Джо Диспенза - Сила подсознания, или Как изменить жизнь за 4 недели
Два мозга ведут нас от мышления к действию, но в силах ли мы создать состояние бытия?
В результате ваших усилий по воплощению сочувствия неокортекс и лимбический мозг стали работать заодно. Вы вышли за рамки привычного, заученного Я, ограниченного набором автоматических программ, и вступили в новый цикл «мысль — чувство — мысль». Вы испытали сочувствие, и эта эмоция понравилась вам куда больше, чем скрытая вражда, неприятие и подавленный гнев.
Однако не торопитесь ликовать: пока вы не вполне годитесь на роль святого! Если мозг и тело сработали вместе единожды, это еще ни о чем не говорит. В этот раз вы смогли перейти от мыслей к действиям, но удастся ли вам воспроизвести эмоцию сочувствия по своей воле? Способны ли вы испытывать сочувствие постоянно, независимо от обстоятельств, так, что никому и ничему уже не под силу вернуть вас в старое состояние бытия?
Если это не так, значит, вы еще не в совершенстве овладели искусством сочувствия. Под совершенством я понимаю такое состояние, когда наш внутренний химический фон приобретает большее значение, чем внешние факторы. Мы можем говорить о совершенстве, когда мы настроили себя на нужные мысли и чувства и заучили желаемые эмоциональные/химические состояния, так что ни один фактор внешнего мира уже не заставит нас свернуть с избранного пути. Ни один человек, ни одна вещь, ни одно событие, независимо от времени и места его совершения, не нарушают наш внутренний химический баланс.
В каждый момент времени мы сами выбираем, о чем думать, что чувствовать и как поступать.
Если мы овладели искусством страдания, значит, мы можем с такой же легкостью научиться радоваться
Среди ваших знакомых наверняка есть такие, кто в совершенстве овладел искусством страдания. Допустим, вы звоните подруге.
— Как дела?
— Да так себе.
— Слушай, мы тут собрались на выставку в новую галерею, а потом посидим в ресторанчике — ну, в том, помнишь?.. А потом, может, зайдем куда-нибудь послушать живую музыку. Ты с нами?
— Да нет, что-то не хочется.
Если б она сказала то, что думает на самом деле, это звучало бы так:
— Я накрепко заучила страдание, и ничто в моем окружении — ни люди, ни события, ни обстоятельства, ни вещи — не выведут меня из этого внутреннего химического состояния. Мне приятнее чувствовать боль, чем радоваться жизни. Я наслаждаюсь своей зависимостью, а все, что ты мне тут предлагаешь, грозит отвлечь меня от эмоционального рабства.
Но знаете, что? Привыкнуть к химическому состоянию радости или сочувствия ничуть не сложнее!
* * *Вернемся к примеру с тещей. Если вы будете регулярно практиковаться в новых мыслях, чувствах и поступках, состояние сочувствия постепенно станет для вас естественным. От мыслей о сочувствии вы перейдете к конкретным действиям и, наконец, превратитесь в отзывчивого человека. То есть сочувствие войдет в привычку, станет вашей второй натурой, и вы будете испытывать его без сознательных усилий. Вы освоите любовь и сострадание ничуть не хуже, чем те самоограничительные эмоции, от которых вы только что избавились.
Итак, вам необходимо регулярно воспроизводить мысли, эмоции и поступки, проникнутые сочувствием. Тогда вы освободитесь от эмоциональной зависимости от прежнего себя и создадите нейрохимический фон, благодаря которому тело усвоит сочувствие прочнее, чем сознание. И если вы научитесь сознательно вызывать в себе сочувствие независимо от обстоятельств, ваше тело постепенно возьмет на себя роль разума, настроенного на эту эмоцию. Вы настолько хорошо заучите сочувствие, что ни один внешний фактор уже не выведет вас из этого состояния бытия.
Вот теперь все три мозга действуют как единый механизм. Вы пребываете в состоянии сочувствия и на биологическом, и на нейрохимическом, и на генетическом уровнях. Сочувствие стало естественным и привычным, а значит, вы преодолели путь от знания к ощущению и в конечном итоге к мудрости.
Путь к состоянию бытия: роль двух систем памяти
У каждого из нас есть три мозга, позволяющих переходить от мышления через действие к бытию.
Существует два вида памяти:
• декларативная, или эксплицитная. Декларативными воспоминаниями считаются те, которые мы можем озвучить, т. е. рассказать о том, что мы узнали или испытали. Выделяют два типа декларативных воспоминаний: знания (семантические воспоминания, извлекаемые из массива интеллектуальных знаний) и ощущения (эпизодические воспоминания, извлекаемые из массива сенсорных ощущений и предстающие в виде жизненных событий, связанных с людьми, животными, предметами, действиями или ситуациями и относящихся к определенной точке времени и пространства). Обычно эпизодические воспоминания сохраняются в мозге и в теле дольше, нежели семантические;
• процессуальная, или имплицитная. Когда мы повторяем какое-либо действие столько раз, что оно становится совершенно автоматическим, — нам больше не нужно о нем думать, и мы едва ли можем объяснить, как именно мы его проделываем, — тело и разум становятся одним целым. Именно в этой системе памяти хранятся наши навыки, привычки, автоматизированные модели поведения, ассоциативные воспоминания, подсознательные установки и эмоциональные реакции.
Системы памяти
Рис. 6Б(1). Декларативная и процессуальная память.
Знание + Ощущение = Мудрость
Рис. 6Б(2). Три разума: от мышления через действие к бытию
Итак, беря информацию, усвоенную интеллектуальным путем (через неокортекс), и применяя ее на практике, пропуская через себя и проявляя в действии, мы тем самым меняем свое поведение. В результате создается новое ощущение, которое вызывает новую эмоцию (через лимбический мозг). Научившись воспроизводить это ощущение, мы попадем в новое состояние бытия (мозжечок).
* * *Мудрость — это накопленное знание, неоднократно испытанное в ощущении. И когда вместо страдания (осуждения, критицизма, разочарования, неуверенности, враждебности и т. п.) нашим естественным состоянием становится сочувствие, можно считать, что мы достигли мудрости. Теперь нам открыты безграничные возможности, потому что жизнь необъяснимым образом подстраивается под наше состояние и под нас самих.
Эволюция состояния бытия
Рис. 6В. Таблица иллюстрирует совместные усилия трех видов мозга по координации различных направлений личностного роста.
От мышления — напрямую к бытию: вступление к медитации
Все мы множество раз совершали переход от действия к бытию — например, когда мы постепенно становились тем, кто-умеет водить машину, кататься на лыжах, вязать или говорить на иностранном языке так же свободно, как и на родном.
А теперь обсудим один из величайших даров, которые преподнесла человеку эволюция, — нашей способности переходить от мышления к бытию, минуя стадию действия. Иными словами, человек может создать новое состояние бытия еще до того, как соответствующее ему событие станет реальностью.
Мы все время именно так и делаем. Заметьте, этот процесс не имеет ничего общего с тем, о котором говорят: «Не можешь — притворись, что можешь». Допустим, у вас появляется сексуальная фантазия, в которой вы внутренне проживаете все, что будете думать, чувствовать и делать, когда ваш партнер наконец вернется из поездки. Вы настолько погружены во внутреннее ощущение, что тело меняет свой химический фон и реагирует так, словно будущее стало реальностью. Вот вы и перешли в новое состояние бытия. То же самое происходит и тогда, когда вы мысленно репетируете выступление, готовитесь к трудному разговору с коллегой или, умирая от голода в автомобильной пробке, воображаете желанную трапезу. Во всех случаях все ваше внимание сконцентрировано в одной точке, и тогда тело начинает переходить в иное состояние бытия — под воздействием одной лишь мысли.
Но насколько далеко мы можем зайти? Способны ли мысли и чувства сами по себе сделать нас такими, какими мы хотели бы быть? Можем ли мы создавать желаемую реальность и затем жить в ней, как это сделала моя дочь?
Вот здесь в дело вступает медитация. Как вам известно, люди используют медитативные техники в самых различных целях. Я познакомлю вас со специальной медитацией, созданной для преодоления привычки быть собой и создания идеального Я, о котором вы всегда мечтали. В оставшейся части главы мы попробуем увязать уже полученные вами теоретические знания с медитативным процессом, о котором вам еще предстоит узнать. (Говоря о медитации или о медитативном процессе, я имею в виду конкретную медитацию, изложенную в части III.)
