Шиванандана Вашикаран - Тантра. Предельная реальность
Что важнее: победа или сознание невиновности ?
Хорошо, когда эти тропинки не в разные стороны.
Только таская по полену, перетащишь кучу дров. А, не таская – то, как перетащишь. А если эти тропинки в разные стороны? Кто это знает!
Только мы сами.
Так что, сделаем вид, что они не расходятся, и будем таать по бревнышку?
В ПОИСКАХ ИДЕАЛА
Индивидуальные различия приводят к появлению широго разнообразия стилей поведения. Различные науки пимают такие отличия пвоему.
В западной психологии принято подходить к челеку и Миру как некой статической данности, которая может быть изменена лишь в небольших пределах.
По сути, западные психологи наклеивают на человека ярлык «шизофреника», «меланхолика», в понятиях ироверсии, экстраверсии и амбиверсии, в категиях эндоморфизма, эктоморфизма и мезомоизма.
Предполагая в одном случае – некоторую возможность вернуть человека из болезненного, (т.e. ндекватного оеству ) состояния в усредненное состояние обществеых стандартов, которые сами по себе отражают болезнеое состояние, в другом случае – определить тип личности и реакции на мир без предполагаемой возможности развия или перехода в другой личностный тип
На Востоке же, и в Индии, в частности, совеенствовалась гармоничная личность и возможность среего человека достичь соответствующего состояния, котое считалось нормальным.
Тантра представляет собой целостный подход к изению Универсума с позиции Индивидуума и стремится постичь закон, благодаря которому Мир раообразных явлений упорядочивается и превращается в Мир относительного существования.
Мир и человек рассматриваются Тантрой как системы, подверженные постоянным метаморфозам и находящиеся в процессе вечного становления и обновления, как единая система, работающая на одних и тех же принципах. Прем в человеке и Мире подразумеваются различные планы, уровни существования, в зависимости от религиоых установок.
Разве можно представить себе индийца, который прел к психоаналитику, и говорит: «Доктор, у меня проблемы. У меня Эдипов комплекс и заниженная самооценка»? Или, скажем, там же «Общество анонимных алкоголиков»?
У человека существуют т. н. матрицы, т. е. шаоны, посредством которых он воспринимает окружаий Мир. И видно, как попадает восприятие людей во власть своих матриц. Человек настолько сживается с эти шаблонами, что уже не понимает, почему тантристы действуют так, а не иначе.
Все, что человек не может объяснить, он не воспримает, так же как жители Океании, которые привыкли всю жизнь видеть только маленькие лодки, не замечали проплывавший мимо большой корабль. Так и городские жители, находясь в лесу, не замечают следов животных.
И поэтому поклонение лингаму, который в одной кулуре воспринимается как нечто священное, через пиферические матрицы другой культуры воспримается как нечто позорное и глупое.
И поэтому разницу между восточной и западной кулурами можно объяснить тем, что на Востоке – «кулура стыда», а на Западе – «культура вины»,
Также матричную разницу между женщиной Запада и женщиной Востока можно выразить так: если и ту и друю женщину раздеть, то какую в первую очередь часть тела прикроет женщина Европы или Америки?… А женщина Восточного Мира – лицо, ибо лица как рааки у всех – разные.
Сексуальн емейная сфера – одна из самых удобных сфер, где можно установить самый жесткий контроль над семьей и личной жизнью человека, это практически тальный контроль государства, очень хорошо описанный Оруэллом в романе «1984».
Западная мораль навязывала всем слоям населения свое представление о браке и отношениях между мужчиной и женщиной, и только тогда было сформировано понятие «измены» и «греховности» такого явления.
В Тантре нет понятия греха. Есть невежество – незние себя. Вместо угнетающего и разрушающего чувства вы человеку предлагают изучить и изменить себя, то есть стать совершенней. Если бы человек знал все поедствия своего поступка, он бы никогда его не совершал.
Здесь – люди рождаются с осознанием ощущения гра, на протяжении всей жизни все глубже погружаясь в пину вины.
Людей, принадлежащих культуре Востока, не мучает кошмар первородного греха Адама и Евы, изгнания из рая. Боги – вот их идеал.
ЖЕЛАНИЯ И РАВНОВЕСИЕ
Люди становятся рабами собственных инстинктов, составляющих низшую область личности.
Вкупе с метаниями между абстрактным и коретным они оказываются жертвами беспокойства, одиночества, возбуждения и неудовлетвореости, и это никак не делает человека более счасивым или мудрым.
Власть и слава – бренны и непостоянны, достигший их не всегда пребывает в покое.
Желания, которые согласно многим учениям явлтся оковами и препятствиями на пути к достению высшего сознания, подавляются путем аскизма, чтобы они не смогли пустить ростки.
Но человеческая душа все равно остается подвеенной сильному влиянию своего объекта желия и обусловленной его качествами.
Тантра же утверждает, что желания совершенно естественны и всегда присущи людям, пока те влощены в человеческом теле.
Роль окон, сквозь которые проникают желания, иолняют органы чувств. Это означает, что желия возникают в силу привязанности к тому, что човек ощущает.
Физической основой любых желаний является неиеримо огромное количество электромеханических иульсов. Чем активнее их подавляют, тем сильнее они становятся.
Желания способствуют выделению гормонов желези эндокринной системы. Вызванное подавлением жаний изменение концентраций этих веществ приводит к химическим нарушениям крови и болезням.
Все религии и учения, которые стараются улуить человеческое поведение, пытаются одолеть эти трудности, призывая своих адептов к почитанию тих абстрактных принципов, как гуманизм, самопертвование, всепрощение и т. д.
Тантрическая традиция по сути своей вноциальна, а еще лучше сказать, наоциальна, т. к. она стоит выше правил и ограничений какоибо социальной системы, и свободна от какоибо утопической идеи построения идеального общества.
Тантрический подход к духовному пути чисто практеский.
Восемь сил поддерживают мироздание: движие и неподвижность, твердость и текучесть, расширение и сжатие, объединение и разделие.
В железной руде много шлака, ослабляющего ее свойства: плавкой, ковкой и закалкой железо превращают в сталь, а затем придается форма острого, как бритва меча. Човеческие существа развиваются в той же последательности.
Неизвестно, кто первым проник в Мир, возникаий в сознании при полном или частичном отключении обычных органов восприятия и включении иных. Но сразу стало ясно, что Мир, проецируемый в сознание органами чувств и мир, проникающий в сознание при его перлючении в иное состояние, непонятно откуда черпающий вполне реальные чувства – большая разница.
Одной из находок мистикоантристов было то, что все ситуации можно было воспринимать как учебные. С этой точки зрения, любая ситуация, в которой оказывается человек, в той или иной степени меняет, даже если он не осознает этого его, его жизнь.
В том случае, если человек это осознает, он извлекает из каждой ситуации гораздо больше пользы и его развие идет быстрее.
Путь самопознания, а также познание интимной стороны жизни подчас пролегает через сознание цеости каждого мгновения.
Этот уровень развития, в человеке неприземленном сопровождается в некоторых случаях характерными для него состояниями.
