Бхагаван Раджниш (Ошо) - Завтрак гораздо важнее, чем рай
Исправление не нужно, нужна лишь осознанность. Станьте более осознанными. Не нужен никакой характер, потому что любой характер фальшив, если вы не осознанны. Любой характер – это рабство, если вы неосознанны. Любой характер – ничто иное, как цепи, лишающие вас свободы. Вся нравственность – лишь лицемерие, если вы не осознанны, если вы не сознательны.
Итак, для меня религия означает только одно: быть более сознательными, жить более осознанно.
«Нуждается ли что-нибудь или кто-нибудь в исправлении? Я не могу решить этот вопрос».
Этот вопрос люди пытались решить на протяжении веков. Забудь об исправлении. Направь всю свою энергию на пробуждение. Есть только два способа бытия: бессознательный и сознательный. Выбирай…
Третий вопрос:
Ошо, иногда ты говоришь: «Просветление – это ваша истинная природа, не нужно ничего делать». А в другой раз ты говоришь противоположное: «Только когда все усилия исчерпаны, и вы чувствуете, что совершенно ни на что не способны, приходит благодать».
Что все это значит? Я запутался. Что мне делать? Продолжать медитировать или просто сидеть и позволять всему происходить?
Пожалуйста, дай мне наставления.
Если ты запутался, ты должен продолжать медитировать. Путаница – это болезнь, а медитация – лекарство, медикамент. Оба слова – медитация и медикамент – происходят от одного корня. Если ты запутался, ты должен продолжать медитировать. Тому, кто все ясно понимает, без всякой путаницы, медитировать не нужно. Но медитация подготовит тебя, она поможет понять, что не нужно ничего делать. Только медитация может это сделать.
Слушая меня… я сказал вам, что быть естественным – значит быть просветленным. Теперь вы думаете: «Прекрасно! Можно молча сидеть и ничего не делать». Но действительно ли вы можете безмолвно сидеть и ничего не делать? Если бы ты действительно мог безмолвно сидеть и ничего не делать, у тебя не возник бы этот вопрос. Ты бы сидел и все понимал, ты бы поклонился мне и поблагодарил. У тебя не было бы вопросов. Ты пришел бы ко мне, танцуя, а не с этим вопросом и путаницей в голове.
Если ты можешь безмолвно сидеть и ничего не делать, что еще нужно?
Именно это и делал Будда под деревом бодхи – безмолвно сидел и ничего не делал… и это случилось! Точно так же это случилось и со мной! Это всегда случается именно так!
Но ничего не делать не так просто. Вы настолько привыкли что-то делать, что даже сидение для вас будет деланием. Вам придется прикладывать усилия, чтобы сидеть в йоговской позе, и вы будете сидеть напряженно, неестественно, постоянно контролируя и сдерживая себя, стараясь сидеть безмолвно и ничего не делать, но внутри вы будете кипеть от желания сделать тысячу различных действий, и тысячи мыслей будут роиться у вас в голове и отвлекать вас.
Сможете вы просто сидеть и ничего не делать? Это высшее состояние. Это нирвана, это самадхи.
Это может случиться: это может случиться, даже когда вы просто слушаете меня, но для этого требуется глубокое понимание. Тогда вы просто понимаете, что все, что необходимо, – это быть естественными. Тогда какая может быть путаница? Откуда она возникнет? Что это за путаница? Вы либо поняли, либо нет. Если вы сидите безмолвно, вы и ходить будете безмолвно, и есть будете безмолвно, и говорить будете безмолвно. Вы станете не-делателем, вы станете естественным существом.
Но если вы не поняли этого, тогда вам потребуется еще несколько сумасшедших практик, вам придется пройти через них. Эти медитативные техники заставят вас понять, в чем суть. Либо вы понимаете, просто слушая и сидя возле меня, либо вам придется потрудиться, чтобы понять.
Будда медитировал шесть лет, и медитировал интенсивно, тотально. И тогда в нем возникло осознание: «Что я делаю? Деревья абсолютно счастливы, птицы абсолютно счастливы – что я делаю? Деревья не медитируют, и птицы никогда даже не задумывались о медитации, они не читали „Йога-Сутры“ Патанджали, они не выполняют асаны и не повторяют мантры. При этом все существование удивительно экстатично! Что я делаю, стоя на голове, постясь и занимаясь прочими глупостями?»
Он понял это, но ему потребовалось шесть лет. Причем он не был обыкновенным человеком. Он был невероятно умным человеком. И все же ему потребовалось шесть лет, чтобы понять. Но как только он понял, он тут же расслабился под деревом бодхи. Он заснул и на следующее утро пробудился. Он открыл глаза не только физически, но и духовно. На следующее утро, когда он открыл глаза, он был совершенно другим человеком – возник Истинный Человек. «Один взгляд на Истинного Человека, – как говорит Иккью, – и мы влюблены». Как только он увидел своего Истинного Человека, он начал жить, сострадая и любя. Иначе он не мог, у него не было выбора. Он стал естественным человеком.
Итак, если ты чувствуешь, что запутался, продолжай медитировать. Медитация нужна не для просветления – медитация нужна для тех, кто запутался. Медитация не ведет к просветлению, она просто заставляет вас устать от вашей путаницы. Постарайся понять: медитация – не путь к просветлению, это способ избавиться от путаницы. А когда не будет путаницы, просветление наступит само собой.
Медитация действует негативно. Она отнимает то, что у вас есть. Она вам ничего не дает, она просто непрестанно у вас что-то отнимает. Исчезает гнев, исчезает жадность, исчезает желание – постепенно вы теряете все, что у вас было. С каждым днем вы становитесь все беднее и беднее.
Именно это имеет в виду Иисус, когда говорит: «Блаженны нищие духом».
Вы лишаетесь гнева, жадности, честолюбия. Постепенно один за другим отрезаются кусочки вашего существа. И однажды вдруг ничего не остается – вернее, остается только «ничто». В этот самый момент пробивается свет. Жадность, гнев, страсть, похоть, ненависть, честолюбие, эго – все это преграждало путь свету. Все это не позволяло свету проникнуть в вас, стояло как каменная стена между вами и Богом. Стена устранена… и тут же Бог входит в вас, и вы входите в Бога.
Если ты понимаешь меня, медитация не нужна. Но если ты меня не понимаешь… чтобы меня понять, тебе потребуется медитация. Продолжай медитировать.
Я понимаю твое замешательство, твою проблему. Ты можешь заниматься медитацией лишь в том случае, если она ведет к просветлению. Вот в чем твоя проблема. Ты не сказал об этом открытым текстом, но именно в этом заключается твоя проблема. Ты сможешь медитировать, только если я подтвержу, что это ведет к просветлению. Но я не могу этого сделать, потому что это неправда. Ты хочешь, чтобы я пообещал тебе просветление, тогда ты сможешь продолжать медитировать. Ты хочешь, чтобы я успокоил тебя, чтобы я продолжал поддерживать твои желания, твои цели: ты стремишься стать просветленным, стремишься стать естественным… Только подумай, какой абсурд – стать естественным! Как можно стать естественным? Ты являешься естественным! А всякое становление приводит к неестественным структурам. Становление не может привести к естественному состоянию. Становиться можно только неестественным.
Ты естествен, но ты хочешь, чтобы я поддержал тебя, потому что ты не можешь безмолвно сидеть. Ты не можешь просто сидеть – тебе нужно о чем-то думать, что-то делать. Ты хочешь иметь цель. И если я отнимаю у тебя цель, ты спрашиваешь: «Тогда зачем медитировать, если медитация не нужна?» Она все же нужна. Нужна, но не для просветления, а для того, чтобы уничтожить эту постоянную неугомонность твоего ума.
Если вы живете в комнате с закрытой дверью, солнце не проникнет в нее, хотя само по себе открытие двери не создает солнце. Открывая дверь, вы не создаете солнце – солнце уже есть. Но, открывая дверь, вы становитесь доступными солнцу. Медитация подобна открытию двери.
Итак, если ты сейчас будешь сидеть, ты будешь сидеть с путаницей в голове, и эта путаница и неразбериха будет становиться все больше и больше. Она будет нарастать, и, в конце концов, ты просто не выдержишь. Тебе придется пойти в кино, или послушать радио, или посмотреть телевизор, или пойти в клуб – ты будешь вынужден куда-нибудь пойти.
Медитативные техники – это катарсис. Они выбрасывают весь мусор, который вы носите внутри. Они просто очищают вас. Они открывают двери, они открывают глаза – и начинает светить солнце. Как только вы открываетесь, оно начинает проникать в вас.
И тогда вы не скажете: «Я стал естественным». Вы скажете: «Я был естественным. Проблема была не в том, как стать естественным, а в том, как перестать становиться неестественным».
Четвертый вопрос:
Ошо, вчера ты сказал, что нет ни цели, ни пути, ни ведущего, ни ведомого. Это утверждение снова ложь? Ты обманывал нас вчера?
Именно это я и делаю каждый день. Это единственное, что можно делать. Все утверждения – ложь. Истину нельзя низвести до утверждения, ее нельзя низвести до формулы. Она необъятна! Как можно ее вместить в утверждение? Как только вы утверждаете что-то об истине, само утверждение становится помехой. Слова сковывают истину словно цепи.
