Кика - Человек и его Вселенная
– несосредоточенный, грубый, упрямый, коварный, непорядочный, ленивый, мрачный и медлительный исполнитель действия является Невежественным;
– интеллект, который знает деятельность и воздержание от деяний, подлежащее и не подлежащее исполнению, страх и бесстрашие, порабощённость и освобождение, Добродетелен;
– интеллект, которым человек неверно познаёт, что есть закон и что – беззаконие, что подлежит и что не подлежит выполнению, Страстен;
– скрытый мраком интеллект, который считает беззаконие законом и вообще воспринимает всё наоборот, Невежественен;
– неуклонное упорство, благодяря которому посредством мудрости сдерживается деятельность ума, праны и чувств, является Добродетельным;
– упорство, с которым человек, из-за привязанности желающий вкусить плод деятельности, придерживается долга, страсти и выгоды, является Страстным;
– упорство, не способствующее освобождению глупца от сонливости, страха, печали, уныния и безумия, является Невежественным;
– счастье, порождённое чистотой души и интеллекта, что сперва – как яд, а в конце подобно нектару, является Добродетельным;
– счастье которое из-за связи чувств с их объектами сперва подобно нектару, а в конце – как яд, является Страстным;
– возникающее от сонливости, лени и безумия счастье, которое и в начале, и в конце вводит душу в заблуждение, является Невежественным;
– ни на земле, ни даже на небе среди богов нет существа, которое было бы свободным от рождённых природой Добродетели, Страсти и Невежества;
– обязанности людей, обусловленные их характером, подразделяются на четыре группы: Прозорливые, Лидирующие, Заботящиеся и Обслуживающие;
– умиротворённость, самообладание, аскетичность, чистота, снисходительность, искренность, знание, распознание и набожность являются обязанностями Прозорливых: мудреца, знатока Вед;
– героизм, доблесть, стойкость, ловкость, способность не отступать с поля боя, раздача даров и владычность являются обязанностями Лидирующих: воина, правителя;
– наука, производство, торговля – обязанности Заботящихся: учёных, инженеров, работников промышленных, сельскохозяйственных и торговых предприятий;
– обязанности Обслуживающих: ремесленников, актёров и работников сферы обслуживания – состоит в служении другим;
– человек, довольный своей работой, поклоняясь своими делами Высочайшему духу, от кого произошли все существа, кем пронизана вся эта Вселенная, достигает совершенства;
– лучше свой долг, даже несовершенно исполненный, чем хорошо исполненный чужой долг;
– исполняющий обязанности, предписанные долгом, не принимает на себя грех;
– не следует отказываться от деятельности, предопределённой рождением, даже если она – с изъянами, ибо все начинания окружены изъянами, как огонь дымом;
– кто преодолел себя, чей интеллект ни к чему не привязан, кто бесстрастен, тот, благодаря отречению, достигает высшего совершенства недеяния:
Всегда ты действуй только телом,Не одобряй, ни порицай.Пусть наблюдает дух за делом,Ты сам в покое пребывай.
– сосредоточенный очищенный интеллектом, упорно обуздающий себя, отстранивший объекты чувств – звук, и так далее – и отказавшийся от влечения и отвращения, живущий в уединении, умеренный в еде, обуздавший речь, тело и ум, всегда приверженный медитации, нашедший опору в отрешённости, свободный от эгоизма, иллюзии силы, высокомерия, мирского желания, гнева, накопительства и собственничества, умиротворённый становится достойным бытия Высшего духа;
– погрузившийся в Высочайший дух человек с безмятежным сознанием не скорбит и ничего не желает; равно относясь ко всем существам, он обретает высшую преданность Высочайшему духу и преданностью он действительно познаёт Высочайший дух: кто Он есть и каков; затем, действительно познав Высочайший дух, он сразу входит в Его обитель;
– нашедший поддержку в Высочайшем духе, хотя и совершает всегда всяческие действия, по милости Высочайшего духа достигает непреходящего состояния;
– мысленно посвящая Высочайшему духу все действия и имея Его своей Высшей Целью, опираясь на сверхинтеллект, следует постоянно быть погружённым сознанием в Высочайший дух;
– постоянно погружённый сознанием в Высочайший дух, Его милостью преодолевает все препятствия, но если из эгоизма человек сделает иначе, то погибнет;
– Господь пребывает в сердцах всех существ, иллюзорностью материального мира побуждая все существа кружиться, словно на карусели;
– надо от всего сердца обратиться к Высочайшему духу за покровительством; Его милостью можно обрести Высший Покой и Вечную Обитель;
– следует думать о Высочайшем духе, стать Его почитателем, жертвовать Ему, склоняться перед Ним, и так можно воистину придти к Нему;
– отказавшись от привязанности ко всем долгам, следует найти покровительство в одном только Высочайшем духе, и Он освободит от всех несчастий;
– никогда не следует тайное знание сообщать неаскетичному, не преданному Высочайшему духу, не желающему слушать или злословящему Высочайшему духу, а кто откроет тайное знание почитателям Высочайшего духа, тот явив высшую преданность Высочайшему духу, несомненно придёт к Нему.
2.11. Заключение
Естественно, каждый человек имеет своё мировоззрение, отличное от других. Поэтому фактически выше я изложил своё мировоззрение. Из изложенного становится очевидным, что моё мировоззрение базируется на знании не только и не столько материальной природы, то есть на научном знании, сколько на знании духовной природы, то есть на религиозном знании. Формировалось моё мировоззрение под влиянием йоги.
Однако следует отметить, что эта религия не имеет ничего общего с такими широко распространёнными мировыми религиями, которые:
– не признают другие религии, то есть признают истинность только своей религии;
– стремятся увеличить численность своих верующих, используя при этом любые средства, вплоть до применения военной силы;
– настраивают своих верующих не только против представителей других религий, но даже и против представителей других направлений своей же религии;
– не признают равных прав всех народов, а выделяют свой народ как избранный богом, тем самым настраивая против себя все остальные народы.
Моё мировоззрение базируется на религии, которая:
– признаёт право на существование всех без исключения религий;
– не стремится увеличить численность своих верующих, тем более любыми средствами;
– не только не настраивает своих верующих против представителей других религий, но и требует от своих верующих любви ко всем людям, независимо от их принадлежности к общности людей, по какому-либо признаку, включая и признак вероисповедания;
– признаёт не только равные права всех народов, но и равные права всех людей независимо от социального положения, образования, пола и других разделяющих людей признаков.
2.12. Пояснения
1. Под жертвой здесь понимается непривязанность к плоду любой деятельности. Очевидно, что такое понимание жертвы не имеет ничего общего с той всё более обильной жертвой духам и богам, которую в различные эпохи служители культов требовали от верующих и из которой образовались огромные владения, служившие основой экономического могущества церкви.
2. Карма в индийских религиях и философии означает причинно-следственный вселенский закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или наслаждения. Карма лежит в основе причинно-следственного ряда и применяется в основном для понимания связей, выходящих за пределы одного существования.
Через посредство закона кармы последствия действий создают прошлый, настоящий и будущий опыт, таким образом делая человека ответственным за свою собственную жизнь, за страдания и наслаждения, которые она приносит как ему самому, так и окружающим.
3. Веды это сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите. На протяжении многих веков Веды передавались устно в стихотворной форме и только гораздо позднее были записаны. Индуистская религиозная традиция считает Веды несотворёнными человеком вечными богооткровенными писаниями, которые были даны человечеству через посредство святых мудрецов. Существует четыре Веды: гимны (Ригведа), песнопения (Самаведа), молитвы (Яджурведа) и заклинания (Атхарваведа). Последние пользуются меньшим аторитетом, чем первые три Веды.
4. Мантра это определенная форма речи, оказывающая существенное влияние на разум, эмоции и даже на внешние предметы. «Ом» является однослоговой мантрой, олицетворяющей Высочайший дух.
