Духовные существа. Как сделать духа своим помощником - Дональд Тайсон
Наконец, телесматический метод неразрывно связан с символической сутью всей системы Золотой Зари. Не все захотят заниматься магией Золотой Зари, чрезвычайно формальной, требующей сложных ритуальных орудий и церемониальных одеяний, а также необходимости создания храма определенного типа. Многих также отпугивает очевидное влияние христианства и розенкрейцерства.
Традиционный телесматический метод описан во многих книгах по западной магии, в том числе в работе Израэля Регарди «Золотая Заря», а также в моей собственной книге «Магия Нового Века»[29] и приводить его в этой книге нет необходимости. Вместо этого мне хотелось бы предложить вам совершенно новый метод формирования духов, основанный на телесматической технике, но при этом более удобный, более точный и, что самое главное, подразумевающий конструирование не только символического тела, но и его идентичности. Этот новый телесматический метод опирается на уже упоминавшиеся Глифы Силы и создает помощников для любых задач, в том числе и самых что ни на есть индивидуальных. Если дух-помощник изначально имеет определенное предназначение, то для его исполнения он сделает все, на что способен.
Бесконечное множество
Вы можете спросить себя, как можно создать идентичность духа из набора букв? На первый взгляд, это противоречит утверждению, что ангелы, демоны, элементали и прочие духовные существа существуют вне времени и пространства и, следовательно, не могут быть ни сотворены, ни уничтожены; они просто иногда приходят в наш мир через магический ритуал. Однако существует и теория, тесно связанная с предыдущей, согласно которой число таких духовных существ бесконечно. В архаической системе верований, известной как анимизм, считалось, что в каждом природном объекте, даже в мелких камушках и веточках, обитает свой собственный дух. Это еще один способ заявить о бесконечности числа духов, а следовательно, и о бесконечности многообразия их функций.
Я придерживаюсь этой теории просто исходя из личного опыта. Из того, что число духов, которых можно вызвать, бесконечно, становится ясно, что для любой задачи, которую только можно представить себе, уже существует дух-помощник.
Когда мы призываем духа, чтобы выполнить ту или иную работу, на наш зов из сонма потенциальных духовных существ откликается как раз тот, кто лучше всего для этой работы подходит. Когда нарекаем духа именем, он принимает его как свое собственное, потому что это имя проистекает из функции, а функция — это и есть идентичность духа. Когда мы визуализируем тело духа, телесный образ становится для него своим собственным. Духи, пребывая в потенциальном состоянии, до манифестации в сознании человека, конкретной формы лишены. Духи, которых мы знаем, например архангел Гавриил, приобрели устойчивую форму вследствие долгого общения с людьми. Что же касается только что вызванного духа, то он примет ту форму, которую предложит маг, при условии того, что эта форма ему соответствует.
Краткое изложение метода
Новый телесматический метод можно описать буквально в нескольких предложениях. Мы начинаем с цели, которую хотим поставить перед нашим будущим помощником. Эту цель мы выражаем в форме приказа или короткого предложения, излагающего тот результат, который мы хотим получить. Затем этот приказ сводится к некому набору букв, который станет именем духа-помощника. Мы конвертируем эти буквы в Глифы Силы, а затем глифы графически соединяем в единый символ-сигил.
Проанализировав глифы, входящие в этот сигил, мы определим пол, внешний вид духа и его стихийность. Исходя из качеств природы духа мы выбираем или создаем тот образ, который станет внешним визуальным фокусом, помогающим вызывать духа и налаживать с ним процесс общения. Сигил — это некая структура, которая разворачивается на глубинных уровнях нашего сознания и воплощает в себе внутреннюю сущность духа. Манифестации и постоянному присутствию духа способствует также подходящая музыка, запахи, цвета, ткани и материалы, растения и все прочее, гармонирующее с природой духа-помощника и его задачей.
Те из вас, кто читал мои книги «Новый маг» и «Магия Нового Века», знают краткую версию этой техники. В ней точно так же всему предшествует цель, за которой следует имя, а из имени — свойства духа и его внешний вид. Но даже эта сокращенная версия гораздо полезнее традиционной техники Золотой Зари. Однако она не включает в себя использование Глифов Силы и опирается на систему оккультных атрибутов букв иврита, что весьма неудобно. Метод Глифов Силы, предложенный в данной книге, гораздо эффективней, потому что он сводит буквы имени духа к базовым символам, несущим в себе энергии стихий.
Достоинства Глифов Силы
В традиционном западном оккультизме имена духов на различных языках (иврите, греческом и латыни) всегда конвертируются в графические символы, потому как природа письменного слова качественно иная, чем слова произнесенного. Любой графический символ имеет свой смысл, который наше сознание уловить не в состоянии, но который тем не менее определенным образом влияет на нас. При письме значения слов и имен мешают эффективной работе нашего бессознательного. Лишь при трансформации слова в бессмысленный на первый взгляд символ, то есть при невозможности прочтения его вслух, в игру вступает бессознательное, где и начинается общение с духами.
Этот механизм человеческой психики известен магам уже много веков. Несколько примеров конвертирования имен ангелов в графические символы приведены Корнелиусом Агриппой в его «Трех книгах по оккультной философии», впервые опубликованных в полном виде в 1531 году. На эту же технику опирался маг и художник начала XX века Остин Осман Спаре, превращая сочетания букв в визуальные символы в своей личной магической системе. Многие ошибочно полагают, что Спаре сам изобрел эту систему. Однако основные принципы методов Спаре существовали задолго до того, как этот художник начал наносить свои причудливые сигилы на керамические горшки и заряжать их энергией с помощью собственной спермы, чтобы призвать духов-помощников, связанных с конкретными задачами сигилов. Спаре не оригинален даже в использовании
