Авессалом Подводный - Каббалистическая астрология. Часть 4: Диалектика, или Дома
Вообще надо сказать, что как способность членения жизненного (каузального) потока на отдельные события, так и еще более трудное умение связывать события в цепочки по существу эзотеричны — не все люди это умеют, а среди тех, кто умеет, далеко не все понимают, сколь это важно. Программы действий вовсе не исчерпываются теми, которые человек активно программирует или которым осознанно подчиняется: многие каузальные цепочки идут, лишь изредка и в малой степени регистрируясь сознанием, хотя играют в жизни человека большую роль. Однако зарождение существенных каузальных цепочек, символизируемое тельцовским включением, редко проходит незамеченным: человек чувствует: что-то начинается и обычно примерно представляет себе характер этого чего-то, то есть канву событий (как внешних, так и внутренних), хотя предвидеть их точно обычно не в состоянии. Если основному включению сопутствуют чувство душевного подъема, высшего энтузиазма и т. п., то тельцовская трансляция часто дает человеку чувство собственности, ощущение готовности к определенным усилиям и испытаниям, и люди ответственных профессий (писатели, художники, альпинисты) без этого ощущения к своим делам не приступают.
В начале каузальной цепочки у человека часто возникает своего рода эйфория: все смогу, все препятствия и трудности одолею, в крайнем случае — обойду. Однако по мере ослабления энергии каузальных семян и роста каузального растения настроение меняется и часть препятствий оказывается не преодолимой на каузальном уровне: появляются первые сухие листочки и веточки, ствол упирается в сучья соседних деревьев и т. д. Какого же рода можно ожидать препятствия и как они связаны с первоначальной идеей каузального проекта? Общий ответ на этот вопрос дает дом (фазовый переход) с началом в Тельце, управляющий нисходящим каузальным потоком.
Нисходящий поток ментального тела представляет собой трансформацию исходных каузально-мотивированных поводов ментальных медитаций в различные противоречия, сложности и тупики мышления, не преодолимые на ментальном уровне. Здесь нужно заметить, что ментальный тупик или противоречие вовсе не обязательно воспринимается человеком как нечто негативное (это, кстати, относится и ко всем остальным телам), так что выражение "ментальные отходы (равно как и каузальные, буддхиальные и прочие) не несет, вообще говоря, негативного оттенка в каббалистическом контексте. Каузальный тупик есть повод для размышлений — но мышление без острой каузальной необходимости становится пресным и скучным ввиду неактуальности: "Сатира, каламбуря в стакане воды, покрывается ржавчиной". (Ф. Кривин) Точно так же отсутствие, как говорится, необходимого парадокса в мышлении лишает его восприятие эмоционального момента — это эффект, характерный для "плоских" шуток. К счастью для остряков, литературный язык всегда отличается полисемией и омонимией, то есть неоднозначностью смысла слов и выражений, благодаря чему возникают чисто "филологические" серии анекдотов, например: "Штирлиц вышел из моря и упал на гальку. Галька завизжала и убежала." Вообще чувство юмора в очень большой степени связано с умением увидеть ментальный тупик, признать его как таковой и отправить соответствующий ментальный сучок через канал Рака в астральное тело. Зануда же, наоборот, склонен бесконечно поливать и окучивать безнадежно засохшие ментальные кусты в надежде вырастить на них хоть бузину, или, хуже, старается выдать сухие иголки за спелые яблоки.
Такова зачастую линия поведения незадачливых начальников и плохих администраторов. Вызывая подчиненного в свой кабинет с целью дать ему творческое задание, такой начальник в инструктивном разговоре выращивает ментальное дерево, которое (по крайней мере, с точки зрения подчиненного) не только не дает никаких плодов, но попросту засыхает на корню. Тем не менее ситуация заставляет подчиненного сделать вид, что он тщательно собрал все созревшие в течение разговора ароматные ментальные плоды, аккуратно сложил в ящик, пересыпал опилками, и как только выйдет за порог, немедленно отправит их каналом Козерога в каузальное тело, то есть "приступит к исполнению". Реально, вернувшись в свой кабинет, он вытаскивает из ящика уродливую сухую ветку и со словами: "А наш-то идиот чего нынче удумал!" — передает окружающим свое восприятие задания, отправляя безнадежно высохшее растение в групповой канал Рака, к смеху (иногда горьковатому) и радости (не совсем чистой) всех сотрудников. Дом (с вершиной в Близнецах), управляющий нисходящим ментальным потоком, покажет, какие специфические препятствия и проблемы встретит мысль, обрабатывающая актуальную каузальную ситуацию, и где ей (мысли) можно остановиться и отдохнуть, включив вместо себя чувство (эмоцию).
Нисходящий поток астрального тела представляет собой трансформацию семян эмоциональных переживаний в их препятствия, тупики и противоречия. Вообще культура эмоциональной жизни в современной цивилизации понятие суперэзотерическое; эмоции отчасти социально регулируются — но почти исключительно неписаными и с чрезвычайным трудом рационализируемыми правилами и требованиями, которые к тому же совершенно недостаточны, ибо не отвечают на простейшие, но жизненно важные вопросы: как регулировать свои чувства? Можно ли их подавлять и как именно? Можно ли их выплескивать на окружающих и нужно ли их скрывать от общества? Что делать, когда они кончаются? В какой мере на них нужно и можно опираться? Как правильно реагировать на эмоциональные удары со стороны (и свои собственные)?
Дом (с вершиной в Раке), управляющий нисходящий астральным потоком, определит общее направление трансформации эмоциональных медитаций: от их начала, связанного с первичной эмоциональной реакцией на то или иное ментальное противоречие, к их окончанию, на которое современный человек редко обращает внимание, но которое чрезвычайно важно и для самого астрального тела, и для организма в целом. Этот дом в целом ответит на вопросы: какие препятствия встанут на пути течения эмоции? С чем она столкнется и какой окажется в результате? На каком противоречии она остановится, растворится или засыплется?
Нисходящий поток эфирного тела трансформирует астральные семена эфирных медитаций в их отходы, то есть неразрешимые на эфирном уровне напряжения, антагонизмы и т. п.
Представления о собственных эфирных медитациях у разных людей совершенно различны, в частности, потому, что одни обращают на них большое внимание, а другие — никакого.
Как вы чувствуете себя, только-только проснувшись? Каковы ваши ощущения через час после обеда? Как эмоциональные и сексуальные переживания влияют на ваш тонус? Человек, имеющий содержательные наблюдения по всем этим вопросам, эфирно-ориентирован (что, заметим в скобках, не равнозначно эгоизму); он может иногда до тонкостей описать свои переживания после принятия той или иной пищи, ощущения, испытываемые им при рассасывании синяка и т. д. Вообще то, что именуется "физическими" ощущениями, по большей части суть эфирные реакции.
Хорошо известно, что эмоциональные конфликты и стрессы (в изобилии сеющие эфирные семена) сопровождаются сильными биоэнергетическими реакциями: человека мутит или тонизирует, он чувствует изнеможение или "кипение крови", то есть буквально эфирный шквал. Как пойдет эта эфирная медитация дальше? Застрянет ли она в самом неудобном эфирном месте, грозя разрушением эфирным (а затем и физическим) органам? Рассыплется ли на множество постепенно засыхающих травинок (устойчивое здоровье) или сольется в мощный дуб, который целиком сгниет и внезапно разломится пополам (инфаркт)? Некоторый общий ответ на эти вопросы даст дом с вершиной во Льве, который укажет на характер тупиков, препятствий и отходов эфирных медитаций, инициированных неразрешенными астральными конфликтами и проблемами.
Транзитный поток физического тела — это трансформация эфирных семян, попадающих в физическое тело, в плоды физических медитаций, отправляемых затем обратно в эфирное тело. Что есть эти эфирные семена? Это многочисленные агенты, являющиеся катализаторами, вдохновителями и управителями будущего физического движения (не обязательно короткого, типа шага или прыжка: это может быть включение состояния беременности, или процесса смены зубов, или двигательной болезни). Вопрос, каковы они с точки зрения биохимии, до конца еще не выяснен: очевидно, здесь участвуют и различные нервные клетки и их целые структуры, и гормоны, и многие пока неизвестные вещества и существа. На уровне настоящего трактата гораздо важнее, однако, субъективное переживание человеком эфирной трансляции в физическое тело: это состояние, когда физическое движение, так сказать, идейно полностью подготовлено (неважно, насколько хорошо) и уже практически началось — во всяком случае, остановить его уже нельзя, и физическая медитация, то есть тот или иной танец, неизбежна и в основном своем сюжете предопределена. Штангист наклоняется над штангой и решительно берется за гриф; голодный младенец присасывается к материнской груди; пылкий юноша привлекает к себе возлюбленную; взломщик приближается к сейфу и достает свои инструменты.
