Джейн Робертс - Магический подход. Искусство жить плодотворно
Все было в порядке. После перерыва психологическое присутствие Сета ощущалось как обычно (более чем в тысячный раз). На пороге моего разума поворачивались «энергетические шестеренки». Роб был наготове с блокнотом и ручкой. Я потягивала вино со льдом. Жужжал вентилятор. В открытые окна и двери влетал чуть прохладный ветерок. Потом я сняла очки, «превратилась» в Сета и начала говорить. Роб сидел, положив босые ноги на кофейный столик, с ручкой в руке. Сеанс начался.
Примечания к введению
[1] В «Боге Джейн» Джейн Роберте писала: «С конца 1963 года я провела в трансе примерно четыре тысячи часов, включая сеансы с Сетом, проводившиеся два раза в неделю... Периоды транса проходят более концентрированно, чем обычное время. Я не теряю сознание, у меня просто другое сознание, другой его уровень... такое состояние восприятия не имеет ничего общего с патологическим раздвоением личности. Его результаты — пять книг Сета — свидетельствуют о работе высокоразвитого разума и демонстрируют особый вид творчества Во время такого транса я „превращаюсь в кого-то другого". По крайней мере, для себя самой я — не „Я", ведь я становлюсь Сетом или частью того, что есть Сет. На сеансах я не чувствую себя „одержимой" или „вытесненной"; мне не кажется, что некий высший дух „овладевает" моим телом. Я словно практикуюсь в каком-то точном психологическом искусстве, древнем и в нашей культуре малопонятном; или как будто осваиваю психологическую науку, которая помогает мне установить пределы сознания как такового... спустя столько времени я наконец-то начала анализировать трансовое восприятие реальности и сравнивать его с официальными научными и религиозными взглядами...
Это почти всегда восхитительный опыт, подъем гигантской волны энергии, точное понимание того, когда и куда надо, лрыгатъ", и при этом ощущение абсолютной безопасности и поддержки — даже в таком странном психологическом приключении. Энергия и мощь этой волны уносят меня прочь, за пределы повседневной реальности, погружая меня поочередно в микроскопические и макроскопические контрасты».
[2] См. примечание 2 к сеансу 2.
[3] См. приложение А, рассказ Джейн о том, как некоторые ее собственные мысли «так или иначе оказывались связаны с мыслями окружающих». Также там приводятся выдержки из материалов Сета по другим случаям предсказания у Джейн.
[4] В примечании 2 к сеансу 1 я цитирую себя и Сета по Структурам 1 и 2.
[5] См. портрет Джейн работы Роба.
Линейное время в сравнении с обычным созидательным временем. Рациональный разум против творческого
Джейн Роберте. 1969 год Портрет работы Роберта Ф. Баттса (1919—). Доска, масло
Когда Джейн позировала для этой картины, она говорила за Сета рке шесть лет, Я не считаю эту работу законченной, но это лучшее, на что я тогда был способен.
6 августа 1980 года, среда , 20:48
Добрый вечер. («Добрый вечер, Сет» [1].) Итак, начнем, как всегда.
Ваше с Рубуртом последнее взаимодействие — твои сны и все остальное, заметки твои и Рубурта — ведет вас обоих в правильном направлении. Вы работаете с вопросами, важными для вас лично и одновременно имеющими более всеобщее значение.
Естественное состояние личности — действительно магическое. Вы оба в той или иной степени совсем недавно получили наглядные примеры таких явлений. Вы пытались и пытаетесь чему-то себя научить. Это достаточно долго объяснять, но, конечно, ваше поведение и ощущения — результат ваших убеждений. Структура 2 была для вас довольно занимательной [2], но преимущественно (подчеркнуто) гипотетической. Никто из вас не мог использовать ее в вашем понимании каким-либо понятным для себя образом.
Конечно, это не означает, что она не работала. Просто вы не получали той отдачи, какую хотели бы.
Когда вы оба были погружены в свои недавно законченные проекты, то, условно говоря, позволяли своим внутренним ощущениям по большей части оставаться незамеченными. Однако затем вы, действуя совместно, пришли к идее — к очень важной идее, — которая помогла по-своему интерпретировать материал Структуры 2. Вы сразу же получили отдачу — созидательное взаимодействие между вами, касающееся твоих снов и фотоаппарата [3], и не только. Каждый из вас был поражен той магической легкостью, с которой вы восприняли информацию и действовали, исходя из нее, — даже не подозревая, что вы обладаете этой информацией.
Некоторые заметки Рубурта, которые ты еще не видел, содержат дальнейшие важные размышления об этих событиях. Самое главное — действительно принять (подчеркнуто) другой способ общей ориентации, причем не какой-то второстепенный, а являющийся неотъемлемой частью человеческой природы. Как говорится в записях у тебя и Рубурта (у него — более отчетливо), для этого необходимы совершенно другие отношения известного вам «Я» со временем. Вы сами можете устанавливать здесь связи — как было в случае Рубурта с фотоаппаратом и в твоих последних снах. В большей степени причина проблем Рубурта и твоих, хотя и менее значительных, — недопонимание времени. Для всего этого требуется более естественный, и следовательно магический, тип взаимосвязи с реальностью. В вашем существовании, как и в существовании любого создания, есть свой род естественного времени. К нему относятся смена времен года, дни и ночи, приливы и так далее. В свете подобного вида физического времени, которое связано с земной биологией, не существует (пауза) базового культурного времени. То есть вы добавили к этим природным ритмам идею часового механизма, секунд и дней и всего остального и наложили это поверх природных ритмов.
(21:05.) Подобное культурное время в целом неплохо работает для цивилизации, которая концентрируется на частностях, на мелочах и деталях, конвейерном методе, точности договоренностей и так далее. Оно удобно для индустриального общества, как вы его понимаете.
Однако время, которому следует любой творческий человек, — это собственное время Земли. Время творца вытекает из сезонов и приливов, хотя в вашем обществе и пытаются изо всех сил вместить время творца в то, что я называю «конвейерным временем». Если вы писатель или художник, то словно должны произвести некое количество картин, или книг, или чего-то еще, — как, допустим, заводской рабочий должен сделать определенное число деталей. В особенности если вы хотите искусством зарабатывать себе на жизнь, то начинаете думать о том, что «каждая минута ценна» — на самом деле, подразумевается, что каждая минута должна быть отдана производству. Однако каждое мгновение ценно само по себе, что бы вы с ним ни делали.
По многим причинам, о которых мы уже говорили, Рубурт считал, что каждую минуту надо посвящать работе. Ты, Роб, в какой-то степени такой же. Я сказал, что творческая личность действует по времени сезонов и т. п., в своего рода природном времени, но природное время не таково, как вам кажется. Оно намного сложнее и может обращаться внутрь и наружу, назад и вперед и на себя самое.
Когда вы спите, то становитесь своим естественным, магическим «Я» и используете информацию, находящуюся вне контекста времени, которое ощущает так называемый рациональный разум. Творческие способности работают точно так же, проявляясь в последовательном времени, но основная работа проходит вне времени. Когда ты закончил свой проект [4], то несколько дней чувствовал себя подавленным. Но ты заметил это и замечательным образом изменил, так что в этом отношении у тебя есть все основания гордиться собой.
С Рубуртом было то же самое, и даже в большей степени, хотя и с индивидуальными отличиями. Когда вы оба работали над проектами, ваше культурное время было занято таким образом, какой казался вам приемлемым. Творческое и культурное время в определенной степени слились, — то есть вы каждый день видели развитие творческого продукта, появляющегося из печатной машинки, как любой продукт на конвейере. Вы «использовали» свое время, как велит вам воспитание в вашей культуре.
Хотите сделать перерыв?
{«Нет». 21:25.) Когда вы, особенно Рубурт, закончили свои проекты, у вас осталось убеждение, что время необходимо как-то использовать (подчеркнуто), а творчество — контролировать, дисциплинировать и упорядочивать по расписанию. Другими словами, он в той или иной степени пытался использовать для творческой работы конвейерное время. Это может получиться, когда вы перепечатываете рукописи и требуется по большей части физический труд, но в целом вы используете «неправильный» подход ко времени, особенно для творческих людей. Это тоже относится в первую очередь к Рубурту, хотя и ты в этом смысле не исключение (с некоторым юмором).
(Пауза.) Я дам вам сейчас много материала, потому что для вас важно научиться понимать разные способы взаимосвязи с реальностью и то, как эти способы создают переживаемые вами события.
