Григорий Луговский - Мистическая история Донбасса
Слово «тиверцы» происходит из одного корня с общеарийским обозначение входа: дверь, door, Tur и т. п. Иначе говоря, тиверцы также могли выступать некими стражами пути в иной мир. Вероятно, это из-за их обитания в Гилее-Лукоморье. Забегая вперед, скажу, что в этих землях, а также в соседних с тиверцами низовьях Дуная искали некую обетованную райскую землю Ойум готы (отдаленные родичи исландцев и других скандинавов), совершившие ради этого путешествие с далекой Швеции на Украину в 3 в. н. э. Естественно, что шаманы пытались держать такие сильные контактные места в своих руках. На Украине, вероятно, таких мест было два — Донбасс и «Малая Скифия — Гетика — Гилея». Нельзя тут не отметить и географическое подобие этих местностей. Достаточно взглянуть на карту, чтобы обнаружить симметричность конфигурации русел Дона и Донца с одной стороны, и Днепра и Буга с другой. Раньше Буг впадал в Днепр, а не в море, то есть соответствие отношению Донца и Дона было еще полнее. Схожесть конфигурации этих рек может говорить о сходном влиянии здешних природных сил, питавших шаманскую деятельность в обеих этих областях древней Украины.
Интересно, что король готов Германарих покорил воинственное племя герулов, или эрулов, жившее близ Меотиды. Историк-гот Иордан, в своем сочинении «О происхождении и деяниях гетов», сообщает, что герулы обитали в топких местах, которые греки называют «ele», и потому и именовалось элурами. Возможно, имя элуров связано с именем ведьм алрун, которые, опять-таки в топких местах Приазовья, породили племя гуннов, которое разрушило готское государство около 375 г. Интересно, что герулы выступали союзниками гуннов в их походах на Европу. Иордан особо отмечал высокомерие и подвижность герулов, «не было тогда ни одного [другого] племени, которое не подбирало бы из них легковооруженных воинов».
Во время Геродота страна тиверцев заселялась гетами и агатирсами. В имени последних корень «ага» эхом отражается в слове Яга (славянский аналог обитавшей в Гилее змееногой Ехидны). Вспомним, что по скифской легенде Агатирс выступает братом Скифа и Гелона и все они были детьми змееногой богини. «Тирс» — вероятнее всего производное от названия реки Тирас (Днестр). Но может быть верным и обратное — имя реки Тирас произосходило от обитавшего на ней народа агатирсов. Корень «тирс» легко обнаружить в имени другого известного народа — этрусков, которых называли еще тирренами, или тирсенами с самоназванием «расены». О появлении этрусков на Аппенинском полуострове есть разные гипотезы. Наиболее популярная — геродотовская, о переселении этрусков-тирренов из Малой Азии, где они были родственны лидийцам. Это подтверждается и долгими связями между Этрурией и Лидией, которые можно назвать родственными, и элементами восточной, в частности малоазийской культуры у этрусков. Но также верно присутствие и северопричерноморских элементов в культуре этрусков. В их языке можно обнаружить трипольские-гетские элементы (например, sekuris — топор, что близко шумерскому «шукурра» и украинскому «сокира»). Не случайно последние работы лингвистов сближают язык этрусков с северокавказскими103, которые являлись отдаленными родственниками гето-шумерам и енисейцам. Кроме того, этруски имеют значительный набор семитских слов (отсюда латинское «рекс» — царь и семитское «рас» — голова, князь; «гуэрра» — война и семитское «гвар» — набег), который можно было подчерпнуть от северопричерноморских семитов-гиксосов (см. «Гиксосы»). Этрусские надписи и живопись убеждают в их близком знакомстве с киммерийцами и скифами104. Наконец, имя славян-тиверцев сравнимо с названием этрусской реки Тибр, на которой возник Рим. Наличие родства этрусков с жителями Северного и Южного Причерноморья объясняется так же, как и существование двух Тубалов и Мешехов. Упоминаемый рядом с табальцами и фригийцами народ «рос» в Анатолии вроде бы не существовал, но зато там, судя по всему, могли обитать этруски-расены. Также это имя сравнимо с названием страны Ассува на западе Малой Азии, так как (что мы позже покажем) этноним «ас» близок «рос». Но также вероятно и параллельное существование этрусков-расенов на Украине — классической стране обитания народов с именем «рос» (см. «Народ Рос»). О шаманском характере и происхождении культуры расенов говорит чрезвычайно развитая демонология этрусков, их сложный культ смерти, а также отсутствие у этрусков полноценного государства. Главенствующую роль в обществе этрусков играла особая священная аристократия — лукумоны, которые в приближенном рассмотрении оказываются типичными шаманами105. Знаком этрускам и свой персонаж с двумя змеями в руках. Это некий демон Ванф.
Этрусский демон Ванф.
О северном Мешехе мы можем сказать гораздо меньше, чем о Тубале. Сам корень «мос» широко представлен в шаманской лексике: «массана» — бог (палайск.), «муш» — змея (шумерск.), «маш-маш» — жреческий титул (шумерск.), «мастон» — волшебный (иранск.), «мист, мистерия» (греч.), «мазда» — мудрый (перс.), «мозг» (слав.). Фригийцев москами/мушками называли семиты, в том же районе упоминался народ с самоназванием «мосхи» (отсюда современные «месхетинцы»), которых именовали еще мосинами или моссинойками. В античных источниках этот народ, живший западнее Трапезунда, упоминается неоднократно как «обитатели башен»106. Моски были народом автохтонным, то есть доарийским и, вероятно, родственным грузинам или северокавказцам, где тоже известны свои «обитатели башен» — галгаи (арабское название ингушей). Грузинские историки считают москов одним из древнейших народов-металлургов, что может свидетельствовать в пользу шаманского происхождения «обитателей башен». Да и сами жилые постройки в виде башен были широко распространены в средиземноморском бассейне, где в первую очередь расселились шаманы — выходцы из Атлантиды. Можно сравнить в этой связи немецкое Turm — башня и славянское «терем» — дворец с этнонимом «тиррены» — этруски, а также с чеченским «тарамы» — духи-хранители.
В северопричерноморской зоне Циркумпонтийской общности нам неизвестены народы с основой «мос» в имени. Но если двигаться далее на север, в зону лесов и болот, то встретим реку под названием Москва. В 12 веке именно здесь, на землях вятичей, возник город Москва, которому позднее суждено было стать столицей Московии — государства северо-восточных славян. Случайное совпадение? Но в шаманской истории, где нельзя сбрасывать со счетов элемент предвидения, ничто не случайно. Можем ли мы быть убеждены, что история развивается стихийно? Можно ли считать Москву и Московское государство возникшими, окрепшими и развившимися в империю по случайному стечению обстоятельств? Если реально существует предвидение будущего, то шаманы — специалисты всех магических наук — знали о последующем развитии бассейна реки Москва еще тогда, когда здешние леса скрывали описанных Геродотом людоедов-андрофагов. Позднее этот регион населяло одно из многочисленных, но малоизвестных славянских племен вятичей, живших в тесном контакте с соседними финскими, а возможно и балтскими народами. Эта лесная глубинка находилась вдали от исторических путей агрессивных кочевников, любопытных купцов, античных исследователей. Зато с уверенностью можно говорить о продолжительном существовании шаманства у вятичей, окончательно обратившихся в христианство, видимо, не ранее основания города Москвы. Но о вятичах, как заслуживающих отдельного внимания, мы поговорим в главе про славян. А пока нас интересует происхождение гидронима Москва.
Относительно этой проблемы существует достаточное количество гипотез. Слово «Москва» выводят и из славянского «моск» — влага, сырость, болото (ср. «промозглый»), из финского «муст» — черный, темный, из мерянского «маска» — медведь и т. п. В 30-х годах ХХ в. географ Л. Берг под влиянием модной тогда яфетической теории Н. Марра высказал предположение о происхождении слова «Москва» из названия кавказского народа мосхов, но теория эта, не имевшая более никаких подтверждающих ее фактов, рассматривается ныне как курьез. Но, «неподалеку от Москвы, в так называемой рязанской и владимирской Мещере (и несколько шире) сохранилось большое количество названий рек, оставленных, как считают, неизвестными народами, говорившими на неведомых языках. Это названия на — ус и — ур: реки Дардур, Нинур, Бачур, Киструс, Тынус и другие»107. Значит, все-таки вблизи Москвы обитал какой-то неизвестный по языку народ. Исходя из гидронимов с корнем «ур», это могли быть какие-то родственники басков.
