Как познается Бог. Книга 1. Автобиография учёного, изучавшего Бога - Владимир Васильевич Антонов
* * *
Совершенство складывается из трёх основных компонентов: Любви, Мудрости, Силы. Причём все три должны быть доведены в нас до полной реализации.
Гарантированный от крупных ошибок путь духовного совершенствования начинается с развития человеком в себе именно аспекта Любви. Именно Любовь составляет основу, фундамент истинных Мудрости и Силы.
А Мудрость — зиждется на Любви. Она составляется из обширных знаний об окружающем мире, о Боге и человеке, из способности к интеллектуальному творчеству. Она проявляется, в том числе, в способности вести других людей к Совершенству — с пониманием огромного разнообразия путей конкретных людей.
А истинная Сила — должна опираться на Любовь и Мудрость. Она состоит вовсе не в силе мышц. И вовсе не об агрессивном стремлении добиться личного превосходства над соперниками идёт речь: то — ложный путь взращивания своего эго. Истинная Сила — это совершенство лишенной эгоцентризма Воли Сознания, сформированной на фундаменте Любви и Мудрости.
… В связи с этим ещё раз взглянем на пропагандируемый некоторыми религиозными проповедниками “уход” от общества в пожизненные “затворы” в горах, лесах, пустынях. Одно дело — если человек, решивший хорошо подумать о своей жизни, проведёт отпуск в уединенном размышлении. Но совсем другое — безоговорочный уход от общества как от “врага” духовного совершенствования. Иллюзией является попытка овладеть любовью ко всему, не научившись любить вполне конкретных окружающих людей! И какую мудрость можно найти в самоизоляции, если фундамент мудрости закладывается через ознакомление со знаниями, сохранёнными в книгах, через живое общение с продвинувшимися в духовном отношении людьми, через развитие в себе способности оказывать помощь людям, служа им. И подлинная ли сила развивается, если спасаться от “мирских” трудностей? (С добрым, мягким юмором повествует о таких монахах-затворниках, боящихся женщин и разбойников, В. Свенцицкий — [43]).
… Понятие силы у многих сочетается с силой оружия, с мощью кулака, с набором ругательств, со способностью к любой подлости, с энергетическими выплесками ярости. Но истинная духовная Сила — это сила в Любви и Мудрости, в тонкости и чистоте.
ЗАКОНЫ ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ
Сейчас мы поговорим о законах духовного развития, которые были сформулированы частично нашими предшественниками, а частично — в процессе работы нашей Школы.
* * *
Первый и главный из них — закон ЛЮБВИ.
Нам надо с самого начала и до самого конца своего духовного продвижения учиться любви! Мало — хотеть научиться любить! Мало — зазубрить наизусть заповеди о любви!
Есть любовь “от ума” — и есть любовь “от сердца”.
Первая из них является необходимой предварительной ступенью на пути овладения истинной любовью: мы должны сильно захотеть научиться любить и мы должны вначале пытаться разобраться в этом интеллектуально.
Но любовь “от сердца”, то есть, эмоция, рождающаяся в чакре анахате, — является уже тем фундаментом, на котором может быть взращена Любовь Божественная — утончённая, мудрая, сильная, всеобъемлющая.
Весь духовный Путь человека состоит из овладения любовью! Ибо мы не можем научиться любить Творца, если у нас нет уже сформировавшейся способности к эмоциональной любви! И, повторяю, любовь может быть развитой — только если мы имеем развитый орган, продуцирующий это психическое состояние, — духовное сердце!
Поэтому гармоничное развитие ученика духовной школы обеспечивается именно и только в том случае, если делать главный акцент — на работу с духовным сердцем.
Любовь — это то, что соединяет человека с человеком, позволяет найти гармонию со всей окружающей средой в многомерном пространстве, то, что, будучи развитым, позволяет придти к соединению с Творцом.
Нет у человека другой возможности исполнить высшие религиозные заповеди, изложенные и в Новом Завете, и в Бхагавадгите, и в других Посланиях Творца людям — кроме как через развитую Любовь!
Та Школа является истинной, которая исповедует принцип Любви.
“Бог есть Любовь”, — так учил Иисус. Что это значит? Это значит, что, если мы хотим исполнить главную заповедь Нового Завета “Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный!”, — то мы должны здесь, на Земле, в этих телах, превратить себя в Божественную Любовь.
Иначе говоря, мы должны научиться любить и друг друга, и все твари, и всё Творение — так, как любит Бог. И только тогда мы сможем влиться в Него, став Им, Частью Его.
Об этом Слиянии постоянно говорит людям Бог [20–22,25]. В Бхагавадгите, в частности, записаны такие слова Бога: “Направь свой ум на Меня, погрузи себя как сознание в Меня — и будешь жить ты тогда во Мне!” И Иисус ведь то же самое говорил Своим ученикам (это записано в “Книге для совершенных” Апостола Фомы): мы должны через свои религиозные усилия слиться навсегда с Царем (то есть, с Богом-Отцом) [46]. Тому же учил Бабаджи, а сейчас учит Сатья Саи [20–22,25,34,41,42, 60 и др.].
Так что Учения Иисуса Христа и Аватаров, работавших в Индии и других странах, — совпадают как по определяемой Ими конечной Цели, так и по методологии духовного продвижения. Они прекрасно взаимодополняют друг друга. В них одни и те же истины изложены чуть разными словами — что только помогает нам осваивать их.
* * *
Второй закон — закон ступенчатости развития.
Чем различаются между собой люди? Мы привыкли видеть различия по возрасту и полу наших тел, цвету кожи, национальности и прочее. Но, оказывается, всё это вовсе не имеет первоочередного значения по сравнению, например, с различиями в психогенетическом возрасте — возрасте души, которая живёт в разных физических телах много раз на пути к своей конечной и полной самореализации.
Знание об этом было утрачено в массовом христианстве, хотя этому учил Иисус Христос. Например, Иисус говорил, что Иоанн Креститель и есть Илия, который пришёл, но не узнали его. Вследствие этого недоразумения современное массовое христианство так и не смогло создать целостную концепцию эволюции человека и методологии духовного совершенствования.
Итак, есть различие между людьми по возрасту душ. Второе различие — это то, как люди использовали данную им в воплощениях возможность самосовершенствования. Ведь одни, например, — усердны в учёбе, другие — ленивы. А есть и такие, кто предпочитают хулиганить — вместо того, чтобы учиться…
Люди — в смысле их духовных желаний и возможностей — очень разнятся между собой. И мы — из этого знания —
