Наталья Ковалева - Какими мы станем после смерти
В глубокой древности фактически все народы располагали знаниями о природе смерти, о том, что она несет умершему и как облегчить человеку довольно сложный переход к иной фазе бытия. Эти знания отражены в похоронных обрядах многих народов, в том числе и русского. Когда обычно хоронят умершего? На третий день после смерти, после того как астральное тело оставляет физическую оболочку. В помещении, где находилось тело умершего, обычно горели свечи. У некоторых индейских племен тело умершего принято было окружать кострами. Живой огонь в той или иной форме помогает астральному телу быстрее выйти из физического и начать новую фазу существования. Запах ладана и других благовоний, нередко курившихся в помещении, где находилось тело покойного, также очищал астральное пространство, давая тонкому телу человека дополнительную энергию. Ту же функцию с успехом исполняют и живые цветы – источники природной энергии, праны.
Однако с течением времени истинные знания о психоэнергетических процессах смерти постепенно утрачивались, уступая место традициям, в которых было много чисто внешнего, наносного. Так, умершему не нужны традиционные переодевания, обмывания и т. п. – они только тревожат его, не принося никакого облегчения.
По поводу наилучших условий, которые должны сопровождать переход человека в иной мир, Е.И. Рерих писала:
«Отошедшего не касались, но густо опрыскивали эвкалиптовым маслом и немедленно покрывали священным платом и засыпали цветами. Три дня и три ночи горел огонь вокруг отошедшего сомкнутым кругом и, в ближайший момент выхода астрала, тело сжигалось. Это очень продуманный обряд. При ленивой воле, астрал лениво выходит. Один умеет все вовремя, другой всегда опоздает, но за это нельзя поджаривать пятки. В Индии часто слишком быстро сжигают сброшенную оболочку, потому могут быть значительные повреждения тонкого тела. Это взято из моих записей об Атлантиде». (Рерих Е.И. Три ключа. М., ЭКСМО, 2009)
Как уже говорилось, уничтожение сброшенной физической оболочки путем кремации облегчает умершему первое время его жизни в астрале, потому что даже спустя несколько месяцев после смерти сохраняется некая магнитная связь между трупом и астралом развоплощенного человека. (Более подробно об этом сказано в книге Э. Баркер «Письма Живого Усопшего».) Посмертная привязанность сознания людей невысокого уровня развития к их физическим останкам представляет собой довольно частое явление. Это, в свою очередь, создает проблему выбора оптимального способа уничтожения сброшенной физической оболочки. На Востоке, веками хранившем эзотерические знания о жизни и смерти, знали это и всегда хоронили умерших путем кремации. Быстрый и наиболее чистый способ уничтожения сброшенной физической оболочки облегчал умершим начало их новой жизни в мире ином, не создавая соблазна возвращаться в низшие, близкие к земле слои астрала.
Один из последователей Е.П. Блаватской, теософ Франц Гартман писал, что взгляду человека, обладающего астральным зрением, приход на кладбище являет ужасную картину, так как он видит витающие над могилами фантомы недавно умерших. Люди низкого уровня духовного развития, в течение жизни думавшие лишь о примитивных удовольствиях и в силу этого привязанные к материальным ценностям и к собственному физическому телу, не могут расстаться с ним и после его смерти. Их астральные тела буквально льнут к полуразложившимся биологическим оболочкам, а отчаяние от невозможности вновь вселиться в них не поддается никакому описанию.
Кроме того, атмосфера разложения, свойственная кладбищам, оказывает негативное воздействие как на физическом, так и на астральном планах бытия. Энергетика гниения захороненных в земле тел пагубно сказывается на духовном и психическом состоянии живых людей.
В «Письмах Махатм» приводится фрагмент статьи французского исследователя эзотеризма Элифаса Леви относительно смерти и похоронных обрядов. Вот что говорится в этой статье о традиционных похоронах: «Хоронение трупов есть нарушение законов природы; это оскорбление достоинства смерти, которая скрывает действие разрушения так же, как нам следует скрывать действие размножения. Сохранять трупы означает создавать фантомы в Памяти Земли», – говорится в «Письмах Махатм». Напомним читателю, что Памятью Земли в восточных эзотерических источниках называется Акаша, или Астральный Свет – пластическая тонкоматериальная субстанция, пронизывающая все мироздание и сохраняющая в виде фотографически точных изображений информацию обо всем, что существует в мире. Хоронить умерших в земле и тем самым позволять их трупам разлагаться означает способствовать созданию безобразных фантомов, или образов, разлагающихся тел в информационном поле планеты.
«Призраки кошмаров, галлюцинаций и страх – это лишь блуждающие фотографии похороненных трупов (их отражения в астральном свете), – говорится далее в этой статье. – Именно эти похороненные, или не полностью уничтоженные трупы распространяют среди живых чуму, холеру, заразные болезни, печаль, скептицизм и отвращение к жизни. Смерть выдыхает смерть. Кладбища заражают атмосферу городов, и вредные испарения трупов отравляют детей даже во чреве матери». («Письма Махатм», Самара, 1992. Письмо 72 г.)
К этим строкам Махатма Кут Хуми добавлял, что тибетцы никогда не хоронят своих умерших в земле, – их тела обычно кремируются. Из-за суровых природных условий Тибета, в частности, недостатка природного топлива (древесины), в прежние века для бедных людей существовал и еще один, весьма странный с точки зрения европейцев способ похорон умерших: их тела разрубались на части и оставлялись на съедение птицам. При этом тибетские монахи, традиционно занимающиеся врачеванием и похоронами, на трупах умерших учились анатомии.
Сожжение тел умерших, практикуемое в языческий период славянской культуры и до сих пор применяемое на Востоке, является наилучшей формой уничтожения сброшенной оболочки. Правда, в прошлом веке из уст некоторых не слишком просвещенных деятелей можно было услышать мнение, что не надо предавать тела умерших огню, потому что огонь якобы является символом ада. Абсурдность этой точки зрения очевидна. Ведь это не где-нибудь, а в Евангелиях и в произведениях отцов церкви говорится, что Бог есть Огонь. Зачем же обязательно связывать священный для всех народов символ Огня с адом?
Существует и не меньшее заблуждение, что общение с могилами близких будто бы помогает не терять с ними духовной связи. Это мнение абсолютно ошибочно. В тонкоэнергетическом плане могила – это негативная астральная воронка, излучающая и притягивающая к себе низшие энергии. Общаться с душой близкого человека по-настоящему можно лишь мысленно, вызывая в памяти его облик, сосредотачиваясь на его фотографиях или портретных изображениях и направляя ему светлые, добрые мысли любви и поддержки. Естественно, в данном случае под общением понимаются не какие-то искусственные ухищрения типа спиритизма, а просто светлое памятование любимого облика.
Сроки и события
Что же происходит с энергетическим комплексом покойного дальше, после разрыва энергетической связи между физическим и астральным телами, и какова дальнейшая судьба всех невидимых оболочек человека?
Флюидический двойник физического тела – эфирное тело – постепенно распадается. Иногда эфирное тело выделяется в пространство и какое-то время, обычно несколько часов, пребывает рядом с телом физическим. Поскольку эта оболочка образована более плотным видом материи, чем астральная, после выделения в пространство ее могут видеть не только особо сенситивные, но и обычные люди. При этом, увидев полупрозрачную, туманную эфирную субстанцию рядом с телом покойного или возле его могилы, люди, как правило, пугаются и думают, что это душа или призрак умершего. В действительности же это только флюидическая тень его физического тела, не более того. Время полного распада эфирного тела – 9 дней с момента смерти (хотя оно может уничтожаться и раньше). Отсюда и традиция устраивать поминки по умершему через 9 дней после его смерти.
А что происходит с телом астральным? Покинув физическую оболочку, астральное тело переходит в тонкий мир, чтобы продолжить там свое существование. Сразу же после перехода на иной план бытия сознание покойного погружается в состояние сна. Этот период отдыха и восстановления сил необходим каждому человеку перед началом новой фазы бытия в мире ином. Срок жизни астрального тела может быть значительно длиннее, чем физического. Но, как мы помним, и это тело не бессмертно. Более того, – в Агни Йоге говорится, что астральный (эмоционально-чувственный) принцип человека по природе своей весьма несовершенен, и соответствующая ему астральная оболочка в идеале должна существовать в тонком мире не более 40 дней. После этого срока сознание-душа высокоразвитого в духовном отношении человека может сбросить это тело так же, как и тело физическое, и в своем ментальном теле подняться в более совершенный ментальный план бытия. Смена астрального тела ментальным, как и переход из физического тела в астральное, тоже сопровождается кратким мигом бессознательности, своеобразным сном, после которого человек «пробуждается» уже в более совершенных, ментальных сферах Тонкого мира.
