Путешествие души. Есть ли жизнь после смерти - Энтони Пик
Английский писатель и философ Олдос Хаксли занимался исследованием высших уровней сознания. Он был убежден, что человек живет как лунатик, не подозревая о знаниях, которые ему потенциально доступны. В своей книге «Двери восприятия» Хаксли цитирует философа из Кембриджа Чарли Брода, комментирующего идеи Бергсона:
«Нам нужно гораздо серьезнее, чем раньше, отнестись к теории, которую выдвинул Бергсон о памяти и восприятии чувств. Суть заключается в том, что у головного мозга, нервной системы и органов чувств в основном разрушительные, а не продуктивные функции. Каждый человек в определенный момент способен запоминать все, что происходит с ним, и воспринимать все, что происходит во Вселенной. Задача мозга и нервной системы — защитить нас от перегрузки и путаницы со всей этой массой в основном бесполезных и неуместных знаний, скрывая большую часть образов или воспоминаний и оставляя только очень небольшую особую коллекцию, которая может быть практичной и полезной»57.
Приоткрытые «Двери восприятия» Хаксли могут вызвать психическое беспокойство у неподготовленного читателя. Хаксли говорит, что, как и рай, ад обладает своим светом58. Он сравнивает его с «дымным светом» из тибетской «Книги мертвых» и «видимой тьмой» Мильтона. Он тоже интересовался ролью шизофрении в восприятии и подчеркивал, что в «Дневнике шизофренички»59, истории жизни безумной молодой девушки, мир шизофреника называется lepays d’eclairment — страна просветленности. Для Рене, о которой только что шла речь, это просветление не такое прекрасное, каким оно могло бы быть для мистика, а адское — интенсивный яркий свет, вездесущий и неумолимый. Хаксли говорит:
«Все, что для здоровых визионеров — источник блаженства, приносит Рене только страх и кошмарное ощущение нереальности. Сияние летнего солнца зловеще, блеск отполированной поверхности ассоциируется не с драгоценностями, а с производством и эмалированным оловом, энергия существования, оживляющая каждый предмет, при ближайшем рассмотрении и вне утилитарного контекста вещей воспринимается как угроза. И, наконец, ужас бесконечности. Здоровый визионер воспринимает бесконечное среди конечного как откровение Всевышнего, Рене называет это "системой", огромным космическим механизмом, который существует только для того, чтобы извергать вину и наказание, одиночество и нереальность»60.
Позже Хаксли выскажет очень интересное наблюдение:
«Мир теней, населенный некоторыми шизофрениками и невротиками, очень напоминает мир мертвых, описанный в некоторых ранних религиозных традициях. Подобно призракам в преисподней и в доме Аида Гомера, эти психически неуравновешенные личности потеряли связь с материей, языком и своими близкими».
Существуют веские доказательства, что реальность, которую мы с вами воспринимаем, — не совсем точная копия того, что существует «где-то там», феноменального мира, находящегося за пределами наших чувств. Также ясно то, что мозг показывает нам внутренне созданную и полностью субъективную копию внешнего мира. Если это так, то все, что мы воспринимаем, — это иллюзия, иллюзия, существующая вне пространства и времени.
Глава 5
Парадоксальная Вселенная
Время летит как стрела, фрукты летят как банан.
Гручо Маркс
СЛИШКОМ МНОГО ВСЕЛЕННЫХ
Из работ Бирмана и Радина, о которых шла речь ранее, следует, что какая-то часть человеческого сознания может предсказывать с абсолютной точностью ближайшее будущее. Вопрос в том, какое будущее нас ожидает. Согласно многомировой интерпретации Эверетта, существуют буквально триллионы альтернативных ответвлений времени, которых может придерживаться сознание. Каждое из них где-то существует, существует «сейчас», ждет своего открытия.
Эта идея давно привлекала писателей и художников, в особенности знаменитого аргентинского писателя и философа Хорхе Луиса Борхеса. В его коротком рассказе «Сад расходящихся тропок» один из персонажей делает следующее заявление:
«Ваш предок… верил в бесчисленность временных рядов, в растущую, головокружительную сеть расходящихся, сходящихся и параллельных времен. И эта канва времен, которые сближаются, ветвятся, перекрещиваются или век за веком так и не соприкасаются, заключает в себе все мыслимые возможности. В большинстве этих времен мы с вами не существуем; в каких-то существуете вы, а я — нет; в других есть я, но нет вас; в иных существуем мы оба. В одном из них, когда счастливый случай выпал мне, вы явились в мой дом; в другом — вы, проходя по саду, нашли меня мертвым; в третьем — я произношу эти же слова, но сам я — мираж, призрак…»
И так происходит со всеми нами. Мы все следуем по одной единственной предварительно записанной временной оси. Подобно экспериментатору Макса Тегмарка, мы постоянно выбираем верную тропу через сад, потому что мы — пассивные наблюдатели, как при просмотре кино. По дороге мы встретим много призраков. Действительно, все сознательные существа на нашем пути — это призраки, иллюзии, духи.
Ваша судьба не такая статичная, как кажется на первый взгляд. По теории Эверетта, существуют буквально триллионы Вселенных, населенных идентичными версиями вас; существуют также триллионы записей вашей жизни. Поэтому вы можете при определенных обстоятельствах заменить одну видеопленку (или DVD-диск) на другую, содержащую альтернативное будущее. Вопрос в том, каким образом «активируется» одно будущее, а триллионы других остаются неактивными. Теоретически вы — один из триллионов себя. В каждом возможном будущем, по каждой возможной тропе в саду Борхеса смело шагает вперед ваша копия.
Из всего этого вытекает, что время существует только как часть вашего личного восприятия реальности: объективно извне оно не существует. Поэтому мы измеряем время с точки зрения его продолжительности, опираясь на данные своего личного сознательного восприятия. Здравый смысл говорит о том, что, хотя мы чувствуем, что время течет медленнее во сне, это психическое состояние, на которое никак не могут повлиять количественные факторы. Но как вы уже знаете, здравый смысл нередко ошибается.
КЛЮЧИ ОТ ТАЙНЫ ВРЕМЕНИ
Мы используем слово «время», как если бы это была реальность, поддающаяся количественному измерению. Философы уже давно пытаются доказать, что это не так. Временной поток — это всего лишь изобретение сознания.
Субатомные частицы не существуют в отсутствие сознания, и то же самое можно сказать о времени. Без наблюдателя-воспринимающего оно не является объективной реальностью. Эта идея не нова. Анри Бергсон, который считал время ошибкой восприятия, в 1889 году писал следующее:
«Время,
