Зор Алеф - ПРАКТИКА САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ОККУЛЬТНОГО ЛЕЧЕНИЯ
Если семь раз обвести Звезду для вас сложно, можно обвести ее три раза. Все это время вы находитесь в коленопреклоненной позе.
После этого сосредоточьте свое внимание на первой точке звезды. Медленно, раздельно, внятно вы читаете молитву «Отче наш». Энергия этой молитвы, ее сила, устремление направляются на эту точку. Если вы не можете себе представить, как это происходит, то просто читайте молитву, держа эту точку в поле внутреннего зрения, сконцентрировав свое внимание на ней. Далее, когда вы говорите последние слова молитвы, изрекая «Амен», мысленно прочертите (визуализируйте) 1/7 часть круга, соединив точки 1 и 2. Затем – уже переместив свое внимание на точку 2 – еще раз прочтите «Отче наш» и, закончив молитву, также прочертите следующую 1/7 часть Реализационного Кольца: от точки 2 – к точке 3. Также – от точки 3 к точке 4. Таким образом, вы прочитали 3 раза молитву «Отче наш» и прочертили 3/7 части круга. Соединяя точки 4 – 5 – 6 – 7, необходимо произносить другую молитву – «Машиах». Эти две молитвы находятся в сущностном соответствии между собой. Молитва «Машиах» представляет очищение Физического Плана, молитва «Отче наш» – торжество Плана Духовного. Для лучшей концентрации следует выполнять Таинство с закрытыми глазами. Закончив последнюю – седьмую – молитву на слове «Амен» и соединяя точки 7 и 2, прочертите сразу 2/7 части круга. Таким образом, вы замыкаете Реализационное Кольцо у себя над головой или перед собой, в высшей точке, замкнув звезду в круг.
Выполнив действие, некоторое время постойте на колене; потом – сядьте и обратите внимательный и ясный взгляд в глубину себя. Ваше внутреннее состояние в этот момент будет характеризоваться радостью, которая, подобно волнам, начнет подниматься и оживать изнутри. Ничего не делайте, ничего не говорите, наблюдайте себя внутри: песчинки ума осели на дно, вода в чаше успокоилась, солнечный луч проник вовнутрь. К вам придет радость и внутреннее спокойствие, потому что вы задействовали в своем сознании так называемый священный септенер: число Победы – победы Духа над формой.
Это делается семь раз в день на протяжении семи дней. Разница только в одном: утром вы выполняете «Благодатное дыхание» и омовение, в остальное время вы не выполняете это – только становитесь на колено, визуализируете Звезду, весь символический ряд, обращаетесь к Господу с молитвами, замыкаете кольцо, несколько минут наблюдаете свое состояние и встаете. Важно выполнить это семь раз в день. В последний раз – вечером выполняется весь мистический ряд полностью: вы начинаете с омовения, дыхания, переходите к септаграмме и так далее.
Данный метод задействует силы неуязвимости и неподвластности любому злу в душе Человека. Как говорили древние маги, молитесь так, и да будут отмыты, рассеяны и растворены силою небесного огня ваши тяготы. Да будет так. Амен.
Очень желательно, чтобы один ZAIN был выполнен ровно в полдень (желательно вычислить точный астрологический полдень: определить точное время восхода и заката, разделить этот промежуток на 12. Точным полуднем будет считаться первая минута шестого часа). Первый ZAIN – на восходе, последний – на закате или перед сном. Вот эту триаду очень важно соблюсти. Остальные четыре ZAINа распределите: по два до полудня и после полудня. Если Человек по какой-то причине не может стоять на колене, то пусть выполняет этот метод стоя. Во время молитвенного обращения глаза должны быть закрыты.
УЧЕНИЕ О ЛЮБВИ
Мы обращаемся к древнему герметическому учению о любви. Дадим следующее определение.
Любовь есть универсальная квинтэссенциальная сила Божественного жизнетворчества.
Почему любовь квинтэссенциальна как сила? Является ли она в этом смысле[28] пятой духовной силой, представляющей взаимосвязь между некими четырьмя основополагающими силами? Да, и это явствует из сотворения мира. Диалектически верно утверждение, что только через любовь мог быть сотворен мир, и только через эту силу протекает вся жизнь во всем ее многообразии и во всех формах на Земле и во Вселенной.
Формирование и организация физического мира, представляемого древнееврейским иероглифом ВАУ (O), возможны только при наличии уже существующей энергии. Ведь и атома не может быть без силы, осуществляющей взаимосвязь между частицами атомного ядра. Такая энергия продуцируется Духом или Идеей – тончайшей из известных нам энергетических форм. Итак явно, что энергия произошла от Духа, вышла из его среды. Очевидно, Дух породил энергетическую сущность мира, выделил ее из своей собственной сущности и конкретизировал в форме. Так из иероглифа ЙОД (I) – Амена или единого Духа – рождается ХЭ (E) – Исида или Мировая Душа, одновременно – дочь Амена и его Божественная супруга. Исида – есть дыхание, исходящее из уст Великого Амена, то самое РОАХ ЭЛОХИМ – дыхание Господа, о котором так вдохновенно говорили иудейские каббалисты.
Поэтому ДЫХАНИЕ – символическое название Пятого Таинства Магии, Таинства Посвящения – является основой и для всякой самостоятельной целительной практики, и для всякого посвящения души Человека. Одновременно идея ДЫХАНИЯ является основой учения о любви.
В древнееврейском языке между словами «дыхание», «жизнь», «любовь» и «душа» существует четкая взаимосвязь и аналогия. Из союза Духа и чувства, идеи и энергии происходит жизнь во всех мирах без исключения. И второе символическое название Пятого Аркана Магии – ЖИЗНЬ.
Но как назвать тот могучий волевой импульс Первопричины, которым Божество отделило и в буквальном смысле вырвало из себя такое количество духовной энергии, которое послужило материалом для создания и организации всей Вселенной? Только любовью можно назвать это непрерывное стремление Божества к творчеству, созиданию и жертве. Ибо Господь пожертвовал частью самого Себя, чтобы дать будущему миру душу. Поэтому вторая буква Имени Божьего, первое ХЭ Великого Тетраграмматона, переводится, как дыхание, жизнь и любовь; а ЙОД – как мысль, промысел, замысел, Дух, идея, воля. Об этом мы уже говорили, но в данном случае полезно и повторить.
Так и земной любви не бывает без жертвы. И готовностью жертвовать следует измерять человеческие отношения – будь то сострадательная любовь к ближнему или возвышенное триединое чувство. Поэтому подлинная полярная любовь всегда носит триединый и иерархический характер. Она всегда исходит из Духа, преобразуется в одухотворенное чувство и, спускаясь оттуда в физические центры, создает сексуальное влечение. Таким образом, сексуальный инстинкт, свойственный всякому Человеку, оказывается не бессознательным стремлением, а чем-то изначально умственным и одухотворенным. Пусть в жизни большинства это не так, но Господь вложил в него такую цель и такой замысел. Поэтому абсурдна попытка заковать любовь в оковы общественно-юридических и псевдорелигиозных формулировок. Она – как “Eros Universalis” (Универсальный Эрос) – есть сущность всякой религии; она – основание всякого закона, она – внутренний порядок бытия. Любовь поэтому является квинтэссенциальной силой, что управляет изнутри вращением герметического креста. Если есть ЙОД – ХЭ – ВАУ – ХЭ и если ХЭ переводится, как любовь, то можно сказать, что третье незримое ХЭ заключается в центре Тетраграмматона и оттуда управляет расширением Вселенной. Так отец соединяется с матерью, из их союза рождается дитя, это дитя взрослеет и само становится отцом. И так происходит вращение мира до бесконечности. Такова идея плода.
Мы определяем три вида любви:
Чем они отличаются? Если воспользоваться схемой триединства, которую мы рассматривали, любовь охватывает последовательно три Плана человеческого бытия: Дух (мысль); душу и плоть.
Любовь к Богу изначально только духовна и охватывает высшие этические качества души там, где душа соединяется с Духом. Чем отличается любовь к Богу от любви к ближнему? Богу нельзя сострадать, нельзя испытывать желание помочь Ему; Богу нельзя дать что-либо, кроме своей любви, и только как плод и бриллиант, приносимый на его жертвенник.
Любовь к ближнему духовна и душевна, ибо она охватывает как Ментальный План, так и Эмоциональный (мы любим в нашем ближнем Бога и Человека). Если мы не стремимся ответить себе на вопрос, что есть в этом Человеке Божественного, значит, наша любовь несовершенна и пока не имеет опоры. Любовь к ближнему одновременно и душевна, и эмоциональна, ибо мы принимаем боль ближнего на себя, и целью этого является вернуть ближнему не боль, но свет, дать ему сострадание, исцеление. Таким образом формируется Великое Отождествление: отождествить себя с болью ближнего, принять ее в себя; вернуть не боль, но свет, возобновить силу Человека.
Наконец, любовь между мужчиной и женщиной – триедина, ибо она рождается в сотворчестве ума, опускается в центры души, активизирует их, формируя эмоциональную близость, опускается в глубину плоти, создает магнетическое влечение и рождает сексуальное влечение. Таким образом любовь триедина – это любовь ума, души и тела. Если вы любите в своем партнере только его тело или только его душу – это не есть триединая любовь; это не плодоносная любовь. Если вы любите только его мысли и идеи, это тоже не триединая любовь, значит, вы не принимаете полноты его личности. И только если вы готовы принять его полностью, значит, вы приблизились к пониманию триединой любви. Триединая любовь предвидит последовательное нисхождение духовного инфлукса, того инфлукса, который мы называем «influx spirituale» (духовный инфлукс) из высших умственных сфер в глубину каждой клеточки плоти.
