Илларион - ТЕОГЕНЕЗИС
Шлока 1
«Узрите! Я призываю Лха, Блистательных Дхиани – Сынов Закона и Мудрости – и Того, с Сияющим Ликом – все, все ко Мне. Они решат».
КОММЕНТАРИЙ ЧЕТВЁРТЫЙ
Лха и Дхиани – Духи Огня древней Религии Мудрости – тождественны библейским Архангелам. Различные Иерархии Духов Огня использовались в древних химических и алхимических трактатах для обозначения элементов Огня, Воздуха, Воды и Земли. Алхимики установили тот факт, что сложные элементы Земли не были элементами Первичного Творения, и в своих исследованиях обнаружили, что Огонь в образе Энергии был главным источником всех открытых ими составных элементов.
В Эзотерической Философии каждое из тончайших подразделений физической материи соответствует его высшему Ноумену [Нумену][39] – своему создателю и хранителю, от которого зависит и само его существование. Есть семь больших и сорок девять меньших степеней дифференциации Духов Огня, и в совокупности они образуют Иерархии Ангелов и Архангелов.
Фохат представлен призывающим этих Духов Огня принять решение по важнейшему вопросу о том, открывать ли Мудрость Веков новой расе в момент её рождения.
Сказано, что в начале каждого великого цикла творческим энергиям Солнечной системы сообщается новый импульс, который способствует развитию некоторого нового или оживлению какого-нибудь спящего качества материи, и этот новый импульс будет вести к созданию или оживлению определённого физического центра или чувства в человеке.
Если Мудрость Веков надлежало открыть новой расе, то для этого было бы необходимо создать новое или оживить спящее качество в молекулах, которые впоследствии образуют тела перевоплощающихся Эго. Толчок к достижению этой цели, естественно, должен был исходить от Солнца Солнечной системы – «Сияющего Лика».
Согласно «Тайной Доктрине», духовный потенциал или центр физической клетки зародыша относится к четвёртому и пятому рангам или отделам Духов Огня, и именно эти отделы управляют передачей наследственности в человеке.
Шлока 2
Из Его головы, Его ступней, Его левой и правой руки устремились четыре безбрежных потока Огня.
КОММЕНТАРИЙ ПЕРВЫЙ
Голова человека представляет собой особенно сложный символ, поскольку она содержит семь центров, которые контролируют соответствующие органы и центры чувств тела. В целом, она есть символ Солнца и Разума. Каждый из центров головы и соответствующие им центры тела символизируют доминирующее качество определённого центра Небесного Человека, и каждое качество имеет в своей основе одного из Духов Огня.
Устремлённые Фохатом четыре огненных потока означают действие четырёх из вышеупомянутых Духов Огня. Фохат предстаёт здесь в аспекте Космического Электричества, и поэтому можно уверенно заключить, что эти четыре Духа Огня указывают на действие четырёх дифференциаций Электрической Энергии, которые проявляются в проводниках из органической материи в виде качеств Инициативы, Понимания, Координации и Исполнения, поскольку именно эти качества символизируются «головой, стопами, правой и левой рукой», когда применяются, как в этом случае, к символическому образу Фохата.
Нужно помнить, что в символизме каждый из основных центров головы или соответствующих центров тела, имеет не только основную эмблему, представляющую его главное качество, но и шесть меньших, изображающих менее важные качества или свойства. Это может несколько сбить с толку тех учеников, которые досконально не изучили науку символизма и потому могут легко спутать один символ с другим или соотнести какое-либо качество или свойство не с тем символом. Такие ошибки, казалось бы, вполне естественны для новичка, но бывают случаи, когда необходима точность, хотя и весьма трудно провести различие между двумя качествами, которые очень схожи по действию, но исходят из двух разных центров головы или тела, а потому имеют разные символы и имена.
Шлока 2
Из Его головы, Его ступней, Его левой и правой руки устремились четыре безбрежных потока Огня. Они отыскали обители Богов и стремительно доставили их к Мосту, где Фохат стоял с занесённой ногой. От Его пупа исходили Искры, которые, неведомо для Него, имели достаточно мощи, «чтобы смерть саму преодолеть».
КОММЕНТАРИЙ ВТОРОЙ
Экзотерически обитель Богов – это элементы Огня, Воды, Воздуха и Земли. А эзотерически жилище Богов есть четвёртый план или состояние материи.
Боги суть обожествлённые Разумы, Сознания Космических Сил и Энергий различных уровней. Очевидно, что, как было показано в предыдущих шлоках, Фохат в аспекте Божественной Воли, стоя на Мосту – Божественном Разуме – привёл в действие те формы силы и энергии, в которых Они нуждались, и Его требование было выполнено. «Занесённая нога» символизирует промежуток времени.
Учитывая то, что уже было сказано о природе Огня и Его дифференциации на космические и элементальные формы силы и энергии, ясно, что четыре потока Огня, упоминаемые в начальном предложении этой шлоки, возникли как результат взаимодействия Воли и Разума и были направлены из общего центра на Север, Восток, Юг и Запад, которые символизируют обители, или центры действия элементальных царств Огня, Воздуха, Воды и Земли.
Под «пупом» имеется в виду солнечное сплетение – «солнце» человеческого тела; центральная фигура семеричной системы малых миров – семи главных плексусов тела – подобно тому, как Солнце является центральной фигурой Солнечной системы.
Именно в силу существующего соответствия и связи между Солнцем и солнечным сплетением – взаимодействия между ними электрических и магнитных сил, некоторые восточные школы философии избрали солнечное сплетение в человеке как объект концентрации в практике йоги. Поэтому не удивительно, что именно из «пупа» Фоха-та – центральной точки действия – изошли потоки Огня, чтобы собрать творческие силы в общем центре для определённой цели.
Иначе говоря, если положительный и отрицательный потоки статического электричества были введены в магнитное поле, которое символизируется пупом, то должна была возникнуть нейтральная область действия – такие условия, при которых творческие силы четвёртого плана или состояния материи (считая сверху) могли быть понижены в вибрации и, таким образом, стать проявленными на пятом плане или состоянии материи, в котором «Искры из Его пупа» – дифференцированные электрические творческие Силы – могут действовать через воспроизводящие органы человека и Природы в целом.
Эти дифференцированные электрические творческие Силы, или Искры, в принципе не подвластны смерти, ибо они по природе своей вечны, и потому могут преодолевать её.
Творческие силы, действующие в человеке, не умирают вместе с проводниками, которые они используют, – человеческими телами [оболочками]. Они втягиваются обратно на тот план, где впервые дифференцировались.
Шлока 3
И пришли Они все, Боги небес и преисподней,[40] и сказали: «Наша способность созидать и разрушать почти утрачена. Сыновья Майи силой отняли у Нас могущество и мудрость».
КОММЕНТАРИЙ ПЕРВЫЙ
Боги, иерархические Правители различных групп элементов Огня, Воздуха, Воды и Земли, на своих планах дифференциации являются творцами и разрушителями формы, потому что все вещи, все силы являются сознательными существами, на каком бы из четырёх планов они ни действовали, то есть, физическом, астральном, плане Камы или Манаса;[41] поэтому Боги, в действительности, сами суть группы элементальных жизней. Поскольку существует сорок девять основных элементов и неисчислимые множества их подуровней, то не удивительно, что в Акаше – Растворителе[42] всей проявленной жизни – существует бесчисленное количество Богов и Богинь. В качестве иллюстрации рассмотрим элемент железа как одного из элементаль-ных богов меньших степеней. Мы знаем, что в состав любого животного или человеческого тела входит определённое количество железа. Иерархический Правитель этого элемента – бог или обитающий в нём дух – не действует на физическом плане в индивидуальной форме. Его обитель, или первое состояние проявления, находится на плане Акаши. Но при этом его неисчислимые эманации, или излучения – элементальные формы, которые окутывают и поддерживают каждый атом, каждую молекулу или частицу железа, будь то в руде, добываемой из земли, или в его более тонких формах, встречающихся в растениях или в теле человека – полностью подчиняются этому иерархическому Правителю, хотя каждый уровень или подразделение данного состояния субстанции управляется к тому же и меньшим богом или правителем; следовательно, элементу железа полагается два бога, или, скорее, бог и богиня, иерархические Правители на плане Акаши, а также много меньших богов – управляющих сил элементальных групп железа, подобных тем, какие можно обнаружить в крови человека, или в железе как металле на плане грубой материи, или в других бесчисленных областях проявления. То же верно и относительно всех элементов жизни. Как и всем остальным состояниям материи и жизни, железу присуща полярность.
