили: «Кто Тот Человек, который сказал тебе: „Возьми постель твою и ходи?“»

Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.

Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобой чего худшего».

Человек этот пошел и объявил иудеям, что исцеливший его есть Иисус.

И стали иудеи гнать Иисуса, и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.

Иисус же говорил им: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю».

И еще более искали убить Его иудеи за то, что Он не только нарушил субботу, но и Отцом Своим назвал Бога, делая Себя равным Богу.

(Ин. 5:1—18)

Светило яркое солнце, пели птицы, царила особая атмосфера, которая исходила от мест долины Вифезды. Мы зашли в католическую церковь Святой Анны, присели на скамейку, и каждый задумался о своем. Лучи солнца пробивались сквозь окна, двери, и создавалась особая гармония этого места. В крипте святилища находятся Святые Дары, которые посвящены рождеству Марии. Верующие из разных стран мира приезжают сюда, когда им тяжело и плохо, чтобы об этом поведать Марии, Матери Иисуса Христа.

Экстрасенс Юлия Соловьева:

— Вифезда — какая тут древность. У каждого из этих мест своя энергетика. Здесь мощный астрал, исцеляющие энергии какие-то цветные я вижу. Здесь можно лечиться самому. Просто настроиться на здоровье и медитировать на здоровье. Чувствуется импульс к жизни, к стойкости жизни. Человек, побывав здесь, захочет жить. Жажда жизни от этого места идет, все уходит из больного тела.

Когда мы вышли из базилики, то пришли к единому мнению, что обязательно нужно пройти Крестным путем Иисуса Христа, который называется Виа Долороза («Путь Скорби»). Каждую пятницу тысячи христиан, приезжающих и живущих в Иерусалиме, в три часа дня возлагают на себя символический крест Иисуса и проносят его той дорогой, где шел Иисус к месту своего распятия.

На улице Виа Долороза находится девять из четырнадцати остановок Крестного пути Иисуса. Оставшиеся пять находятся на территории храма Гроба Господня. Считается, что по этому пути нужно проходить молча или используя совсем минимум слов. Вооружившись картой, мы отправились в путь. К сожалению, в пятницу мы должны были уехать из Иерусалима, поэтому решили проделать этот путь в четверг. Собравшись с мыслями, мы отправились, ориентируясь по путеводителю и карте.

Виа Долороза начинается от Львиных ворот в Старом городе Иерусалима. В настоящее время там находится мусульманская женская школа, куда вход всем посторонним воспрещен. Однако несколько раз в год, в дни больших христианских праздников, мусульманская администрация школы разрешает христианам проводить свои богослужения во дворе школьного комплекса.

Первая остановка — Претория. Это место, где Понтий Пилат приговорил Иисуса к казни.

Иисус перед Пилатом

Иисус же предстал перед правителем. И спросил Его правитель: «Ты — Царь Иудейский?» Иисус сказал ему: «Ты говоришь».

И когда обвинили Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал.

Тогда говорит Ему Пилат: «Не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя?»

И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился.

Народ выбирает Варавву

На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели.

Был тогда у них известный узник, называемый Варавва.

Итак, когда собрались они, сказал им Пилат: «Кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву или Иисуса, называемого Христом?»

И бо знал, что предали Его из зависти.

Между тем как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: «Не делай ничего Праведнику Сему, потому что я ныне во сне много пострадала за Него».

Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить.

Тогда правитель спросил их: «Кого из двух хотите, чтобы я отпустил Вам?» Они сказали: «Варавву».

Пилат говорит им: «Что же я сделаю Иисусу, называемому Христом?» Говорят ему все: «Да будет он распят!»

Правитель сказал: «Какое же зло сделал Он?» Но они еще сильнее кричали: «Да будет распят!»

Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды, и умыл руки перед народом, и сказал: «Невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы».

И, отвечая, весь народ сказал: «Кровь Его на нас и на детях наших».

Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.

(Мф. 27: 11–26)

Вторая остановка — бичевание и возложение Креста.

Издевательство над Иисусом

Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу.

И, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: «Радуйся Царь Иудейский!»

И плевали на Него, и, взяв трость, били Его по голове.

И когда насмехались над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие.

(Мф. 27:27–31)

Третья остановка — первое падение Иисуса.

В настоящее время там находится небольшая часовня. Над ее дверьми изображен падающий Иисус Христос.

Четвертая остановка — место встречи Иисуса Христа со Своей Матерью.

Считается, что Богородица молила Пилата о помиловании Иисуса, но все было безрезультатно. Тогда Она обогнала процессию и стояла тут в скорби. В 1881 году на этом месте построили церковь Скорбящей Богоматери.

Пятая остановка — Симон помогает Иисусу Христу нести тяжкий Крест.

Выходя, они встретили одного киринеянина, по имени Симон; сего заставили нести Крест Его.

(Мф. 27:32)

Считается, что после того, как Иисус облокотился на этот камень, там образовалось углубление, к которому паломники обязательно прикасаются, следуя скорбным путем Иисуса.

Шестая остановка — встреча с Вероникой.

Считается, что на этом месте Вероника платком отерла с лица Иисуса пот, застилавший глаза, когда Его вели на Голгофу. На платке отпечатался лик Спасителя, который стал обладать целительными свойствами.

Седьмая остановка — второе падение Иисуса.

Восьмая остановка — обращение Иисуса к дочерям Иерусалима.

И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем. Иисус же, обратившись к ним сказал: «Дочери иерусалимские! Не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: „Блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие!“ Тогда начнут говорить горам: „Падите на нас!“ — и холмам: „Покройте нас!“ Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?»

(Лк. 23:27–31)

Девятая остановка — третье падение Иисуса. Остановка отмечена колонной.

Десятая остановка — придел деления риз. Иисуса лишают одежды.

И, придя на место, называемое Голгофа, что значит Лобное место, дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить. Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий; и, сидя, стерегли Его там.

(Мф. 27:33–36)

Одиннадцатая остановка — прибытие к Кресту.

И поставили над головой Его надпись, означающую вину Его: «Сей есть Иисус, Царь Иудейский». Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую. Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: «Разрушающий храм и в три дня Созидающий! Спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с Креста». Подобно и первосвященники с книжниками, и старейшинами, и фарисеями, насмехаясь говорили: «Других спасал, а Себя Самого не может спасти! Если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с Креста, и уверуем в Него».