Бхагаван Раджниш (Ошо) - Завтрак гораздо важнее, чем рай
Как только вам станет это понятно, вы расслабитесь – и растворитесь в космическом единстве. Вот что я имею в виду, когда говорю, что вы должны быть естественными. Эго внушает вам неестественные желания, оно сводит вас с ума. Жизнь проста, но, чтобы быть простым, нужно быть бесцельным. Стоит появиться цели, и вы не сможете быть простыми. Стоит появиться цели, и вы не сможете быть здесь и сейчас. Стоит появиться цели, и вас сокрушит желание. Стоит появиться цели, и вы в пути, вы снова движетесь – вы не можете по-настоящему насладиться этим моментом, благостью этого момента, благословением «здесь и сейчас».
Как только вы это поймете, исчезнут все цели, и вместе с ними исчезнете вы – а то, что останется, и есть просветление. Знать, что цели нет, что все хорошо так, как оно есть, значит быть просветленным. И все мы – части одной и той же реальности. Никто не выше и никто не ниже. Сравнение не нужно.
Что выше: лед или вода? Пар или лед? Мы знаем, что ничто не выше и не ниже: лед, вода, пар – все это проявления одной и той же реальности, называемой Н2О. Вода имеет три формы. Бог имеет миллионы форм: мужчины, женщины, красивые, уродливые, глупые, умные, грешники, святые. Никто не выше, никто не ниже. Как только вы это поймете, произойдет трансформация. И с этого самого момента вы начнете исчезать, вы начнете растворяться.
Люди, подобные Шри Ауробиндо, дают вам новый вид эго, духовное эго. Вы начинаете стремиться к сверхментальным состояниям, к состояниям сверхсознания, и вы снова идете по той же колее. Снова начинается гонка. Вначале вы гнались за деньгами, властью, престижем, теперь – за сверхментальными состояниями. И этому неизменно сопутствует все, что как тень следует за гонкой. Возникает соревнование, кто-то оказывается выше вас, а вы отстаете, или вы оказываетесь выше, чем кто-то другой. Каждому приходится доказывать, что он выше, и постоянно бороться со своими соперниками… снова начинается весь этот бред. Вы снова оказываетесь на рыночной площади – пусть на духовной рыночной площади, но какая разница? На обыкновенной рыночной площади кто-то был богаче вас, а теперь у кого-то больше сатори, кто-то более медитативный, кто-то более просветленный.
Если есть цель, то даже просветление будет иметь степени – более, менее. Если цели нет, просветление может наступить прямо сейчас – вы уже просветленные! Вам просто нужна смелость признать это, смелость быть просветленными. Это больно, потому что нужно оставить эго – а все, что вы делали в жизни, вы делали ради эго. Возможно, вы даже медитируете из-за эго и ради эго. Вы хотите быть «более святыми, чем другие», чтобы осудить весь мир и сказать: «Я духовный человек, а вы все материалисты».
Поездите по Индии, и вы увидите: каждый индус думает, что весь мир материалистичен, кроме Индии, – индусы более святые, чем другие. И людям приходится придумывать всякие способы, как доказать, что они более святые, чем другие. Они едят одно и не едят другое, они живут по определенной системе, ведут определенный образ жизни. Все это игры ума.
Остерегайтесь людей, подобных Шри Ауробиндо!
Мой подход не связан с эволюцией. Ничто никуда не идет – все есть здесь. Конечно, все меняется, но эволюции нет. Все движется, это бесспорно, но ничто не поднимается выше, и ничто не остается внизу. Отбросьте эти категории. Отбросив их, вы тут же войдете в новый мир. Вы вдруг начнете дружить с деревьями, потому что они перестанут быть ниже вас. Вы вдруг почувствуете удивительную близость с птицами, потому что они перестанут быть ниже вас. Вы вдруг посмотрите в глаза своей собаки и увидите в них Будду. И вас охватит бесконечная радость. Вы посмотрите в глаза своей женщины и увидите, что и в них тоже скрывается Будда.
Я утверждаю, что все божественно. Я не хочу, чтобы вы шли к Богу, – я привожу Бога к вам. И не только к вам – я привожу Бога во все существование. Он действительно здесь. И нет другой реальности, это единственная реальность, которая есть. Это единственный танец, который есть. Не упустите этот танец! Не зацикливайтесь на идеалах, иначе вы упустите свой шанс.
Сэт Бодхи спрашивает: «Ты сказал, что жизнь и существование не имеют цели, что они являются целью сами по себе».
Да, это так. Это не философское утверждение. Я просто делюсь своим опытом. Я не говорю того, чего я не видел, не чувствовал, не переживал. Я просто открываю вам свое сердце.
Это так.
Это не довод. Я ни в чем не пытаюсь убедить вас. Я просто рассказываю о том, что со мной произошло. И я говорю вам: это доступно также и вам – и прямо сейчас. Не требуется никаких отсрочек, ни на секунду, потому что просветление – это естественное состояние.
Расслабьтесь, не напрягайтесь по поводу целей, потому что все цели создают напряжение, порождают напряжение и стресс, так как вам все время приходится смотреть вперед, далеко вперед. Вам приходится думать о будущем, строить планы. Вам нужно стараться. Естественно, возникает напряжение, возникают тревоги, терзания. Вы разрываетесь на части – ваша реальность здесь, а ваше сердце где-то в другом месте. Вы становитесь шизофрениками.
Когда я говорю «расслабьтесь», я имею в виду, что нужно отбросить все цели – отбросить все идеалы. Расслабьтесь в этом моменте… прислушайтесь к этому мгновению, проживите это мгновение, ощутите его вкус. Будьте в реальности, которая уже здесь, и вы вдруг почувствуете тот вкус, о котором я говорю. Это переживание существования. Это не умозаключение.
Ты говоришь: «Другие мастера, например, Шри Ауробиндо, учат, что цель мира – эволюция…»
Я не учу вас никаким «целям мира». Я учу вас только жизни, любви и радости. Я не хочу, чтобы вы стали одержимыми будущим. Мое учение – это сейчас, если это можно назвать учением. Я не учу вас – я делюсь с вами. В этом смысле я не учитель. Я не даю вам доктрину, чтобы вы могли ее усвоить и стать моими последователями. Я хочу, чтобы вы стали мной, а не последователями.
Но вы так скупы. Не только когда даете, но и когда берете. Чтобы скрыть эту скупость, вы философствуете – это лишь стратегия. Вы боитесь расслабиться. Раньше вы напрягались ради денег, ради лучшего дома, ради лучшей работы, ради красивой женщины. Теперь вы напрягаетесь ради эволюции – как просветлеть, как стать Буддой?
Вам нужен хороший пинок под зад. Была такая история…
Однажды великий искатель, философ и мыслитель пришел к Ма-цзы. Ма-цзы – один из редчайших мастеров дзен. Философ – а он был профессором университета – спросил, как достичь просветления, как стать Буддой. Ма-цзы, который сидел в храме как раз возле большой статуи Будды, сказал: «Чтобы говорить о таких священных и серьезных вещах, надо правильно начать: вначале поклонись Будде».
Философу это показалось вполне правильным: чтобы говорить о Будде, о просветлении… и Ма-цзы так серьезно это сказал: «Поклонись Будде», что философ поклонился, и в этот момент Ма-цзы со всей силы пнул его ногой под зад. И кое-что произошло: вы смеетесь, но и сам философ начал смеяться, видя всю нелепость ситуации. Это было его первое сатори – в этот момент он почувствовал вкус Будды.
Что же произошло на самом деле? Он не ожидал от такого великого человека, от такого просветленного мудреца такого удара. Никогда не ожидаешь подобных вещей. Это был шок. На миг он перестал думать. Секунду он вообще не мог думать. Это было так неожиданно.
В тот самый момент, когда он кланялся Будде, а Ма-цзы так неожиданно пнул его ногой под зад, его поразило словно электрошоком. Этот удар проник, должно быть, до самой глубины его ума. На мгновение мышление остановилось, время остановились… и перед ним статуя Будды. В это самое мгновение, в этот миг медитации он начал смеяться.
Прошли годы, а он все снова и снова говорил людям, когда те его спрашивали: «Что с тобой случилось? Ты не такой, как раньше» – он говорил: «Случилось нечто странное. Я не перестаю смеяться с того дня, как Ма-цзы ударил меня. Каждый раз, когда я кланяюсь Будде, я вспоминаю Ма-цзы и снова чувствую его пинок. На миг мысли останавливаются, и я понимаю, что хотел сказать этот человек. Он научил меня, не сказав ни слова».
Вот что вам всем нужно: хороший пинок под зад. Вы будды! Вы просто забыли об этом. Вам нужно лишь вспомнить – вам не нужна эволюция! Вам не нужно становиться буддами. Вы – будды, спящие будды. Нужно, чтобы вас кто-то пнул. Нужно, чтобы кто-то крикнул на вас. Нужно, чтобы вас кто-то ударил. Именно в этом предназначение мастера. Ма-цзы – мастер.
Шри Ауробиндо не мастер, он просто философствует и утешает людей. К нему приходит много людей, тысячи людей интересуются им – философией заинтересоваться очень легко. Вы ничего не теряете, ничем не рискуете, вы узнаете красивые слова и начинаете мечтать, фантазировать – кто-то для вас все систематизирует. Шри Ауробиндо – великий систематизатор: он дает вещам определения, распределяет их по категориям, он строит систему, которая очень нравится логическому уму, современному уму. Но то, что его система нравится, говорит лишь о том, что он соответствует современному уму, а все, что соответствует современному уму, не может его изменить.
