Станислав Хохель - Ступени сознания, или Путь к успеху
Сегодня он зарабатывает достаточно, чтобы вести свой проект, не жертвуя при этом качеством жизни.
Существует старинная японская притча, рассказывающая о Качестве Щедрости. Эта притча говорит о том, что умение отдавать радостно несовместимо с чувствами вины или долга и не должно делать нас заложниками потребностей других людей или их реакции на ваш поступок. Научитесь давать для себя. Способный отдать радостно, в доверии к собственному пониманию жизни, не будет ждать благодарности – он скорее сам поблагодарит того, кто примет от него этот дар.
Купец, решивший последовать примеру своих знакомых и сделать пожертвование, принес монаху мешок золотых и заявил об этом с порога. Монах знаком показал поставить мешок в угол. Раздосадованный купец спросил его: «И это все, что ты хочешь мне сказать?» «А ты что, рассчитываешь, что я буду благодарить тебя?» «По-моему, тебе следовало бы так поступить».
«Не думаю,» – ответил монах. «Дающий должен быть благодарен».
Для обычного человека, живущего понятиями стереотипов сверхценности денег и обязательной благодарности за их получение, монах – невежда, не способный оценить того, что делает для него купец и дать ему взамен самую малость, которую предписывает стереотип обывательской морали. Однако для того, кто заинтересован не столько в удовлетворении личных потребностей, сколько в просветлении купца, все далеко не так просто.
Монах всем своим поведением как бы показывает купцу – мне не нужны деньги, но мне важна степень твоей осознанности – зачем ты даешь их мне, раз ты настолько не уверен в правильности своего шага, что сбит с толку первым же моим отступлением от общепринятых стереотипов? Конечно, деньги – самое ценное, чем обладает купец, но главная ценность монаха – радость, и своим поведением он как бы провоцирует в душе купца кризис: или ты заберешь деньги и уйдешь, проявив свою целостность хотя бы таким образом, или ты оставишь их мне – но не с чувством вины или гнева, желая и меня втянуть в свою манипуляцию, а с безграничной любовью и доверием ко всему, что от меня исходит. Монах испытывает купца, но тот, увы, похоже, не выдерживает испытания.
Психологи часто сталкиваются с «проблемой купца» из-за изначального неверия многих людей в искренность их помощи, потому что «они делают это из-за денег». Лично для себя я это утверждение опроверг, участвуя в благотворительных программах самого различного рода, что сегодня дает мне моральное право работать по достаточно высоким расценкам. Телефон Доверия «Мерла», просуществовавший благодаря поддержке спонсора, энтузиазму самой Мерлы и моему скромному вкладу почти три года и оказавший бесплатную помощь трем с лишним тысячам киевлян в различных ситуациях, был тому подтверждением.
Все это время я отвечал за проведение тренингов для волонтеров Телефона Доверия, хотя кормила меня эта работа только первые два месяца. Многие из волонтеров получали бесплатные консультации. Я считал это нормальным – ведь это делалось в основном для тех, кто уже доказал и свое стремление помогать другим людям.
Так что принцип «отдай в радости, чтобы в радости получить» верен не только для денег.
В заключение этой главы я хочу привести своё интервью, данное журналу «Колесо Жизни» [1] .
КЖ: – В наше время кризисов и потрясений тема денег в современном обществе становится всё более актуальной. Как вы думаете, почему гамма чувств по отношению к деньгам такая противоречивая – от любви к ним до страха перед ними иногда даже не шаг, а полшага?
– Противоречие между любовью и страхом существует лишь на поверхности, ведь на самом деле они тесно связаны. Мы же боимся терять только то, что любим – ну кто бы беспокоился о том, что никому не нужно. А что касается денег, то привязанность к ним усиливается страхом за выживание, особенно в городе – ведь если тебе не за что купить еду, а в твоё жилище не подают воду, электричество и отопление, жить в городских условиях становится почти невозможным.
Тем не менее, любой страх можно побороть трезвым анализом ситуации. Посмотрите беспристрастно: ведь потеря источника доходов отнюдь не означает единственную угрозу привычному образу жизни. Лишиться регулярного пропитания и крыши над головой в наше бурное время можно из-за целого ряда других факторов: войны, революции, техногенной или экологической катастрофы, обесценивания денег из-за дефолта государства или краха мировой финансовой системы. Поэтому вместо того чтобы зацикливаться на мыслях о возможном безденежьи, было бы логичнее бояться всего этого сразу – или же не бояться ничего вообще.
Как говорится, все в руках Божьих, и потому правильнее смотреть не на силу денег, а на свои внутренние качества, без которых эта внешняя сила становится иллюзорной. Если то, что ты знаешь и умеешь, действительно нужно людям и нашей планете, оно поможет тебе выжить, а другие всегда поддержат тебя если не деньгами, то хотя бы натуральным обменом. Растущему, развивающемуся, любящему людей и природу человеку не дадут пропасть ни при каких обстоятельствах – да он и сам сумеет приспособиться к любым новым условиям.
А вот чрезмерная концентрация на деньгах всегда заводит в тупик и человека, и общество, сделавшее деньги предметом поклонения. Рано или поздно такое общество приходит к катастрофе и обесцениванию денег – ведь только в периоды потрясений многие люди начинают понимать, что истинные ценности не измеряются деньгами.
Чтобы избежать такой катастрофы, следует осознать, что и излишняя любовь к деньгам, и страх перед ними одинаково плохи. Деньгами надо уметь пользоваться, уважать их, любить их, как проявление Божественной воли, элемента нынешнего миропорядка – не больше и не меньше. Внешне это должно выражаться в спокойном, взвешенном отношении к деньгам, без истерик и фетишизма.
КЖ: – Разве беспокоиться о заработке денег не нужно? Можно ведь использовать силу своих эмоций – в том числе и страха – для движения к своей цели.
– На начальном этапе развития – да, но на высших уровнях сознания страх уже не может являться мотивацией к дальнейшему росту. Страх не столько побуждает человека к эволюции, сколько делает его управляемым: боясь чего-то, мы перестаем быть хозяевами своей судьбы и отдаем власть над собой кому-то другому.
Так, например, большинство людей хотят, чтобы у них было больше денег – и количество денег, действительно, всё время растёт! Другое дело, что цены и стоимость жизни растут ещё быстрее – так и возникает инфляция. И заметьте, что те, кто отдают приказы печатать новые деньги, не несут за это кармической ответственности – ведь по факту они просто идут навстречу пожеланиям простого народа (а, так вы хотите больше денег – да ради Бога!). Вот так людьми и управляют через их страхи и невежество.
КЖ: – Кто же, по-вашему, заинтересован в таком положении вещей и возможно ли нам не попасться на их удочку?
– Сегодня многие начинают понимать, что всемирные финансы в нынешнем виде – это частный проект небольшой группы лиц, известных нам как тайное или мировое правительство.
Печатание главных мировых валют и постепенное порабощение человечества путём раздачи кредитов разным странам – их бизнес (между прочим, почти во всех странах фальшивомонетчики получают самые большие сроки и при этом, в отличие от убийц, не имеют права на помилование). Механизм превращения населения Земли в рабов прост: бремя использованных верхами кредитов всегда перекладывают на плечи большинства путём инфляции, повышения налогов и коммунальных платежей, увеличения пенсионного возраста и рабочего дня – мы видим, как такой процесс идёт во всём мире, включая и нашу страну.
Никто не может обеспечить для себя стабильность, работая на другого – а ведь люди делают это всякий раз, когда используют напечатанные вне их контроля деньги, будь то национальная или «твёрдая» валюта. В деньгах, напечатанных любой властью, заложено слишком много расходов – аппетита верхов и близких к ним олигархов, содержания военных, полиции и постоянно растущей армии чиновников. Для всего этого печатают всё больше и больше денег, что и приводит к вечному росту цен и налогов.
Многие экономисты считают, что если ввести отдельную валюту в каждом малом регионе и поставить выпуск региональных денег под строгий контроль местной общественности, можно было бы отсечь непроизводительные расходы, обуздать инфляцию и получить цены, которые не менялись бы веками. Существуют и другие рецепты экономического процветания, однако все они требуют, чтобы люди перестали воевать, объединились и начали сообща защищать свои интересы в любой стране, перед любой властью – ведь только когда народ един, власть становится его слугой, а пока разобщён – остаётся его хозяином.
А пока простые люди ссорятся и воюют друг с другом, мировые финансы подчиняются князьям мира сего, которые «делают (т. е., печатают) деньги», исповедуя принцип «разделяй и властвуй». Войны, теракты, межнациональные разногласия, столкновения на политической, религиозной или языковой почве с другими странами или внутри страны – все это прежде всего экономический интерес тех, кто через своих слуг стравливает людей между собой, чтобы подольше управлять их деньгами, ведь экономика – это чистой воды психология. Поэтому пока уровень сознания человечества не повысится настолько, чтобы жить дружно, всегда найдутся комбинаторы, готовые обирать других людей.
