Сергей Лазарев - Ступени к божественному
Истинный воин — не воинствен, Умеющий сражаться — не жесток.
Все это было сказано много тысяч лет назад. А наши представления до сих пор не вышли за рамки того, что говорил этот человек.
Наше плавание заканчивается Приятель машет мне рукой, я ныряю к лестнице, чтобы выйти из бассейна. Мы идем в душ, а затем переодеваемся. Он удивленно смотрит на свою руку, сжимая и разжимая ее.
—Ты знаешь, раньше у меня немел мизинец, а сейчас начинает неметь чуть ли не вся ладонь.
—И как же это можно вылечить9 — интересуется он. — С кармической точки зрения — то это переданная детям и внукам повышенная зависимость от всего человеческого. И здесь нужно включать механизм отстранения от всего, что нас привязывает' это голодание, уединение, отстранение от сексуального влечения, дыхательные техники. То есть, попросту говоря, нужно ограничить количество энергии, которое расходуется на тело, и направить его на активизацию духовно-пространственных структур, Они живут намного дольше, и тогда старение резко замедлится. Вот почему артисты, художники, люди творческие стареют медленнее. Мы видим, думаем и чувствуем нашим мозгом, глазами и телом, т. е. материей. И одновременно мы видим, думаем и чувствуем полем, т. е. пространством. И одновременно мы видим, думаем и чувствуем временем И насколько у нас высокая активность временного и пространственного тела, настолько медленнее стареет физическое.
—Что же мне делать? — спрашивает мой собеседник. — Меньше разговаривать, общаться, меньше думать, больше молиться. — А если я, даже когда молюсь, думаю. Что тогда?
—У меня один пациент круто западал на мыслях и женщинах. Могу тебе тоже самое посоветовать, что и ему. Просишь своего приятеля, чтобы он зажал тебе палец плоскогубцами, а потом начинаешь молиться. В голове точно ни одной мысли не будет. А потом ставишь порнофильм и повторяешь, что для тебя любое человеческое удовольствие, и сексуальное в том числе, есть средство для накопления любви к Богу. — И палец в пасатижи и порнофильм — это одновременно делать? — Нет. В разное время, — говорю я. — Если ты на учишься молиться, когда тебе больно, тогда и в остальное время, молясь, легко освободиться от всего. А когда мо нахами овладевали мысленные сексуальные картины, то они испытывали то же самое, когда человек смотрит порнофильм. И если ты в этот момент молишься, то вспыхивающая сексуальная энергия переводится в Божественную. И твоя зависимость от человеческого счастья уменьшается.
Мы выходим из бассейна и спускаемся вниз по ступенькам. Затем садимся в машину и едем домой.
День сегодня немного пасмурный, но настроение на душе хорошее. Скоро 11 утра и до вечера можно спокойно заниматься написанием книги.
НАУКА И РЕЛИГИЯ
Наука вышла из религиозного, мистического мироощущения. Прежде чем сопоставлять, анализировать и делать выводы, необходима чувственная модель. Если наука обращается к мыслям, то религия к чувствам По мере того как у мира возникает все большая потребность к Божественной любви, начинается диалог между наукой и религией. И наука, как блудный сын, возвращается назад к Богу. Божественная любовь рождает чувства, они рождают мысли, а мысли, чтобы не распасться и не деградировать, должны возвращаться в чувства, стремиться к Божественному.
Когда человек начинает молиться, то слова и сознание являются средством для устремления к Богу. Сожаление о прошлом, страх перед будущим, непрощенные обиды, материальные и духовные проблемы, контроль над ситуацией, недовольство собой — все это, если его не отбросить, делает сознание повышенно активным и молитвы безрезультатны. Более того, когда мы обращаемся к Богу, идет ускорение всех процессов, и если сознание не тормозится, то зависимость от него резко возрастает, тогда могут быть неприятности, болезни и несчастья
— Я обратилась к Богу, — рассказывала мне одна женщина, — и у меня начались неприятности, я все потеряла.
Другая рассказывала, что она решила покреститься. И перед самым крещением под ней загорелась кровать, и она чудом выжила. Третья рассказывала, что ее дочь, с отличием окончившая школу и блестяще учившаяся в университете, после посещения церкви попала в психиатрическую клинику с полным расстройством психики и, выйдя, не смогла дальше продолжить учебу. Дерево, лишившееся корней, рано или поздно, засохнет. И человек, теряющий внутреннюю связь с Божественным, обречен. И насколько сильно мы попадаем в зависимость от человеческого, настолько меньше шансов выжить у наших потомков, и настолько болезненней происходит возврат к Богу.
Я еще раз хочу повторить, мы молимся не для того, чтобы найти человеческое, получить его все больше. Мы молимся для того, чтобы потерять человеческое, уменьшить его значимость, преодолеть его притяжение.
Недавно у меня было 2 интересных звонка.
Первый: позвонила знакомая: — Вы знаете, наш пес как будто сошел с ума, никому не подчиняется, делает только то, что он хочет, и всех облаивает. Мне кажется, что это от прежних хозяев у него вспышка пошла. Те люди очень жесткие. По какому поводу я Вам звоню: мы сейчас пса заперли в лоджии и даже имя его изменили и не знаем, что делать дальше? — Какие-нибудь события происходили последние дни? — А Вы думаете это могло сказаться на поведении собаки? — Не исключено. У Вашего пса раз в 10 подскочила зацепка за идеалы, за сознание. Соответственно, увеличилось его собственное эго. От прошлых хозяев он нес в себе, как мину замедленного действия, повышенную концентрацию на сознании, целях, принципах, идеалах. И Вы что-то начали делать последние несколько дней, и у него эта мина сработала.
Женщина задумывается: — Да ничего я такого не делала. Единственное — я усиленно молилась эти дни. Мне все стало понятно.
У Вас зацепка за идеалы стала около 600 единиц. Объясню в чем дело. Когда Вы изредка молитесь, то Ваши мысли, устремленные к Богу, постепенно превращаются в чувства и происходит гармоничный процесс возвращения к Божественному. Если же Вы начинаете интенсивно мо литься, тогда должно происходить интенсивное торможение сознания. И для этого нужно убрать все то, что мешает 158 такому процессу. Вот смотрите, что делали монахи, т.е. те, кто встал на путь интенсивной молитвы.
Первое: отказ от собственной значимости. Второе: отказ от владения имуществом. Третье: отказ от социальных обязанностей. Четвертое: отказ от яркой одежды, вкусной пищи, сексуальных удовольствий. То есть, чтобы Ваше Божественное «я» стало более активным, нужно и личное и социальное эго затормозить на какое-то время. Если же Вы начинаете интенсивно молиться и не помогаете сознанию превращаться в чувства, то оно начинает взрываться зависимостью от всего человеческого.
Второй звонок был из Германии. Звонил пациент, который недавно был у меня на приеме. Я думаю, раздайся этот звонок года 3-4 назад, он бы меня доконал, но сейчас я уже что-то начинаю понимать. Мужчина измученным голосом рассказывает:
— Я прочитал Ваши книги и поверил в Бога. После приема я взял кассеты Вашего пятидневного семинара и когда я начал их просматривать и работать над собой, вдруг у меня в голове стала возникать одна и та же мысль: «Бога нет, Бога нет». У меня ощущение, что я гожу с ума. Самое страшное, что я ничего не могу с собой поделать и не могу молиться.
Я молчу и пытаюсь понять, что произошло. Да, интересно. Если бы он сейчас выбросил мои кассеты и сказал, «Лазарев — шарлатан», то ему реально стало бы легче. А потом рассказать эту ситуацию одному, двум знакомым. Удивительно то, что он опять мне позвонил, хотя именно после моих кассет у него начались проблемы, — Я же предупреждал Вас, — говорю я, — что не сколько дней после сеанса думать, оценивать, анализировать крайне нежелательно. Информация на приеме гораздо плотнее, чем запись на кассете. А что у Вас получилось. Вы доктор наук, Вы все привыкли принимать через сознание. На приеме Вы перестроились, пошли глубинные изменения. И вот Вы возвращаетесь домой и, вместо того, чтобы продолжать этот процесс, включаете кассету и начинаете думать и анализировать. Вся информация в книгах и видеокассетах — это костыли. Научились ходить, забудьте о них. Захромали — можете вспомнить. А что у Вас получилось? Вы, преодолев зависимость от сознания, пошли через чувства к Богу, а потом сделали рывок обратно к сознанию. А концентрация на человеческом, на сознании и приводит к отречению от Божественного.
На следующий день они оба позвонили мне, и у обоих было все в порядке. Я вспомнил, как год назад я общался с профессором из института имени Бехтерева. Поводом для встречи послужила заметка, которую мне подарили пациенты. В ней говорилось о том, что два питерских ученых открыли новое состояние сознания.
В США в Аризонском университете происходила всемирная конференция под названием: «Последние достижения науки о сознании». В опубликованных на конференции тезисах говорилось следующее: «В мире неоднократно проводились исследования головного мозга во время сна, во время бодрствования, а также во время медитации. Причем медитация дает неплохие результаты в практике лечения неврозов. В институте Бехтерева снимали энцефалограмму во время медитации и обнаружили, что в коре головного мозга включаются механизмы возбуждения, т. ё. сначала человек как бы засыпает, и происходит торможение, а потом активация. Последователи разных школ йоги утверждают, что медитация — это та же .молитва, то же общение с Богом. И в один прекрасный день ученые задались вопросом: «А что происходит с мозгом, когда человек молится?» Для чистоты эксперимента они пригласили монаха, настоятеля одного из монастырей, и записали его энцефалограмму во время молитвы. Результат ошеломил ученых. В полном сознании, в молитвенном состоянии православного священнослужителя электроэнцефалограмма показывала полное отключение коры головного мозга. Человек сидел и молился, но у него полностью отсутствовал электрический импульс, свидетельствующий о работе коры головного мозга.
