Татьяна Данина - Основные оккультные законы и понятия
Целью человеческих усилий являются главным образом два Луча: Первый и Второй. Один Луч составляет цель эволюции дэвов, или ангелов, – это Третий Луч. Все три Луча соприкасаются с обоими полюсами, и реализация цели к концу цикла станет достижением Солнечного Логоса. Это тоже тайна. Седьмой и Первый Лучи имеют очень тесную взаимосвязь, в которой Третий служит соединительным звеном, при этом получается такое соотношение: 1. 3. 7. Тесная связь имеется также между Лучами 2. 4. 6. Пятый Луч занимает особое положение центральной точки достижения, обители Эго, или души, воплощённого плана ума, точки завершения для личности и отражения в трёх мирах тройственной монады.
Луч I … Воля, демонстрирующая себя как могущество, продвигающее План Логоса.
Луч III … Активная интеллектуальная приспособляемость. Этот Луч доминировал в предыдущей солнечной системе; он составляет фундамент или базис нашей системы и контролируется Махачоханом.
Луч VII … Церемониальный ритуал или организация. Это отражение на физическом плане двух предыдущих Лучей. Он также связан с Махачоханом и управляет элементальными силами, инволюционным процессом и формальной стороной трёх царств природы. Именно он хранит тайну физического цвета и звука. Он воплощает закон.
Вместе эти три Луча охватывают и воплощают всё. Они суть Могущество, Активность и Закон в проявлении.
Луч II … Любовь и Мудрость, синтетический Луч, составляющий цель нашей системы и поддерживающий всеобщую гармонию и взаимосвязь.
Луч IV … Выражение Гармонии, красоты, музыки и единства.
Луч VI … Луч Преданности, страстной устремлённости и жертвенности личного «я» ради всеобщего блага, которое понимается как достижение гармонии и красоты, вдохновляемых любовью.
Обе группы Лучей связаны друг с другом следующим образом:
Лучи 1. 3. 7 – это великие Лучи, определяющие форму, эволюционный процесс, разумное функционирование системы, а также законы, управляющие жизнью во всех формах всех царств природы.
Лучи 2. 4. 6 – это Лучи, определяющие внутреннюю жизнь, расширяющуюся посредством форм, – Лучи мотива, устремления и жертвенности. Преимущественно Лучи качества.
Лучи 1. 3. 7 отвечают за конкретное, а также за функционирование материи и формы от самого низшего плана до самого высокого.
Лучи 2. 4. 6 отвечают за абстрактное и за духовное выражение через посредство формы.
Луч 5…. образует связующее звено интеллекта».
18. «49 Огней Брахмы»
В оккультной литературе можно встретить следующее выражение – «49 Огней Брахмы».
Каков его смысл?
«Огонь Брахмы» – это Третья Ипостась Абсолюта, Душа, элементарная частица.
Откуда взялась цифра «49»?
Логичнее всего объяснить цифру 49 как результат произведения 7 на 7.
При этом одна из этих «семерок» – это число Планов, существующих во Вселенной. А вторая «семерка» – это число цветов, или, по-другому, число основных типов Душ, существующих на каждом уровне каждого Плана.
Как уже упоминалось, число цветов в спектре – шесть, а не семь. Седьмой цвет – комплексный, возникает в результате сочетания друг с другом элементарных частиц шести простых цветов.
Умножение семи Планов на семь цветов дает, в итоге, «49 Огней Брахмы» – 49 основных типов «Огней Брахмы» (элементарных частиц).
Частицы способны формировать спектры лишь пока они пребывают в состоянии движения. Частицы, по-настоящему покоящиеся где-либо в пространстве, спектр образовать не смогут. В состоянии покоя частицы не формируют дополнительные цвета – оранжевый, зеленый, фиолетовый. Это первое.
Второе – это то, что лишь движущиеся частицы способны попасть в наши зрительные анализаторы.
А третье – это то, что наши зрительные анализаторы в качестве маркеров цвета используют только фотоны видимого диапазона.
И это еще не все. Взять, к примеру, спектр, образованный видимыми фотонами. Видимые фотоны в составе спектра не характеризуются одним и тем же значением количества исчезающего эфира.
Именно поэтому принадлежность частиц к какому-либо спектру нельзя рассматривать как один из двух факторов, лежащих в основе классификации «49 Огней Брахмы».
Видимый спектр – не единственный из всех существующих. Число спектров, даже в пределах одного Плана (например, того же Физического) огромно. Просто наши организмы не способны воспринимать иные спектры, кроме видимого.
Но, к слову сказать, частицы, формирующие наше Человеческое Сознание (состоящее из частиц Буддхического Плана), воспринимают любые контактирующие с ними частицы, любого качества, любого Плана – иначе говоря, способны «видеть» каждую частицу, с которой соприкасаются. Этой способностью обладают частицы не только Буддхического, но и любого другого Плана.
Таким образом, выражение «49 Огней Брахмы» можно рассматривать в виде указания на возможность классифицировать все существующее во Вселенной элементарные частицы. Наилучшим образом функцию классифицирующих факторов выполнят две величины – скорость разрушения Эфира (что положено в основу классификации Планов) и скорость творения.
«49 Огней Брахмы» – это вся совокупность существующих во Вселенной элементарных частиц разного качества, а также химических элементов, которые объединяют в себе частицы разного качества.
Естественно, что «типы элементарных частиц» – это понятие условное. Это как деления, нанесенные на какой-либо шкале, между которыми существуют мириады промежуточных величин.
Есть предположение, что выражение «дважды Семь», которое мы можем встретить в 4-ой Станце Дзиан, это не что иное, как двойная Семь – т. е. все те же две семерки – Семь Планов и Семь Цветов. Вот точный текст цитаты: «Затем Три, Один, Четыре, Один, Пять – Дважды Семь, Сумма Всего» (Станца 3.4).
19. Классификация частиц по «стихиям» («элементам»)
«Древнегреческие философы считали, что Земля построена всего из нескольких «первоэлементов». Эмпедокл из Акраганта, живший примерно в 430 году до нашей эры, определил четверку таких элементов-стихий: земля, воздух, вода и огонь» (А. Азимов, «Путеводитель по науке», стр. 193).
Аристотель ввел еще один тончайший элемент – Эфир.
Элементарная частица – это Душа, Силовой Центр, а Дух – это эфирная «ткань», творимая этим центром и исчезающая в нем.
Эфир (Дух) имеет отношение к любой из них. Поэтому Эфир можно исключить из данной классификации.
Остаются четыре элемента-стихии – Земля, Огонь, Вода и Воздух.
Что касается самих элементарных частиц, то каждую из них в зависимости от качества можно отнести к одной из четырех перечисленных стихий (элементов).
Е. П. Блаватская называет Браму в «Тайной Доктрине» Четвероликим Богом. В Станцах из «Книги Дзиан» говорится, что «Трое упадают в Четыре».
Четвероликий Бог и Четверо, «в которые упали Трое» – это и есть четыре Первоэлемента, четыре Стихии, о которых мы ведем речь.
Конечно, и Четвероликий Бог, и превращение Трех в Четыре – это не более чем символические образы, которыми до предела насыщена эзотерическая литература.
Число «Три» указывает нам на количество Ипостасей Творца (Материя, Дух, Душа) и таким образом дает нам базовую информацию об элементарных строительных единицах Вселенной.
Однако именно число «Четыре» указывает на то, что не все элементарные частицы одинаковы и существуют различные их типы.
Классификацию частиц «по стихиям» можно использовать в двух вариантах: абсолютном и относительном.
1) АБСОЛЮТНЫЙ ВАРИАНТ КЛАССИФИКАЦИИ
Абсолютный вариант классификации представляет собой применение ее для всех существующих во Вселенной частиц.
При этом к стихиям «Земля» и «Огонь» относятся, в первую очередь, частицы самого нижнего уровня Физического Плана. К стихиям «Вода» и «Воздух» относятся, прежде всего, частицы самого верхнего уровня Монадического Плана.
Частицы всех остальных Планов являются промежуточными вариантами между крайними парами стихий.
В абсолютном варианте классификации четыре стихии обозначают крайние типы существующих элементарных частиц.
К стихиям «Земля» и «Огонь» относятся частицы с большой скоростью разрушения Эфира.
К стихиям «Вода» и «Воздух» относятся частицы с малой скоростью разрушения Эфира.
К стихиям «Земля» и «Вода» относятся частицы с малой скоростью творения Эфира.
К стихиям «Огонь» и «Воздух» относятся частицы с большой скоростью творения Эфира.
Таким образом, в частицах стихии «Земля» Эфир исчезает с большой скоростью, а творится с малой. В частицах стихии «Огонь» большая скорость, как разрушения Эфира, так и творения. В частицах стихии «Воздух» скорость разрушения мала, а скорость творения велика. В частицах стихии «Вода» мала как скорость исчезновения, так и творения.
