Бхагаван Раджниш (Ошо) - Слава, богатство и тщеславие. В чем реальное значение успеха?
Но над этим нужно немного помедитировать. Этот единственный центр: и мой центр, и ваш, и центр каждого из нас. Наличие только одного центра не означает, что у вас центра нет, это лишь означает, что у вас нет отдельного центра.
Позвольте, я выражу это иначе. Можно воспроизводить множество концентрических кругов от одного центра, множество кругов. Вы бросаете камешек в тихое безмятежное озеро: камень падает в одно место, это центр его падения, но от удара о воду возникают круги, и они распространяются до самых берегов – миллионы концентрических кругов, и у всех один центр.
Каждый круг может утверждать, что это его личный центр. И в каком-то смысле это действительно его центр. Возникает эго, которое утверждает: «Этот центр мой, отдельный от всех. Это не ваш центр, это мой центр, это я». Идея отдельного центра лежит в основе эго.
Когда ребенок рождается, он приходит в этот мир без отдельного своего собственного центра. В течение девяти месяцев он жил в материнском чреве, и материнский центр был его центром. Затем ребенок родился. И тогда легче думать, что у каждого человека свой собственный, отдельный центр, иначе жить очень трудно, практически невозможно. Чтобы выжить, чтобы бороться за выживание в этой жизни, у каждого должно быть представление о том, кто он есть. Но ни у кого такого представления нет. На самом деле ни у кого такого представления и быть не может, потому что в самой глубине своей сути мы есть тайна. У вас не может быть представления о том, что это. В самой глубине своего существа у вас нет индивидуальности, вы универсальны.
Вот почему, если вы спросите Будду: «Кто ты?» – он лишь промолчит, он не ответит вам на вопрос. Он не сможет, потому что он больше не отсоединен от целого. Он и есть целое. Но в обычной жизни даже Будде приходится употреблять слово «я». Если он хочет пить, он вынужден сказать: «Я хочу пить, Ананда, принеси мне немного воды. Меня одолевает жажда».
Если быть точным, ему следовало бы сказать: «Ананда, принеси немного воды. Универсальный центр испытывает жажду». Но это будет звучать, по меньшей мере, странно. И придется повторять это снова и снова. Порой универсальный центр хочет есть, порой универсальному центру холодно, бывает, что универсальный центр устал – это не нужно, совершенно не нужно. Поэтому он продолжает использовать старое слово «я». Оно обладает огромным значением, даже несмотря на то, что это фикция, оно все равно значимо. Многие фикции имеют огромное значение.
Например, у вас есть имя. Это фикция. Вы приходите в этот мир без имени, вы же не приносите его с собой. Имя вам дается при рождении. Затем, часто его слыша, вы начинаете с ним идентифицироваться. Вы знаете, что ваше имя Салли или Рахим, или Дэвид. Оно проникает так глубоко в вас, что если вы все заснете, а вас здесь около трех тысяч человек, и кто-то вдруг войдет и спросит: «Рахим, ты где?», никто его не услышит, кроме самого Рахима.
Рахим спросит: «Кто это мешает мне спать?» Даже во сне он знает свое имя, оно засело у него в подсознании, оно постепенно туда просочилось. Но, тем не менее, это фикция.
Однако когда я говорю, что это фикция, это не значит, что она не нужна. Это нужная, полезная фикция, иначе как бы мы обращались к людям? Если вы хотите написать кому-то письмо, кому вы будете писать?
* * *Однажды маленький мальчик написал письмо Богу. Его мать болела, а отец умер, и у них не было денег, поэтому он попросил у бога пятьдесят долларов. Когда письмо попало на почту, служащие растерялись – что с ним делать? Куда его отправлять? Оно было адресовано Богу. Тогда они вскрыли его. Им стало очень жаль мальчугана, и они решили собрать денег и послать ему. Они собрали некоторую сумму; он просил пятьдесят долларов, а они набрали только сорок.
Через несколько дней вновь пришло письмо, адресованное Богу. Мальчик снова писал: «Уважаемый сэр, пожалуйста, в следующий раз, когда соберешься отправлять мне деньги, посылай прямо мне, а не по почте, потому что они забрали себе комиссию – десять долларов!»
* * *Без имен было бы трудно жить. Несмотря на то, что ни одно имя не является реальностью, это все же красивая, полезная фикция. Имена нужны, чтобы другие вас как-то называли. «Я» нужно, чтобы вы как-то называли себя, но это все же фикция. Если вы посмотрите в самую глубину этого явления, вы обнаружите, что имена исчезают, идея «я» исчезает, остается лишь чистейшее бытие, существование, существо.
И это существо ни чем не отделено от всего остального, оно не ваше и не мое. Оно общее существо. Камни, реки, горы, деревья – сюда включается все. Это существо всеохватно, в нем нет исключений. Все прошлое и все будущее, эта огромная Вселенная, в это существо или существование включается все. И чем глубже вы погружаетесь в себя, чем больше и больше вы будете понимать, что человека не существует, что индивидуальности нет. Тогда что существует? Чистейшая универсальность. На периферии у нас есть имена, эго, личности. Когда же мы погружаемся с поверхности в центр, мы обнаруживаем, что все личности исчезают.
Эго – это всего лишь полезная фикция.
Используйте его, но не попадайтесь в его ловушку.
Ты спрашиваешь: «Оставаясь непросветленными, всегда ли мы действуем через призму эго, или все же бывают моменты, когда мы от него свободны?»
Из-за того, что эго – фикция, бывают моменты, когда вы от него свободны. Поскольку это нечто нереальное, оно может существовать, только если вы его поддерживаете. Выдумке нужна поддержка. Истине не нужна никакая поддержка, в этом и состоит прелесть истины. Но вот фикции… Ее нужно постоянно дорисовывать, постоянно ставить подпорки здесь и там. А она постоянно сваливается. Время от времени, когда вы ставите подпорку в одном месте, в другом все начинает разваливаться.
Именно этим люди и занимаются всю свою жизнь, пытаясь выдать выдумку за истину. Заработайте больше денег, и вы сможете позволить себе большее эго, немного более устойчивое, чем у бедняка. Эго бедняка тонкое, он не может позволить себе эго потолще. Станьте премьер-министром или президентом страны, и ваше эго раздуется до небес, и вы перестанете ходить по земле.
Всю свою жизнь вы только и стремитесь иметь больше денег, больше власти, больше уважения, больше того, больше этого. Вы только и делаете, что ищете все новые и новые костыли, новые подпорки, чтобы поддержать собственную выдумку. И все время вы знаете, что рано или поздно наступит смерть. Что бы вы ни делали, смерть все это уничтожит. И, тем не менее, каждый человек надеется на чудо – все остальные умрут, только не я.
И в каком-то смысле это правда. Вы постоянно видите, как умирают люди, но ни разу не видели собственную смерть, поэтому это кажется правдой, и совершенно логично. Этот человек умрет, тот человек умрет, вы же никогда не умрете. Вы всегда испытываете жалость по отношению к ним, вы ходите на кладбище, чтобы проводить их в последний путь, но потом вы вновь возвращаетесь домой.
Не попадайтесь на этот обман, ведь все те люди делали то же самое. И никто из них не оказался исключением. Смерть приходит и уничтожает все ваши фикции, ваше имя, вашу славу. Смерть приходит и попросту все это стирает, не оставляя никаких следов. Что бы мы ни делали со своей жизнью, все это лишь на воде писано, даже не на песке, а на воде. Вы еще не написали, а оно уже ушло. И прочитать невозможно, вы еще ничего не прочитали, а этого уже нет.
Но мы постоянно пытаемся строить воздушные замки. Из-за того, что это фикция, ей нужна постоянная поддержка, постоянные усилия, днем и ночью. Но никто не может быть настолько внимательным круглые сутки. Поэтому иногда, несмотря на все ваши усилия, все же бывают моменты, когда вы на мгновение видите реальность без эго, которое действует как барьер, без экрана, под названием эго. Бывают такие моменты – несмотря на ваши усилия, помните об этом. С каждым время от времени такое случается.
К примеру, ночью, когда вы крепко спите, и ваш сон насколько глубок, что вам даже сны не снятся, тогда эго больше нет, все фикции уходят. Глубокий сон без сновидений – это своего рода маленькая смерть. Когда вам снится сон, все же есть вероятность, что вы его запомните. Люди поддерживают эго даже во сне.
Именно поэтому психоаналитики пытаются анализировать ваши сны, потому что во сне вы не настолько тщательно сохраняете свою личность; во сне меньше лазеек для эго. Днем вы очень бдительны, вы все время начеку, вы постоянно держите щит, защищающий эго. Во сне вы иногда забываете это делать. Но люди, изучающие сны, говорят, что даже во сне защита сохраняется, она лишь становится более тонкой.
Например, вам приснилось, что вы убили своего дядю. Если вы пойдете глубже, вы удивитесь: на самом деле вы хотели убить отца, но убили дядю. Вы обманули себя, ваше эго вас разыграло. Вы же такой хороший парень, разве вы можете убить собственного отца? А дядя похож на него, хотя никто на самом деле не собирался убивать дядю. Дяди всегда такие хорошие – кому придет в голову их убивать? А кто не хочет убить собственного отца?
