Удивительное приключение - 2. Жить до прихода смерти - Свами Бхакти Тиртха
Потому, что я вижу, что это очень серьезная вещь Я шлю это послание особенно тем детям, которые подверглись насилию. Например, статистические данные показывают, что в США 1 из 3 девочек и 1 из 5 мальчиков подвергаются сексуальному насилию И, к сожалению, большинство из этих актов насилия совершаются людьми, которые, как предполагается, должны быть их защитниками, опекунами и т д Так что, это – глобальная проблема людей, подвергшихся насилию со стороны их отцов, дядьев, братьев, матерей, сестер, врачей, консультантов, и всех других типов наставников Другими словами, это все так прискорбно, и никогда не будет наказано по закону, но это происходит везде на планете
И, конечно же, любое учреждение, сообщество и семья должны найти пути свести на нет те большие страдания, что испытывают люди, повергаясь насилию и травмам Некоторые могут сказать, что я не имею право просить других прощать, но я могу уверить вас что, будучи рожденным в обделенном теле, без активного присутствия в жизни моего отца и, пройдя через все ступени ИСККОН, моя история, конечно же, полна всех видов злоупотребления.
Давайте прямо к делу.
A) Прощение не означает считать, что:
1) То, что случилось с вами, было вашей ошибкой
2) Это также не значит, что вы позволяете тем, кто вас травмирует или любому другому продолжать совершать насилие над собой
3) Это даже не значит, что вы это должны забыть, иногда нам надо помнить о прошлом, чтобы это вновь не повторилось, и часто нам приходится учиться на своем прошлом, когда мы смотрим и планируем свое будущее
4) То ужасное, что произошло, в конце концов, было не таким уж и ужасным
B) Прощение действительно означает:
1) То, что вы прекращаете позволять, тому, что причиняет вам такие страдания продолжать беспокоить вас каждый день, постоянно держа это в уме, и из-за этого снова и снова подвергаясь каждодневным тревогам, разочарованиям и страданиям
2) То, что вы теперь живете настоящим и будущим, и прекращаете привносить обиды от ваших старых ран во все ваше общение, столкновения и конфликты, существующие в настоящем Вам не стоит причинять страдания себе, или вашим близким, кому вы на самом деле хотите дать настоящую любовь, внимание и поддержку Когда вы не прощаете, вы продолжаете воздействовать на других своими травмами день за днем
3) То, что вы готовы прекратить отступать, при этом каждый день подавляя свою волю и не веря в то, что Кришна может использовать нас и помогать нам столькими различными способами, если мы не замыкаемся на своих обидах
4) Что, несмотря ни на что, что бы ни случилось, вы готовы продолжать искать и принимать милость Кришны, чего невозможно достичь без принятия более глубокого уровня сострадания и отзывчивости Не правда ли, что величайшим людям приходилось иметь дело с величайшими трудностями, и в некоторых случаях они превращали свои препятствия в свои возможности
С) Когда мы не прощаем:
1) Мы носим в руке кучу горящих углей и ждем момента швырнуть ее в того, кто нам причиняет страдания Но посмотрите как вы сожгли свою собственную руку, ожидая подходящего момента В сущности прощение больше важно для вашего собственного самочувствия
2) Мы должны себя спросить, каким страданиям еще подвергнутся те, кто заставлял нас страдать, прежде, чем мы простим их переедут 10 поездов, разорвут на сотни кусочков, или даже загрызет стая львов Давайте будем великодушными если мы обратимся к шастрам, глядя на жизни всех великих личностей, мы обнаружим удивительные примеры их прощения.
Если у вас будет время, в 2003 в Маяпуре году я дал курс о прощении тех, кто причинил нам наибольшие страдания, и там мы обсуждали примеры сорока или более личностей из нашей вайшнавской истории и проверяли, чему мы научились, глядя на то, как они великодушно прощали
Так вот, сурок, иначе нищий, иначе духовный воин, молится о том, чтобы последнее жертвоприношение, которое он совершит, покидая это тело, послужило бы таким образом, что помогло бы всем нам глубже взглянуть на обиды и прощение Но печально то, что большую часть времени мы думаем, что уже всех простили. Но это постепенный процесс у которого много уровней. Например, подумайте о человеке, который причинил вам наибольшие страдания и представьте, что с этим человеком произошла наиболее прекрасная вещь, которую вы можете себе вообразить. Если вам это неприятно, или вы злитесь, или вам нелегко слышать об этом, или видеть этого человека в таком положении – это означает, что вы все еще не убрали обиду на него из вашего сознания. Помните, что не испытывать счастья при виде вайшнава – это оскорбление. (Сканда Пурана).
Поэтому этот нищий не развивает в себе гордость, думая, что он совершил некое особенное жертвоприношение или раскрыл какую-то особую мудрость, он просто будет пытаться использовать некоторые из этих моментов, чтобы глубже взглянуть на более тонкие вещи в его собственном сознании.
Если вы прослушаете семинар о прощении, об удивительных лилах наших великих ачарьев, как они прощали и удивительные рассказы участников семинара, это поможет вам помочь себе помогать другим.
Ваш, в служении Шриле Прабхупаде, с любовью
Бхакти Тиртха Свами.
29 апреля 2005 года
Обсуждение темы: «День после...» Встреча учеников. Москва.
Пожалуйста, проведите подобные обсуждения в своих ятрах, нама-хаттах и сами для себя. Будем рады, если вы поделитесь своими мыслями по этой теме, можно присылать информацию в форум или по указанным адресам.
29 апреля в Москве состоялась очередная ежемесячная встреча учеников (эта добрая традиция идёт с октября 2001 года и присутствие преданных на встречах почти 100%. Первые встречи в течение полутора лет проходили на квартире у Прадьюмны прабху и матаджи Враджасундари).
Встреча была очень тёплой. Обсуждались важные темы. Зачитали письмо Шрилы Гурудева от 23 апреля. Он много говорил о ПРОЩЕНИИ! Письмо было разослано всем.
Наш брат Юга Дхарма прабху предложил обсуждение темы: «День после...»
В Гита Нагари, где ему посчастливилось быть на Вйаса-Пудже Шрилы Гурудева в этом году, был проведён целый семинар по этой теме (Гуру дев предложил эту тему к обсуждению, считая её очень важной) с участием учеников Шрилы Прабхупады, Тамал Кришны Госвами Махараджа, Гоур Говинды Махараджа. Известно, что уход Гуру, особенно уход с этой планеты – это всегда тяжёлое событие в жизни ученика. И разные ученики могут по-разному реагировать. Известно, что многие из учеников Шрилы Прабхупады, которые близко общались с ним, после его ухода оставили Движение. А те из учеников, которые практически не виделись со Шрилой Прабхупадой, развивали более глубокую внутреннюю связь с ним. Они до сих пор в Движении Многие из них лаже стали духовными учителями.
Это ОЧЕНЬ ВАЖНО обсуждать каждому и в ятрах, ученикам между собой!
Преданные высказывались, каждый говорил о своих страхах, связанных с уходом ШрилыГурудода. СТРАХИ! ОТ НИХ НЕЛЬЗЯ ОТМАХИВАТЬСЯ!!! СТРАХИ НАДО ПРОГОВАРИВАТЬ! СТРАХИ, КОТОРЫЕ МОГУТ КАЗАТЬСЯ НЕЗНАЧИТЕЛЬНЫМИ СЕЙЧАС, ПОТОМ МОГУТ ПРЕВРАТИТЬСЯ В КАТАСТРОФУ. УМ НЕ ДРЕМЛЕТ. МАЙА ЖДЁТ.
У КАЖДОГО ЕСТЬ СТРАХИ. ВОТ НЕКОТОРЫЕ ИЗ НИХ:
1. После ухода гуру может возникнуть новое движение Раскол. Ученики могут провозгласить себя его преемниками, встав на его место. (Пример с Кришной Мурли)
2. Угроза понижения стандартов, отступления от сиддханты. Гуру нет рядом, никто не видит, не чувствует, ЧТО происходит
3. Останемся ли в Движении вообще?
Что БОЯТСЯ ПОТЕРЯТЬ, чего опасаются:
4. Встречи учеников! Они будут сходить на нет. Опок преданных.
5. Поменяются приоритеты. Кто активно служил, служил лично, будет заниматься чем-то другим работой, бизнесом
6. Разрозненность преданных Гурудев объединял, лично присутствуя. Боязнь утратить духовную семью. Сиротливое чувство никомуненужности.
7. Силу, решимость
8. Личный пример. 9 Личное служение
10. Личное общение.
11. Гуру уйдёт, его будут вспоминать, а меня шло га вспомнит.
