Личная гигиена йога - Йогендра Шри
9. Современные научные исследования
Говоря о лечении астмы в издании «Практишенер» за май 1935 года, доктор Дж. Л. Ливингстон высказывает много важных замечаний относительно пользы правильных дыхательных упражнений для астматиков. Он сообщает: «Полезность дыхательных упражнений в лечении астмы недостаточно оценена. Это чрезвычайно эффективный способ лечения, который можно применять в большинстве случаев. Это то, что пациенты могут сделать для себя сами, и если у них найдётся достаточно настойчивости и энергии, чтобы установить контроль над дыхательными мышцами, не будет преувеличением сказать, что пятьдесят процентов больных полностью избавятся от симптомов болезни, а ещё тридцать пять значительно улучшат своё состояние.
Цели лечебных дыхательных упражнений таковы: (а) приобрести навык автоматического диафрагмального дыхания вместо привычного грудного; (б) научиться сосредоточиваться больше на выдохе, чем на вдохе, особенно в начале приступа; (в) увеличить подвижность стенок грудной клетки и расслабить вспомогательные дыхательные мышцы и (г) исправить кифозное искривление позвоночника и другие деформации, которые обычно возникают у хронических астматиков».
Можно упомянуть, что Совет по исследованию астмы Великобритании решил рекомендовать некоторые дыхательные упражнения, отвечающие вышеуказанным требованиям. Советом также подсчитано, что, если пациент не может расширить грудную клетку по меньшей мере на 6,3 см в области четвёртого ребра и на 5 см в области надчревья, это нужно рассматривать как свидетельство того, что он не овладел приемами и поэтому у него не будет значительного улучшения. Интересный результат их исследований — сообщения некоторых пациентов о том, что они могут остановить приступ, выполняя простые выдыхательные упражнения в его начале.
За прошедшие годы в клинике при Институте благодаря применению методов лечения Йоги было успешно вылечено огромное количество людей, больных астмой[178]. Наиболее примечательные истории болезни пациентов, страдавших астмой с миокардозом, пневмофиброзом и другими осложнениями, были уже опубликованы нами вместе с рентгеновскими снимками. Мы тщательно изучили уже не менее сотни случаев этой болезни и можем сообщить, что результаты нашего лечения независимо от возраста, пола и продолжительности болезни пациента, всегда были отличными[179].
То, что приемы дыхания Йоги несомненно превосходят все известные дыхательные упражнения во многих отношениях, — это факт, который автор установил и доказал при помощи научных исследований и опытов уже давно. Для непосвящённых дыхательные упражнения Йоги были описаны в полном объеме в других изданиях, выпущенных Институтом, и как здоровые люди, так и те, кто страдает заболеваниями дыхательных и других органов, могут без риска для своего здоровья выполнять эти тщательно разработанные процедуры[180].
10. Уход за органами дыхания по Йоге
Внимательно следите за тем, чтобы не испытывать никакого перенапряжения или чувства удушья при слишком усердном выполнении какого-либо дыхательного упражнения, потому что дыхательные органы легко подвергаются местным повреждениям. Более того, для достижения высоких результатов во время выполнения упражнения необходимо сохранять спокойное психическое состояние, для чего можно сосредоточить внимание на любой части тела или на каком-либо другом объекте. Таблица, приведённая ниже, только подскажет вам последовательность, продолжительность и периодичность упражнений, наиболее приемлемых на начальном этапе изучения дыхательных приемов Йоги.
Глава 9. УХОД ЗА ПОЛОВЫМИ ОРГАНАМИ
Посредством воздержания приобретается сила.
Йога-Сутра, II, 38
Жизнь действительно продлевается, если ограничить внутренние выделения половых желёз (бинду).
Шива-Самхита, IV, 88
Вызывает больше сожаления, чем удивления тот факт, что предмет такой сложности и важности, как половая гигиена, который на самом деле выходит за рамки одной только физиологии, а именно ухода за половыми органами, и от которого в огромной мере зависит психическое, моральное и физическое здоровье человека, был либо скромно обойдён, либо недостаточно освещен, чтобы привлечь серьёзное внимание широких масс. Однако нет никакого другого инстинкта, который бы в любое время оказывал такое большое влияние на человека любых способностей и любого возраста, как половой (ватсаяна). С точки зрения Йоги, важно в первую очередь до конца понять многочисленные аспекты полового влечения, чтобы правильно оценить значение половой гигиены.
1. Половой инстинкт
Кроме двух основных потребностей в движении и питании каждая живая метка или соединение клеток имеет также потребность размножаться и половое влечение при наличии половых органов, от которых зависит весь процесс воспроизведения, непосредственно оказывает влияние на сами основы биологической, моральной и психической жизни человека. Инстинкт самосохранения признан самым сильным инстинктом человеческого существа, его часто называют «первым законом природы». Но вряд ли можно отрицать, что существует в равной мере важный, а в некотором отношении даже более важный инстинкт, где-то переплетающийся с инстинктом самосохранения и составляющий основу существования человеческого рода, — инстинкт воспроизведения. Он заключается в стремлении повторить и приумножить себя в подобных себе, его проявлением является половое влечение, а реализуется он биологически через функционирование половых органов.
Может быть, это противоречит нашим моральным и эстетическим принципам и звучит неприятно, но люди уже давно поняли истинность утверждения, что может быть страсть без любви, но не может быть любви без страсти. Половое влечение — главный биологический рычаг жизни, этот стимул, который человек стремится превратить из простого физиологического инстинкта в нечто более возвышенное, существует всегда[181]. Это и есть импульс, который управляет всей органической жизнью и лежит в основе борьбы за существование и поисков счастья в животном мире. Поэтому легко понять, почему, рассматривая три великие цели жизни, древнеиндийские мудрецы, авторы трактатов об искусстве любви, не только не упоминали о высшей духовной цели человека, но спокойно называли регулярные половые сношения «сущностью всего и вершиной всего» человеческого счастья[182]. Подобный взгляд на половой инстинкт существует и на Западе, где Мэлчоу откровенно заявляет: «Можно сказать, что если человечество живёт ради одной цели в большей мере, чем ради других, то эта цель — половые сношения»[183].
2. Психоаналитический подход к вопросу о половых сношениях
В первой половине двадцатого века, особенно после того, как Фрейд опубликовал свою работу[184] о месте полового влечения в жизни человека, концепции половых сношений претерпели радикальные изменения. Слова «сексуальный» или «секс» (либидо)[185] используются последователями Фрейда в самом широком смысле с более общим значением, чем их обычно употребляли ранее, когда выражали понятия, касавшиеся лишь способности воспроизведения себе подобных.
Согласно теории Фрейда о половом инстинкте, кроме сознательного ума существует и бессознательный, точнее сказать, подсознательный ум, где происходят все те психические процессы, о которых мы не знаем. Психоанализ изучает это подсознание, устанавливая его связь с самосознанием человека[186]. Фрейд утверждает, что половое влечение — неотъемлемое наше свойство, так как оно перекрывает всю сферу главного биологического принципа удовольствия и проявляется на всех этапах жизни и во все времена[187]. В Индии понятие о влиянии полового влечения на людей любого возраста и на все области жизни настолько же древнее, как и работы о половом влечении (каш), написанные около тысячи лет назад, в которых описывается искусство любви[188].
