Стивен Волински - Я есть то, что я есть

Все они зависят от концепции Я ЕСТЬ, а все знание Я ЕСТЬ существует в контексте миража. Все они – концепции, и, в конечном счете, даже Я ЕСТЬ со всеми своими концепциями и знанием также растворится – и больше его не будет.

Смотрите на все это как на сон и не вмешивайтесь.

Вопрос: Но вы же учите о Пустоте?

Ответ: Пустота – это тот экран, на котором появляется Сознание. Одно не может существовать отдельно от другого, нет никакой самостоятельной Пустоты. Существует лишь Пустота недифференцированого Сознания, а следовательно, нет никакой Пустоты. Пустота может быть лишь тогда, когда присутствует Сознание, могущее о ней сказать.

Исследование природы знающего

Шаг первый: Посмотрите на мысль.

Шаг второй: Обратите внимание на обладателя этой мысли.

Шаг третий: Обратите внимание на то, что когда «я» спрашиваю, «Что за знающий знает об этой мысли», вы впадаете в прострацию.

Или вариация:

Шаг третий: Осознайте, что знающий мысль и сама мысль суть одна субстанция.

Знающий мысль является частью самой мысли. Поэтому вы впадаете в прострацию. Не существует отдельной личности, которая бы имела независимое от себя переживание. Концепция личности представляет собой часть самой мысли. Концепция личности содержится в переживании личности. Как только вы поймете, что личность – всего лишь концепция, возникающая с каждым новым «переживанием», вы постигнете, что никакой личности не существует.

Вопрос: Что насчет Я ЕСТЬ ТО, разве это не просветление?

Стивен: Однажды я спросил Нисаргадатту Махараджа про мантру Сохам-Хамса. Сохам-Хамса означает «Я есть ТО, ТО есть Я»[20]. Ион ответил: «Если я напишу на листке бумаги „тысяча фунтов золота“, будет ли это тем же самым, что и тысяча фунтов золота?» Вы должны выйти за свои концепции.

Один из наиболее часто задаваемых вопросов такой: «Что Нисаргадатта Махарадж подразумевает под „Я есть ТО“ или просветлением?» Это снова лучше всего описать его собственными словами:

Слово «ТО» в данном утверждении относится ко всему, что есть в Тотальности.

Вы никогда не сможете сказать, чем является просветление, – лишь только чем оно не является. Идея или описание вещи не есть сама вещь, поскольку идея требует отдельного описателя. Концепции духовности и просветления – не более чем образы в Сознании. Я ЕСТЬ является той основой, на которой держится все это переживание миража. Нет Я ЕСТЬ – нет и миража. И «Я есть ТО» не есть «Я есть ТО».

Ваш подлинный дом находится в Ничто; в Пустоте все содержится.

Глава десятая

КОНЦЕПЦИИ РОЖДЕНИЯ И СМЕРТИ

Возьмите идею «я был рожден». Возможно, вы считаете ее истинной. Но она таковой не является. Вы никогда не рождались и никогда не умрете. Это идея была рождена и неизбежно умрет, а не вы.

Зачатие: зарождение концепций[21]

Исследуйте функцию рождения.

Концепция рождения и смерти лежит в самой основе нашего представления о себе. Подавляющая часть так называемых «духовных» систем говорят о рождении и о том, что произойдет, когда – и если – человек умрет. Нас просто заваливают сопротивлением по отношению к концепции смерти, говоря, будто мы родились по кармическим причинам, дабы получить какой-то урок, будто имеем некую миссию или иллюзорную цель. Когда я был с Махараджем, один его ученик спросил его: «Какова цель?»

Нет никакой цели.

Все эти концепции только лишь поддерживают ложную концепцию Я ЕСТЬ и основываются на ней, они усиливают и укрепляют эго, или «я». Прежде вашего рождения у вас не было знания о том, будто «вы были» и пережили к тому же миллионы воплощений. Разве можно поверить в подобную выдумку?

Однако цель исследования и противостояния – вывести на свет сознания ВСЕ концепции, чтобы можно было увидеть их фальшивость и отбросить их. Без сомнения, пока рождение и смерть не ставятся под сомнение, они обладают силой и глубиной. Смерть не может быть проблемой для того, кто не верит в рождение. Рождение не может быть проблемой для того, кто не знает Я ЕСТЬ.

Нисаргадатта Махарадж не поддерживал теории реинкарнации, перевоплощения и кармы:

Все истории о реинкарнации, или перевоплощении суть не более чем сказки, рассчитанные на невежественные массы.

Когда я услышал это, оно напомнило мне Йога-васиштху, одно из величайших священных писаний Индии. Васиштха был гуру царевича Рамы (до того, как тот узнал, что он – Господь Рама). Васиштха учит Раму о кундалини-йоге и чакрах. Объяснив все это, он спрашивает Раму, что тот понял. Рама в ответ пересказывает ту историю о чакрах, что только что была ему сообщена. Васиштха говорит ему: «Это не то». Тогда Рама спрашивает: «Тогда почему ты меня учил этому?» На что Васиштха отвечает: «Все эти истории только для непросветленных, ничего подобного не существует». И затем говорит: «Все суть Сознание, вне Сознания ничего не существует».

Нет никаких концепций помимо того, что «я рождаюсь», и это – первичная иллюзия.

Одним из наиболее удивительных постижений является то, что нет ни рождения, ни смерти – они суть не подвергаемые сомнению предположения, делаемые Сознанием. Представьте себе, что воображаемая вода из миража думает, «я» должна была откуда-то прийти – затем придумывает прошлую жизнь, после чего сочиняет объяснения тому, почему она здесь, какова цель этого, почему она теплая вода, когда должна быть холодной, беспокоится о своем выживании, не уничтожит ли ее засуха и не поглотит ли дождь или о том, что произойдет тогда, когда она умрет. Итак, если бы вы были водой из миража, не сознающей того, что она представляет собой мираж, вы бы не понимали, что вы – всего лишь видимость, не имеющая никакого присущего ей независимого существования или собственной природы.

Пробудиться и осознать свою природу миража – это и есть реализация.

Нисаргадатта Махарадж говорил мне:

«Не существует рождения.

Не существует смерти.

Не существует личности.

Все это – концепции.

Все это – иллюзия».

Мне потребовалось двенадцать лет на то, чтобы «добиться» полной реализации того, что ни рождения, ни смерти не существует, что они лишь концепции в контексте миража.

Ниже дан пример исследования, проведенного с одним учеником на предмет концепции рождениясмерти. Это рассмотрение может послужить намеком на то, как можно исследовать данную концепцию. Вы можете пройти его до конца и посмотреть, что произойдет и произойдет ли.

Исследование природы концепции смерти

Волински: Где в теле находится концепция Я ЕСТЬ, верящего в концепцию смерти?

Ученик: В голове и сердце.

Волински: Как концепция Я ЕСТЬ определяет концепцию смерти?

Ученик: Это конец всему.

Волински: Какие предположения сделала концепция Я ЕСТЬ относительно концепции конца всего?

Ученик: Что она перестанет существовать.

Волински: Каковы были последствия этого для Я ЕСТЬ?

Ученик: Что надо продолжать двигаться и действовать, дабы уклониться от неизбежности конца.

Волински: Где в теле в настоящий момент находится концепция Я ЕСТЬ, верящего в эту концепцию смерти?

Ученик: Все так же в моем сердце.

Примечание: Сердце – обычное место пребывания для Я ЕСТЬ. Рождение-смерть можно соотнести с сердцем, равно как и проявленное-непроявленное. Именно по этой причине в духовной работе сердце столь часто упоминается. Например, «Сутра сердца», медитация на сердце или медитация на сердце просветленного существа. С этой точки зрения, открытие сердца имеет отношение не к состраданию, любви или чему-либо подобному, но к открытию себя бесконечному. Попросту говоря, ваше физическое сердце – это метафора. Ваше подлинное сердце суть Пустота.

Волински: Что касается этой концепции Я ЕСТЬ, верящего в концепцию смерти: как данная концепция Я ЕСТЬ (вообразила, что) обманула другую концепцию Я ЕСТЬ?