Kniga-Online.club
» » » » Энциклопедия Таро Уэйта. Подробное описание каждой карты - Руслана Метлицка

Энциклопедия Таро Уэйта. Подробное описание каждой карты - Руслана Метлицка

Читать бесплатно Энциклопедия Таро Уэйта. Подробное описание каждой карты - Руслана Метлицка. Жанр: Эзотерика год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
же руке — огромный пылающий факел, опущенный к земле. На передней части алтаря имеется кольцо, к которому двумя цепями прикованы за шею две фигуры — мужская и женская, они аналогичны фигурам шестого Аркана Влюбленные, но здесь это как бы Адам и Ева после грехопадения. Таковы цепи и фатальность материальной жизни. У этих фигур есть хвосты, символизирующие их животную природу, но на лицах отражается разум. Тот, кто возвышается над ними, фигура Бафомета — это оккультная наука и магия. Это Страж Порога у врат Мистического сада, из коего изгоняются вкусившие запретного плода.

Дьявол — чудовище с крыльями летучей мыши, когтями орла и козлиными рогами. Его фигура, громоздящаяся на прямоугольнике пьедестала, символизирует искажение реальности, к которому приводит суждение о вещах по их внешнему виду. Эта невежественная вера в одно лишь то, о чем нам говорят пять физических чувств, проглядывает в туповатых лицах мужчины и женщины, в том, что они вроде бы не замечают сковывающих их цепей, этого символа ограниченности. Непроглядная тьма символизирует страх перед неведомым и непривычным, одно слово — дьявольское наваждение.

Разделение мира на две половины — черную и белую — начало формироваться в человеческой психике под влиянием религий спасения. С этого момента в нашу жизнь вошли понятие «греха и добродетели», «света и тьмы», «тела и духа». В древних верованиях такого четкого дуализма не было. В Таро черную сторону представляет Дьявол.

Козерог — астрологический знак карты Дьявол — известен своими материалистическими и властными пристрастиями. Именно Дьявол вынуждает нас сохранять хорошую мину при плохой игре, особенно там, где хочется пустить пыль в глаза призрачным богатством. Сознание рода человеческого извращено. На это указывает перевернутая звезда над челом Дьявола. Это свидетельство того, что наши помыслы обращены к делам земным, а не небесным. Страхи, тревоги и опасения могут руководить нашими мыслями и поступками.

Каббалистический атрибут Дьявола — это еврейская буква Аин, означающая «глаз», и ее часто воспринимают как обычные материалистические претензии на то, что можно увидеть исключительно своими глазами — на физический мир. Буква Аин связана с зодиакальным знаком Козерога. Козел с рогами — очевидный ключевой символ. Именно так традиционно изображают Козерога. Стилизованный знак Козерога вписан в поднятую открытую руку Дьявола.

Хвост Евы венчает виноградная кисть, символизирующая опьяняющий эффект вина. В Каббале числовое значение Аин и слова вино равны.

Отношение к тьме, власти, желанию у всех разное. Во многих колодах эта карта самая темная. За Арканом Дьявол следует Башня, где мы видим молнию. Затем появляются Арканы Звезда, Луна и Солнце — непрерывное усиление света и ясности. Но может быть, и во тьме сокрыт свет?

Толкователи прошлого видели в Дьяволе предопределенность — силу, находящуюся вне нашего контроля, и воспринимали ее зачастую как проявление зла. Люди прошлого видели в стихийных бедствиях работу Дьявола: не может же Бог хотеть, чтобы дети его страдали. Интерпретаторы герметических доктрин видели в физическом мире тюрьму или скорлупу, в которых, как узник, пребывает духовный свет. Цель посвященного — освобождение порабощенного духа. То, что подобное может произойти и в физическом мире через принятие красоты природы и силы сексуальности, не обсуждается. Но ведь то, что внизу, соответствует тому, что вверху — исключается ли из этой формулы грубая физическая материя?

В колоде Уэйта Дьявол предстает с композиционной точки зрения как грубая пародия на Влюбленных. Если Влюбленные представляют осуществление через любовь и отношения, то Дьявол представляет любовь в извращенном виде, когда секс существует сам по себе и сам для себя и может стать не знающей удовлетворения зависимостью.

Возможно, Влюбленные являют нам сексуальную магию, творимую с духовным намерением, а Дьявол — сексуальные ритуалы ради самих себя. В раскладах может буквально показывать связывание в сексуальном поведении. Шаманов также нередко связывают перед погружением в транс — путь в высшие сферы иногда осознанно лежит через Дьявола. Некоторые исследователи видят в Дьяволе, четвертой крылатой фигуре, четвертого ангела Таро.

Откуда пришел к нам традиционный образ Дьявола — этого чудовища с крыльями летучей мыши, рогами и хвостом? В Дьяволе иногда видят Бафомета, бога, в поклонении которому обвинялись тамплиеры. Бафомет же восходит к образу Пана, греческого бога с козлиными ногами, покровителя диких сексуальных ритуалов. Свирель его доводила людей до паники, под которой, возможно, подразумевался не страх, а безрассудство, чувственный экстаз. По некоторым данным, Пан был сыном Гермеса, покровителя Таро. Другие считают, что Пан был старше всех олимпийских богов, представлял силу земли и природы, сексуальности, желания и игры. Пан с козлиными копытами, рогами и головой — это бог природы. Он покровительствовал плодородию и был защитником овец. Возможно, его прототипами стали также свирепые и кровожадные языческие боги, которым приносились человеческие жертвы. Страх перед богами — пожирателями человеческих жизней — прочно засел в людском сознании, и «Дьявол стал первым виновником греха и родоначальником зол». Про него писали: «Он влагает похотения в покоряющихся ему. От него прелюбодеяния, блуд и все, что только есть худого». Но при этом нельзя не согласиться, что существует связь вышеназванного с умом и психикой самого человека, это не извне, это изнутри. Именно внутри — порождение наших подавленных эмоций и желаний. Причем этот психический груз растет, желания по мере их подавления лишь усиливаются, что может приводить к тяжелым психологическим травмам и искажениям личности. Дьявол издавна считается мистификатором, поэтому порок (имеется в виду все, что разрушает личность, в том числе и религиозный фанатизм) часто выглядит привлекательнее добродетели, а ложь — интереснее правды.

Итак, Пан и Бафомет — прямые мифические предки Аркана, но у него есть и другие истоки. У евреев это Азазель, падший ангел, изнасиловавший земную женщину и отказавшийся покаяться. Для евреев он стал олицетворением склонности ко злу, которое многие каббалисты отождествляли с физическим миром и сексуальностью. Кроме того, к Дьяволу возвращает нас и Венера. Сатана — в прошлом ангел Люцифер, Светоносец. Это ангел, повергнутый на землю за то, что потребовал у Бога слишком большой власти. Еще одно имя — Денница — отождествляет его с утренней звездой, Венерой. Эта планета движется по весьма знаменательной траектории. Примерно за восемь лет она выписывает по небу правильную пятиконечную звезду. Пентаграмма представляет Венеру, богиню любви. Но это и человеческое тело, а еще — растительная жизнь: разрежьте яблоко поперек — и вы увидите на каждой половинке пятиконечную звезду. Пентаграмма соединяет небо и землю, а человеческое тело образует мост между ними.

Но что же общего между пентаграммой и Дьяволом? Как Люцифер превратился в Сатану?

Перейти на страницу:

Руслана Метлицка читать все книги автора по порядку

Руслана Метлицка - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Энциклопедия Таро Уэйта. Подробное описание каждой карты отзывы

Отзывы читателей о книге Энциклопедия Таро Уэйта. Подробное описание каждой карты, автор: Руслана Метлицка. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*