Перевоплощение - Мэнли Палмер Холл
В дополнение к своей нынешней деятельности каждая раса и нация выносит из прошлого традицию, наследие в виде добра и зла, вину за которую должна загладить. Линия поведения, которой придерживается какой-либо народ, определяет судьбу этого народа. Преследуемые обязательно подвергнутся преследованиям, те, кто уничтожают, будут уничтожены. Нет спасения от последствий действия.
Когда член какого-нибудь племени или клана начинает мыслить не так, как те, кто его окружают, его либо изгоняют из племени, либо он добровольно уходит на поиски какого-то иного места, где он найдет единомышленников. Итак, именно те, кто опережают в развитии свое окружение, отходят от него умственно или физически и, следовательно, неподвластны ни его карме, ни его законам. История Америки являет блестящий пример того, как прогрессивно настроенные люди покинули свое общество в поисках лучшего места для жизни и размышлений. Индивидуальное развитие шаг за шагом освобождает человека от любого общественного строя. Но в отношении большинства действуют правила стада.
Политический курс и склонности народа предопределяют результат, к которому придет этот народ.
Если нация жаждет завоеваний, то в итоге она будет побеждена. Если она стремится к богатству, выходящему за разумные пределы, то она неизбежно разорится. История доказала, что те, кто добывают средства к существованию мечом, от меча и погибает. Все империи, воздвигнутые на несправедливости, в конце концов рушатся изнутри. Это закон природы — что может выжить только правый.
Одного ученого-парса как-то спросили: как же случилось, что Индия, страна философии и литературы, возвышенных идеалов и высоких духовных идей, лишилась независимости и попала под иностранное иго? Ученый ответил, что в далекие времена арийские индусы пришли из северной Индии и оттеснили мирных жителей огромного Индийского полуострова к морю, безжалостно убив многих и поработив оставшихся в живых. Хотя это и произошло много тысяч лет назад, законы кармы предписали поработителям, в свою очередь, превратиться в рабов.
Все, что касается нации и рас, касается и общин. У каждого большого и маленького города своя собственная атмосфера, нечто, окружающее его, что притягивает одних и отталкивает других. У общин есть собственная линия поведения, свои установки и ярко выраженная индивидуальность. В соответствии с положительными или отрицательными проявлениями этих качеств община увеличивается или слабеет.
Поскольку сообщества развиваются в соответствии со своей природой, то у организации и институтов есть своя карма. Коррумпированные предприятия в конце концов терпят крах. Дело, основанное не на честности и умственных способностях, в итоге ожидает плохой конец. Многие корпорации потеряли все, что имели, потому что пытались захватить больше, чем им причиталось. Традиция, принципы, моральные и социальные нормы, скрытые за фасадом отрасли промышленности или экономики, с математической точностью определяют окончательное состояние, к которому придет эта отрасль.
Если допустить, что интервал между перевоплощениями не слишком высокоразвитых личностей составляет примерно тысячу лет, то станет понятным, что периодически повторные проявления в материальном мире сущностей определенных типов служат причиной многих из происходящих изменений и катастроф. На заре христианской эры Римская империя вела широкомасштабные боевые действия главным образом для того, чтобы удовлетворить воинственные амбиции этого народа. Через тысячу лет после падения Рима крестоносцы оставили заметный след на страницах истории. Примерно в то же время завоевания Великих Моголов изменили облик Азии и поставили под угрозу выживание всего христианского мира. Чингисхана и Мировую войну, величайший военный переворот современности, разделяет примерно тысяча лет. Верящие в перевоплощение, признают и теорию о том, что сущности, вступающие в жизнь через регулярные промежутки времени, приносят с собой свои доминирующие качества, чтобы осуществить свои высшие цели.
Как утверждали Платон и египтяне, именно карма уничтожила Атлантиду. Вызывает интерес и то постоянство, с которым природные катаклизмы сопровождают развязываемые людьми войны. Повсюду имеются доказательства того, что качество поступка приводит к соответствующему результату. Мы как индивидуумы ошибаемся и страдаем. Мы как сообщества и как индустрия становимся эгоистичными и приходим в упадок. Мы как нации воюем и разоряемся. Мы как расы слабеем и умираем.
Но благодаря всему этому карнавальному шествию мировых порядков индивидуальная сущность, эго, или «я», обретая опыт, взрослеет до понимания реальности, достигнутого победой над иллюзией.
БОЖЕСТВЕННЫЕ ВОПЛОЩЕНИЯ
Основной темой пуранической литературы Индии является доктрина аватаров, или воплощений божеств. Согласно этой концепции, бог Вишну время от времени воплощается в человека, чтобы спасти своих созданий от зла или опасности. В течение нынешней кальпы[58], или мирового периода, девять из десяти главных воплощений Вишну уже произошли, а десятое, называемое аватарой на белом коне, еще предстоит.
В каждом из божественных воплощений Вишну, принимая телесную форму, совершает героическое деяние. Выполнив свою миссию, бог не умирает в принятом смысле этого слова, а возвращается в свое истинное состояние и с высоты этого положения продолжает творить добро, чтобы сохранить свои создания.
Индусский ум усматривает в идее божественного воплощения гарантию безопасности и увековечивание добродетелей. В «Бхагавадгите» в уста Кришны, восьмого аватары Вишну, вложены такие слова: «Всякий раз, когда справедливость угасает, а несправедливость набирает силу, воплощаю я себя в материальную форму. Для защиты праведника и уничтожения злодея и для должного утверждения закона справедливости являюсь я из века в век».
Между индусским Кришной и сирийским Христом существует много важных аналогий. Оба появились на свет в результате непорочного зачатия; оба бежали из своей страны, чтобы спастись от злодея царя, уничтожавшего первенцев в своем царстве; каждый из них был пастухом, по крайней мере, в символическом смысле; обоих обожествили и считали посредниками между верховным Богом и его земными детьми.
Вся Индия считала Будду Гаутаму девятым аватарой, и это убеждение послужило связующим звеном между брахманизмам и буддизмом. Феномен возникновения и расцвета буддизма был слишком значителен, чтобы с ним не считаться, и святость личности Будды была признана многими восточными культами самых разных направлений.
Свидетельства поклонения аватарам можно обнаружить в Китае, где император считается Сыном Неба, наделенным властными полномочиями своего отца; в Японии, где особа императора считается божественной; в Египте, где верили, что фараоны осенены различными богами; в Греции, где языческие божества обретали форму и разгуливали среди людей; в Риме, где сам император приобретал божественность вместе с порфирой[59]. У скандинавов, у которых Один и другие представители пантеона в разных обличьях бродили по земле, и среди мексиканцев и индейцев Центральной Америки, которые почитали Кецалькоатля как воплощение духа планеты Венеры.
Поклонение аватарам возникло в
