Владимир Жикаренцев - Превращение в Любовь. Том 2. Пути небесные
Судя по всему, в Средние века в русской духовной культуре слова «сад» и «ум», «сад» и «разум» были в какой-то мере синонимами. Я сделал этот вывод, анализируя значение санскритских слов, которые включают в себя слово сат. Саттва — гармония, ясность, высшая из гунн — сад тварного мира; сатья — правда, истина, нерасторжимое единство истины и бытия — сад и я соответственно. И т. д.
Кроме того, в русском языке, в арабской культуре присутствуют редко встречающиеся, но устойчивые выражения, включающие слово сад: сад ума, сад сознания, сад твоего сердца, сад души.
Чему я учу людей в своих книгах и на семинарах? В том числе как очистить ум от блоков. Для чего? Чтобы полнее переживать жизнь. Ум — это сад. Если ухаживать за своим садом, убирать сорняки, сажать новые растения, чистить его, подметать дорожки, он будет радовать глаз и в нём можно будет жить и процветать. Если привести сад ума к первозданному состоянию, такому, каким его создал Бог, то вы окажетесь в раю.
Сад — это очень глубокая метафора чистого первобытного состояния ума, поэтому её тоже нужно вернуть в русский язык, чтобы следующие по пути самопознания могли ею пользоваться.
Возвратимся к чтению санскритских слов.
Бодхидхарма — имя первого патриарха чань-буддизма . Бодхидхарма — буди дар ума — оказывается, первый патриарх чань был русским! Звучит невероятно, но слова говорят сами за себя. Какой дар ума необходимо будить? Тот самый, о котором говорил Будда. Не буду его называть, чтобы не убить истину.
Шарипутра — сар-и-пут-ра — царский путь солнца. Не забывайте, что в Средние века Волга называлась Ра и, судя по всему, слово ра тоже было в широком ходу.
Ананда — блаженство, радость, духовный экстаз; сокровенный источник и основа существования. Помните? Мы открыли смысл корня «На!», когда расшифровали смысл притчи о Ходже Насреддине, где он спасает утопающего, протягивая ему руку: «На!» Всё в нашем мире строится на «На!». Да и мы, русские, внуки Даждьбога, то есть внуки Солнца, которое всё время светит нам и согревает нас: На! Даждьбог — Дай-бог — давай — дари — учили нас наши предки.
Ананда — Нанада — когда находишься в «На!», действительно испытываешь блаженство, радость и экстаз. На! — действительно сокровенный источник и основа существования. Те, кто был в «На!», могут подтвердить мои слова.
Чит — чистое сознание, являющееся природой истинного «я», которое включает ум и сердце. В русском языке сохранилось только одно слово с этим корнем: читать. Читать — почитать — честь — прочесть. Скорее всего, в Средние века вместо слова чит использовалось краткое прилагательное чист, которое выступало как существительное и означало именно чистое сознание, являющееся природой истинного «я». «Он — чист», — могли сказать наши предки о человеке. Мы и сейчас иногда так говорим.
От него произошло слово честь в значении благородство души. Действительно, благородство может быть, только когда ум и сердце чистые, незамутнённые эго. Сюда же относится слово читать. Когда наши предки создавали это слово, они хотели подчеркнуть, что читать следует из чистого ума, из чистого сердца, — тогда возникает живое видение прочитанного. Читатель — тель чита — чистая тель . Почитание также может иметь место только из чистого ума и сердца — тогда оно живое.
А теперь мы вернёмся к китайскому слову чай. Помните, что оно в том числе переводится как чти? Чаять — чай/чти — чань. Чти — чит — чистое сознание, являющееся природой истинного «я», которое включает ум и сердце. Вот и проглядывает истинный смысл слова чань.
Очень сильное слово, которое необходимо вернуть в наш язык.
Татхата — учёные-востоковеды переводят этот термин как таковость — таков мир . Я думаю, что лучше подходит слово такота — от слова такой . Подтверждение этому я приведу ниже, когда мы с вами будем рассматривать латинский язык.
Двиджа — дважды — так называют в Индии дваждырождённых. Что означает это понятие, мы с вами рассмотрели в моей предыдущей книге «Вращение Силы». Я заметил, что в восточных и тюркских языках буквосочетание дж может переходить в жд, либо в з, либо в ж. Двиджа — дважды. Раджа — ражд — рождённый. Хадж — хажд — хождение.
Чакры — по определению, психофизические духовные энергетические центры в астральном теле человека; через чакры в человека входит космическая энергия. Буквы Ч, Ц, К, С взаимозаменяемые. Чакра — сакра — сак ра. Ра — это солнце, то есть свет, сак — сачок, а сачок в точности имеет такую же форму, как и чакра. Получается, что чакра — это сак ра, то есть световой вихрь в форме конуса. Любая чакра — это световой вихрь.
Заметьте, что в Учении Тропы также существует слово вихрора — вихрь ра . Им на Тропе обозначают силовой шар, который находится в животе и соответствует тандэну.
Если вы будете иметь дело со световым вихрем, а не с чакрой, то скорее почувствуете эти тонкие центры силы и саму силу, которая входит и выходит через них.
Джива — индивидуальная душа. Джива — Жива. В русской традиции (см. [3]) различали три души; одной из них была Жива — душа, которая живёт в первом центре Любви, в животе. Дурга — имя богини, супруги бога Шивы. Дурга — друга. Друг — слово мужского рода, друга — слово женского рода, согласно правилам нашей грамматики. Супруга действительно друга/другиня для своего супруга, иначе и быть не может. Слово друга было и исчезло из нашего языка в связи с тем, что новое христианское учение, пришедшее в мир в XVI–XVII веках, исключило женщину из общественной и духовной жизни. Раз женщина — «низшее существо», «подруга дьявола», «сосуд греха», то какая она может быть друга? Она может быть только подругой. Приставка по означает нечто временное, непостоянное. Раз женщина возвращается в жизнь, значит, необходимо вернуть слово друга в обиход. Женщина очень предана мужчине, если любит, и именно она помогает ему взойти на Небо — помните?
Дхъяна. Как-то, когда я сидел в медитации, перед моими глазами появилось слово дхъяна, а внутри появилось его звучание. Дхъяна на санскрите означает медитация . Одновременно внутри зазвучало слово дыхание . Потом звучание этих слов слилось, и я увидел, что они означают одно и то же.
Когда дыхание установлено, состояние медитации наступает само собой. Когда наступает состояние медитации, дыхание само собой становится редким, едва заметным и поверхностным, а ум и тело замирают. С дыхания начинается жизнь, и с последним дыханием она уходит, превращаясь в смерть. Медитация через самое себя и через дыхание учит познавать жизнь и смерть.
Все эти моменты хорошо известны и тем, кто сам долго занимается медитацией, и тем, кто предпочитает читать книги и собирать знания о том, что такое медитация. В некоторых книгах даже можно прочесть, что медитацией не овладеть без овладения дыханием. Таким образом, прочитывая слово дхъяна как дыхание, получаешь прямое указание, по какому пути надо идти, чтобы достичь духовного совершенства и состояния целостности, то есть нирваны. Кстати, в тех же умных книгах также можно прочитать, что правильное дыхание растворяет плохую карму, да и саму карму вообще.
Моуна — обет молчания. Моуна — муна — это и есть слово, означавшее в русском языке состояние не-ума — не-ума и молчания. Муна/мона — молчание — это когда молчит ум, а не язык. Очень полезное слово для идущих по пути.
Мудра — дар не-ума. Мудрость начинается там, где заканчивается ум. Все слова, которые начинаются с му, подразумевают не-ум.
Скандхи — по учению Будды, ум состоит из пяти частей, или собраний: Образов, Ощущений, Восприятий, Предвзятых мнений (предубеждений) и Сознания. Эти пять скандх представляют собой полное описание природы ума, модель того, как он работает.
По аналогии со словом сутра я разобью слово скандхи как с-канд — с кандалами. Звучит натянуто, но сейчас я покажу, почему так делаю.
Слово кандалы, по Далю, — это тяжкие обязанности. По учению Будды, человек должен освободить себя от колеса рождений. Почему человек перерождается? Из-за кармы. Что содержит в себе карма? Прошлые деяния. А на чём основываются наши действия? На образах, которые содержатся в уме, в его пяти состояниях. Эти пять состояний — кандалы, с которыми рождается человек на этой земле, они его к ней привязывают, заставляя рождаться снова и снова. Он рождается с кандалами, и, когда он увидит, что образы, которые они рождают, пустые, он выйдет за пределы страданий.
