И Калышева - Основы истинной науки - III
Эти злые и упорные души не могут винить Бога в роли людских палачей, которую им приходится играть в общем мировом нравственном прогрессе, ибо они сами добровольно приняли на себя эту ужасную роль, за которую придётся им рано или поздно отвечать перед своею совестью и перед Богом и неминуемо придётся искупать все злые свои дела и всё то злое влияние, которое было ими внесено в мир. Но они обладают свободной волей наравне с другими, следовательно, могли делать добро и не делала. Добрые покровители положили вначале их жизни более забот и попечения, чем на других душ, хотя заранее предвидели их падение. Но что могут с этими упорствующими возле душами сделать духи-покровители, если для них очевидно, что все их заботы и попечения должны в этих душах вызвать зло ещё худшее, чем прежде. Они предвидят, что при более жестоких условиях жизни, при неудачах, при болезнях эти души могут впасть в отчаяние или произнести хулу на Бога, или наложить на себя руки, и тогда они совсем погибнут и все земные страдания пропадут для них без всякой пользы.
Покровители таких душ с разрешения высших покровителей и Бога очень часто совсем отступаются от них, оставляя их окончательно на произвол их собственной воли и их извращённых желании. В этом случае около них остаётся лишь один вечный и неизменный спутник человека - это Ангел-Хранитель. Таких людей всегда окружают массами злые духи, видя в них несомненную свою добычу. Они постоянно подают им советы, которые принимаются охотно, и Ангел-Хранитель принужден стоять от них в некотором отдалении. С величайшей скорбью в сердце возносит он горячие молитвы к Богу о спасении этой души и зорким оком следит за ней, улавливая все малейшие проблески добра, которые на предстоящем страшном суде Божьем могли бы хотя сколько-нибудь облегчить его горькую участь.
В земной жизни эти люди обыкновенно очень счастливы, им необыкновенно легко удаётся всё то, что они предпринимают, ибо им помогает в делах злая сила. Она старается обставить их всевозможными жизненными благами, чтобы отвлечь их внимание от небесного; она сама помогает в их земных делах, чтобы как нибудь не лишиться своих кандидатов на тёмное царство. Но кроме того, проповедовать между порочными людьми антихристианскую науку или атеистические знания, при посредстве злой силы составляет труд несравненно благодарнее, чем радеть о распространении высших христианских истин любви и милосердия. Эти люди скоро добиваются известности, высокого положения между людьми, возбуждают общую зависть и громадное число последователей. Властвовать и богатеть тоже очень удобно при посредстве злой силы, которая оберегает человека, всеми силами предупреждает о всех неудачах и сама заинтересована, чтобы её агент был силен, властен, богат и рассевал своё зло, как можно дальше; чтобы он теснил людей, мучил их, выводил из терпения и насиловал их волю. Но земное счастье их будет помрачено за гробом словами Христа, Который им скажет: «Вы все получили от земли что хотели, что думаете вы получить на небеси?» Одна надежда их - это их Ангел-Хранитель, который в ответ на это имеет, может быть, возможность предъявить несколько добрых дел, имеющих всегда силу сдержать чашу весов правосудия, так сильно перегруженную грехами.
Ангел-Хранитель никогда не оставляет человека; он постоянно самым ревностным образом следит за каждым шагом и за каждой даже самою мельчайшею мыслью, и чтобы ни задумал сделать человек, Ангел-Хранитель, видя зарождающуюся мысль, намерение поступка, уже обсуждает его и обдумывает, хорошо ли это или дурно, и уже рассчитывает, какие следствия будет иметь этот поступок. Если этот поступок касается этого одного человека, то Ангел-Хранитель обязан сам принять предупредительные меры и постараться отвратить данный поступок, если он имеет дурные следствия и, наоборот, помочь его хорошо выполнить, если он может быть допущен. Если же поступок этот касается другого человека или целой группы людей, то Ангел-Хранитель немедленно предупреждает духа-покровителя группы и всех Ангелов-Хранителей тех людей, до которых этот задуманный поступок будет касаться. Они совместно обсуждают все причины, вызвавшие эту мысль и все следствия, которые произойдут если этот поступок сбудется, и немедленно принимаются совместные меры для отклонения этого поступка или допускают его.
Такой образ действий практикуется при маловажных обыденных делах наших, не имеющих серьёзного значения ни для жизни нашей, ни для нашего самоусовершенствования, т.е. при тех поступках, которых мы совсем не замечаем и, делаем их почти машинально, так просто по привычке, решительно не думая о них. И эти даже мелочные поступки возбуждают столь подробные заботы нашего Ангела-Хранителя, который, как дух абсолютно чистый, никогда к нашим дурным привычкам, вызванным нашею порочностью, привыкнуть не может и всегда готов отвратить нас от них.
При более важных поступках Ангел-Хранитель не полагается на своё суждение и сейчас призывает покровителей всех групп людей, до которых данный поступок касается и никакое человеческое представление не в силах обрисовать, до чего подробно обсуждаются все причины возникновения этой мысли, все влияния, которые будет иметь этот поступок на каждого из людей, до которого он коснется и как лучше направить как исполнение этого поступка, так и следствия его.
Нет сил себе представить, какая возбуждается деятельность в среде духов-покровителей, при более серьёзных общественных делах. Нет сил передать той массы заботливой предупредительности, которой они встречают всякое человеческое дело, будь это перемена административною строя в стране, смена ли министерства, новый ли это законопроект, или судебное дело, или биржевая операция, коммерческое предприятие, собрание какого-либо частного общества, какая-нибудь вечеринка, какой-нибудь бал или, вообще, предположение о собрании людей. Люди могут затевать, что им угодно, рассчитывать, подавать проект, но исполниться из всего этого может только то, что допускается духами-покровителями. Всякое дело всегда начинается с Ангела-Хранителя.
В голове какого-нибудь человека, например, зарождается мысль о каком-нибудь коммерческом предприятии. Ангел-Хранитель, видя, что мысль эта касается не одного человека, но многих, сообщает о сём покровителю группы. Покровитель группы проверяет эту мысль и убеждается, что проект этот может разрастись и принять большие размеры, обращается к ещё высшим покровителям и вызываются все покровители всех людей, до которых может коснуться это дело, и совокупными силами обсуждают всю полезность этого дела. Они знают вперёд, какое зло произведёт это дело, сколько людей соблазнятся этой наживой, сколькие падут под тяжестью обмана, интриг, воровства, хищений, притеснений и обид, делаемых ими другим; наравне с этим покровители предвидят и какую нравственную пользу принесёт это дело другим лицам. Сколько человек и кто именно переживёт по-христиански злодеяние злых людей и обратят себе в пользу их зло и через это возвысятся в степени своего развития. Духипокровители вперёд взвешивают количество зла, которое войдёт в мир и которое породит это, по-видимому, совсем злое дело, и если сумма добра превысит сумму зла, то дело это может быть допущено ими, в противном случае, духи-покровители никогда не допустят свершиться ему.
Поэтому понятно, отчего часто хорошие, на наш взгляд, дела не удаются, а по-нашему злые пользуются какими-то особыми удачами, разрастаются, процветают и владельцы их обогащаются. Видя это и судя с своей земной точки зрения, мы удивляемся и спрашиваем себя: Неужели Бог покровительствует злу? Нет, Бог никогда злу не покровительствует, но Бог только попускает зло злых людей, ибо оно вызывает целесообразные для большинства людей жизненные упражнения, ведущие их к добру и самоусовершенствованию и это возрождающееся и нам не видимое добро превышает видимое нам зло. Несомненно, что злым людям придётся искупать зло, внесённое в мир, и расплата будет для них нелегка.
При каждом действии человека не дремлет также и злая сила. Как собираются добрые покровители под непосредственным руководством высших небесных сил, так точно агенты тёмного царства уже издали видят себе наживу. Будущего они, конечно, не знают, а потому ничего вперёд рассчитать не могут; но они очень хорошо знают характер земного человека и порядки их; они знают, что ни одного даже благотворительного дела не делается с чистым и всецело расположенным к добру сердцем, но что всегда в изгибах и потаенных уголках человеческой души найдутся чувства зависти, алчности, гордости, властолюбия, себялюбия и т.д., которые при ревностном влиянии злой силы и ловкости их, могут быть раздуты до больших размеров и приблизить многих, если не совсем увлечь в тёмное царство зла и смерти.
Можно себе представить, какое множество забот и обсуждений возбуждают более сложные дела, от которых зависят интересы целых стран и народов, например: изменение какого-нибудь порядка управления в государстве, или изменение какого-нибудь законопроекта, или смена какого-нибудь влиятельного правительственного лица в государстве, сейчас собираются духи-покровители всех решительно лиц, на которых может отразиться данное изменение и всех решительно правительственные учреждений при участии высших небесных сил руководителей духов-покровителей; обсуждаются все «за» и «против», всё количество добра и зла, которое будет внесено в мир каждым причастным лицом и решают, - допустить или не допустить его. Если решено на этом небесном совете не допускать совершаться этому делу, то оно никогда не осуществится, ибо встретит не одно, так другое препятствие.
