Kniga-Online.club
» » » » Фрэнсис Кинг - Современная ритуальная магия

Фрэнсис Кинг - Современная ритуальная магия

Читать бесплатно Фрэнсис Кинг - Современная ритуальная магия. Жанр: Эзотерика издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

«Великий тайный скрытый Храм», который, если верить миссис Фелкин, она посетила вместе со своими коллегами-Вождями, существовал только на астральном плане и был разделен на 22 часовни, представляющие 12 знаков Зодиака, 7 планет, известных в древние времена, и три элемента — огонь, воду и воздух. Предназначение этих часовен объяснил сам «Ара бен Шемеш» в послании, полученном через медиума 11 ноября 1911 г.:

Каждая часовня есть туманный предвестник одной из жизненных сил, которые мы должны начать ощущать. Мы собрали их вместе как ингредиенты будущего вещества; сейчас зажжется огонь, и ингредиенты сгустятся.

Указания, полученные от «Учителя-араба» оказывали значительное воздействие на политику «Stella Matutina». Так, например, чтобы осуществить на практике инструкцию, полученную 9 января 1915 г., пришлось основать англиканскую организацию по духовному исцелению, названную Обществом св. Рафаэля.[31] Почти все учредители общества были членами Matutina».

Инструкция выглядела следующим образом:

Для тех членов, о которых мы. говорили, необходимо учредить организационную структуру, обладающую тем же статусом, что и дочерние храмы. В рамках этой организации они могли бы сформировать специальную группу, цель которой — преподавание альтернативного искусства врачевания. Членов этой группы следует назвать Целителями или Терапевтами, а во главе их должен стать, несомненно, Отец XJ.[32] Необходимо отобрать из всех различных Храмов всех желающих заняться этой подготовкой и обеспечить постоянную связь между всеми отделениями.

Начало Первой мировой войны 1914 г., похоже, как для Фелкинов, так и для их астральных учителей явилось полной неожиданностью. В августе 1914 г. чета Фелкинов все еще находилась в Германии (как обычно они посещали розенкрейцерские храмы). Из страны им удалось выбраться только с помощью друзей-масонов, имеющих высокие степени посвящения. Как бы то ни было, «Ара бен Шемеш» имел свое собственное мнение о войне, которая, как он сказал:

«была неизбежным средством разрушения старого порядка, дабы расчистить место для нового. Уже не раз внедрялись идеи мира и сотрудничества, но они не могли свободно распространяться до тех пор, пока не был сметен старый порядок. Это «Башня, пораженная Молнией» и «Разорванная завеса».

Витальность стремится сразу же проявить себя в действии, следствием чего всегда будет полное истощение, следовательно, все те, кто фактически не участвует в конфликте, должны накопить достаточно сил, которые нужно высвободить сразу же по его окончании. Не только нашу группу, но и всех тех, кто нам известен, нужно убедить посвятить себя этой цели… Человеческий дух стремится освободить себя от земного притяжения и подняться к высочайшим высотам, на которые он способен… Но человеческий мозг выступает в роли передатчика беспроводной станции (…) и ни одно устремление не остается без ответа… Человек, поклоняющийся дьяволу, не просто вступает в союз со злом, но и сам формирует злые силы, которые вступают в реакцию со всеми, кто не посвятил себя однозначно поискам добра. А посему не забывайте, что любая сила, с которой можно установить связь через поклонение такого рода, является не только отрицательным приемником, но и положительным передатчиком, который испускает токи и вибрации ко всем, кто в состоянии их принять.

Начиная с 1916 г., миссис Стоддарт (Сестра Het-ta), правящий Вождь Храма «Амон», и два ее клерикальных коллеги-Вождя почти что непрерывно пребывали в таких астральных путешествиях. В нижеизложенном отрывке описывается типичный пример видений, которые они переживали.

Темная комната с темным полированным полом и темными стенами. Вокруг темного полированного стола сидят люди. Во главе стола в резном кресле старик. Свет канделябров вдоль стен отражается на полированном полу. Все присутствующие одеты в темные мантии. На старике странный головной убор, напоминающий шапку, которую обычно носили еврейские первосвященники. Она красного цвета, загнута по бокам в виде рогов и украшена золотой вышивкой и драгоценными камнями. В центре стола находится жаровня. Время от времени кто-нибудь подбрасывает в нее немного ладана. Перед каждым находится блюдо с ладаном, причем у всех разные, и они все по очереди окропляют жаровню. По шесть человек находится с каждой стороны стола. Старик говорит. У него яркие темные глаза с сильно опущенными веками. Он говорит примерно так: «Наступает долгожданный час, а мы еще не полностью готовы. Я должен остаться здесь, поддерживать огонь, но вы должны вернуться каждый в свою родную страну, и, когда мы вновь соберемся здесь, свободный стул уже будет занят». Затем они все делают следующий знак: левой рукой быстро проводят по правой руке, которую держат с плотно сжатыми пальцами, уперев ее локтем в стол. На указательном пальце они носят кольца с глубоко выгравированными печатями и большими темными камнями. Мы можем встретить одного из них, который должен вернуться в эту страну. Трудно различить лица, так как все они одеты в домино с капюшонами, натянутыми на голову. Сейчас они все стоят и повторяют латинский стих. Сперва все вместе — I Иоанна, гл. IV. 7-12. Затем каждый по очереди произносит по одному слову из этого текста. Человек, который должен прийти сюда, говорит «Amor». Потом они произносят хором: «Nobis hoc signum». Старик похож на итальянца или еврея… Сейчас старик стоит и смотрит в окно на горный пейзаж, но вот он делает два шага в сторону от стула и теперь он рядом со столом. Присутствующие выстраиваются за ним в ряд и каждый особым рукопожатием пожимает ему руку и говорит пароль. Паролем этим, похоже, является слово, взятое из каждого произнесенного ими предложения. Затем они становятся в ряд у занавешенной двери и по очереди предстают перед стариком. На его шее висит тяжелый золотой крест, которым он их благословляет. Получив благословение, они делают жест, похожий на мусульманское приветствие, и исчезают за шторой. На столе перед стулом старика лежит сделанный из черного дерева жезл в форме лотоса. Лепестки лотоса закрыты, образуя конус. Он излучает свет. Старика оставляют одного. Он обходит вокруг стола и кладет остатки ладана из каждого блюда на жаровню. Вот он снимает свою необычную шапку и кладет ее на стол рядом с жезлом, затем снимает домино. Он выглядит очень задумчивым. Ему не более 55 или 60 лет. У него шелковистая черная борода, черные усы. Темные волнистые волосы посредине разделены пробором. На макушке просвечивает лысина. На нем ряса. Вот он берет свой жезл, сдавливает набалдашник, и внезапно цветок распускается. Это перламутровый цветок с сияющим кристаллом в центре. Он матового цвета, но на свету искрится. Старик что-то говорит на иностранном языке о Законе: «Закон будет соблюден».

С начала 1917 г. таких видений был целый поток. Многие из них сопровождались сообщениями о «Великом посвящении» и инструкциями, как его достичь. Чтобы должным образом подготовиться к этому событию, трем лондонским Вождям было ведено сформировать так называемый «треугольник силы», который установил бы связь с «тайными Учителями». Трем Вождям было сообщено, кем они являются: «Трое выбрано для моей работы. Вы — Любовь, Сила и Совершенная Гармония. К вам придет Совершенный Союз… Вы уже пережили день разрушения и смерти, и не испугались. Да, вы прошли мимо вредоносной силы смерти, и лишь последнее испытание осталось вам. Безболезненно, не причинив себе вреда, вы пройдете барьер, ибо покров утончается и устремляется вверх к Свету».

Миссис Стоддарт оповестили, что она должна стать вершиной в Треугольнике и первой пройти через покров, и тогда на этой вершине может засиять величественная красота, исходящая от лика самого Бога. В чистом духе вы должны влиять на землю, так как вы отражение этой яркости и чистоты, которая никогда не угаснет».

Также миссис Стоддарт получила указание присоединиться к англиканской церкви — в конце концов, ведь двое ее коллег уже являлись священниками церкви Англии — что она и сделала.

Переживания, которые миссис Стоддарт обычно испытывала во время церковных служб, совсем не походили на те, которые обычно принято ожидать от членов столь благоразумной организации, как англиканская церковь. Она впадала в транс, переживала видения и астральным путем получала в большом объеме учение!

Кульминацией всех этих необычных событий стала пасхальная служба, состоявшаяся 17 апреля 1919 г. Во время этой службы миссис Стоддарт на месте алтаря увидела Скинию Адептов, в которую вошли друг за другом 12 фигур, одетых в черные мантии и в капюшонах. Затем она почувствовала острую боль в сердце и следом за этим странное чувство, которое она охарактеризовала как «подкрадывающийся обморок». Этот феномен сопровождался, по ее словам, ослепительным огнем над ее головой. На следующий день от своего «тайного Учителя» миссис Стоддарт узнала, что ее неудача в достижении «Великого Посвящения» произошла из-за ошибки, и что в будущем она успешно завершит его. Однако к этому времени и она и ее товарищи-шизофреники решили, что все происходящее с ними — астральные атаки, таинственные запахи, видение астрального света, спонтанный транс — насылают на них «Черные розенкрейцеры», которые пытаются установить контроль над их физическими телами. В соответствии с этим заключением в Новую Зеландию д-ру Фелкину была послана телеграмма с просьбой о помощи. Даже Фелкин, который, по-видимому, никогда не отличался способностью к рациональному мышлению, и тот почувствовал, что у его вождей серьезные расстройства психики. Об этом свидетельствует его ответ:

Перейти на страницу:

Фрэнсис Кинг читать все книги автора по порядку

Фрэнсис Кинг - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Современная ритуальная магия отзывы

Отзывы читателей о книге Современная ритуальная магия, автор: Фрэнсис Кинг. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*