Бхагаван Раджниш (Ошо) - Постижение внутренней гармонии. Руководство по медитации
Вы не достигнете состояния медитации с помощью очищения, но вы достигнете большей решимости благодаря очищению. Благодаря очищению энергия, которая тратилась зря через нечистоту, сохранится, и эта энергия преобразуется в решимость. И тогда вы познаете медитацию. Эти три очищения помогают, но они не главное.
Эти три очищения необходимы каждому, кто находит невозможным познать медитацию напрямую и кто иначе не способен познать медитацию. Но они не являются абсолютно необходимыми, потому что, если существует полная решимость, даже на один миг, вы можете познать медитацию. Даже если кто-то соберет всю свою энергию всего лишь на мгновение и совершит прыжок, тогда ничто не сможет его остановить, никакая нечистота не сможет его остановить. Но лишь немногим крупно повезло собрать столько энергии, только немногим крупно повезло набраться такой большой храбрости.
Только люди такого типа, о котором я собираюсь вам рассказать, могут набраться такой большой храбрости.
Жил некогда человек, который думал, что мир должен где-то кончаться, поэтому он вышел в путь, чтобы найти место, где находится край света. Он прошел тысячи миль и все спрашивал людей: «Я должен найти место, где мир кончается».
Наконец, он дошел до храма, где был знак, гласивший: «Здесь кончается мир». Он очень испугался… Знак появился; еще немного – и мир кончится. А под знаком было написано: «Не ходи дальше». Но ему хотелось увидеть край света, поэтому он пошел.
Через короткое расстояние от того места мир закончился. Там был край, а за ним – бесконечная бездна. Он только заглянул туда и испугался до смерти. Он побежал обратно; он не смел даже оглянуться, такая это была бездна. Даже не такие глубокие пропасти ужасны, но у них было дно; а эта была бездонной – это был край света. Бездна была краем, а под бездной не было ничего. В страхе он вбежал в храм и сказал священнику:
– Эта крайняя точка очень опасна.
Священник ответил:
– Если бы ты прыгнул вниз, ты бы увидел, что конец мира – это начало религиозности. – Он сказал: – Если бы ты прыгнул в бездну, ты нашел бы божественное.
Но, если вы не обладаете храбростью, достаточной для прыжка в бездну, то, чтобы ее набраться, необходима определенная подготовка к медитации. Только тот, кто готов прыгнуть в бездну, не нуждается в подготовке. И может ли здесь быть какая-либо подготовка? Здесь не может быть никакой подготовки, поэтому я называю эти приготовления внешними дисциплинами. Это внешние средства, и они будут помогать вам до определенного момента. Имеющий храбрость может прыгнуть сразу, а тот, кто этой храбростью не обладает, может использовать эти шаги – запомните это.
Сегодня мы смогли обсудить только эти вопросы. Остальные мы обсудим завтра.
Глава 7. Свет сознания
Возлюбленные!
Я говорил о внешних аспектах, являющихся основанием для медитации. Сейчас я буду говорить о центральной природе медитации.
Основание медитации – это очищение и познание истинной природы тела, мыслей и эмоций. Даже если произойдет только это, ваша жизнь станет очень благостной. Даже если произойдет только это, ваша жизнь станет божественной. Даже если произойдет только это, вы соединитесь с запредельным. Но это будет только встреча с запредельным, вы еще не слились с ним. Вы соединились с ним, но не стали одним целым с ним. Вы узнали божественное, но вы – не оно. Очищение повернет вас к божественному и сфокусирует ваш взгляд на нем, но только состояние пустоты позволит вам слиться с божественным и стать одним целым с ним.
Вначале, на периферии, вы придете к познанию истины, в центре вы станете истиной. Итак, сейчас я буду говорить об этой второй стадии. Я назвал первую стадию очищением – эту вторую стадию я называю пустотой. Существует также три стадии этого опустошения: на уровне тела, на уровне сознания и на эмоциональном уровне.
Бестелесность противоположна отождествлению с телом. Вы отождествлены с телом. Вы не ощущаете, что «это мое тело», – наоборот, на определенном уровне вы начинаете чувствовать, что «я – это тело». Если ощущение того, что вы – тело, исчезнет, тогда вы станет бестелесным. Если ваше отождествление с телом разрушено, наступает бестелесность.
Когда Александр возвращался из Индии, он захотел взять с собой саньясина, чтобы показать людям в Греции, что представляет собой индийский саньясин. Было много саньясинов, которые были готовы ехать и очень этого хотели. Да и кто бы отказался, когда Александр приглашал и приветствовал их с царскими почестями? Но Александр не захотел брать ни одного из тех, кто очень этого хотел, поскольку тот, кто очень хотел, не был бы истинным саньясином. Он искал саньясина, обладающего некоей подлинностью. Когда он пересекал приграничные районы, он узнал об одном особенном саньясине. Ему доложили: «В лесу на берегу реки живет один саньясин. Тебе следует взять его с собой».
Он отправился туда. Сначала он послал воинов, чтобы привести саньясина. Воины пришли к саньясину и сказали:
– Ты счастливчик! Тысячи других саньясинов умоляли Александра взять их, но он не выбрал никого из них. А сейчас великий Александр являет тебе свою милость и хочет, чтобы ты пошел с ним. Тебя доставят в Грецию по-царски.
Саньясин ответил:
– Никто не обладает силой или храбростью, чтобы заставить саньясина идти куда-то.
Воины были поражены. Они были воинами могучего Александра, а нагой саньясин осмеливался такое им говорить? Они сказали:
– Не вздумай это повторить, а то лишишься жизни.
Но саньясин ответил:
– Никто не может отобрать жизнь, от которой я сам отказался. Ступайте и скажите своему Александру, что его сила может завоевать все, но она не может завоевать тех, что уже завоевали сами себя.
Александр изумился! Эти слова были странными, но также и значимыми, поскольку он почувствовал, что нашел саньясина, которого искал. Александр пришел сам, с обнаженным мечом в руке, и сказал саньясину:
– Если ты не пойдешь, я отрублю тебе голову.
А саньясин ответил:
– Да пожалуйста! И так же, как ты увидишь, что срубил голову с этого тела, так же и я увижу, что голова срублена с тела. Я тоже это увижу, я тоже буду наблюдать за происходящим. Но ты не сможешь убить меня, потому что я наблюдатель. – И он продолжил: – Я тоже увижу, что голова будет срублена – поэтому у тебя не должно сложиться ложного впечатления, что ты навредил мне каким-то образом. Я нахожусь за той чертой, где кто-либо может мне навредить.
Вот почему Кришна сказал: «То, что огонь не жжет, что не может поразить стрела, что меч не может разрубить, эта бытийность, это бытие внутри нас. Это цельное бытие, которое огонь не может сжечь и стрела не может поразить, находится в нас». Знание об этом бытии и отказ от отождествления с телом, отказ от чувства, что вы – это тело, – это бестелесность. Но вам придется кое-что сделать, чтобы отказаться от этого отождествления. Вам придется научиться отказываться от нее. А чем чище тело, тем легче можно будет отказаться от отождествления с телом. Чем более тело находится в состоянии чистоты, тем быстрее вы сможете осознать, что вы не тело. Вот почему чистота тела – это основа, а бестелесность – ее конечный результат.
Как сможете вы узнать, что вы не тело? Вам придется испытать это. Если вы пытаетесь запомнить то, как вы стоите, сидите, спите и ходите, если появится хоть малейшее верное раздумье, если появится хоть малейшая осведомленность о функциях тела, вы сделаете первый шаг к созданию пустоты.
Когда вы идете по дороге, загляните глубоко в себя, и вы увидите, что там есть кто-то, кто не идет. Вы идете, ваши руки и ноги движутся, но есть нечто внутри вас, которое вообще не идет, которое просто наблюдает за вашей ходьбой.
Когда у вас болит нога или рука, когда вы пораните ногу, загляните в себя со вниманием – это вы испытываете боль, или болит ваше тело, а вы отождествляетесь с болью? Когда тело болит, осознайте, больно вам, или же вы просто наблюдаете за болью, вы свидетель боли.
Когда вы голодны, внимательно загляните в себя, чтобы увидеть, вы ли голодны, или голодно ваше тело, а вы просто за этим наблюдаете. И когда вы счастливы, также наблюдайте и чувствуйте: а где на самом деле случилось счастье?
И что бы ни происходило в вашей жизни, в то время как вы стоите, сидите, ходите, спите или просыпаетесь, нужно помнить следующее: не забывайте делать постоянное усилие увидеть, где все на самом деле происходит. Действительно ли это происходит с вами, или вы только свидетель?
Ваша привычка отождествления глубока. Вы можете даже заплакать во время просмотра фильма или пьесы, вы можете засмеяться. Когда в театре зажигают свет, вы украдкой вытираете слезы, чтобы никто их не заметил. Вы плачете, вы отождествились с фильмом. Вы отождествились с героем, с образом – с ним может случиться что-то болезненное, и вы отождествляетесь с этой болью и начинаете плакать.
