Дж. Робертс - Материалы Сета. Часть 1
Вот выдержки из стенограммы этого сеанса. «Рисуя портрет, — говорил Сет, — выполняй то же упражнение, что и раньше, [то есть] представляй человека в центре жизни, так, чтобы завершенная картина передавала всю вселенную, центром которой является изображенный. Ничто не существует в изоляции, и мастера древности знали этот секрет.
В малейших деталях они могли передать реальность духовной вселенной, частью которой является сама деталь, через которую проявляется энергия вселенной. Используй для этого весь свой талант – он у тебя внушительный. Ты не должен довольствоваться малым...
Итак, масляные краски олицетворяют землю, Пусть этот инструмент станет физическим выражением постоянства любого предмета, физической неразрывности любой человеческой формы на картине. Пусть прозрачные масляные цвета символизируют постоянное обновление энергии, которую всегда излучает форма.
Привлекательность моего портрета твоей работы, в частности, заключается в том, что она подразумевает незримую аудиторию, к которой я как бы обращаюсь. Не формальную аудиторию, а невидимых слушателей, которые олицетворяют все человечество. Там есть незримое. Это изображение говорит о вселенной людей и мире, который их вмещает, однако ничего этого на рисунке нет.
А теперь — совет одного художника: начинай писать кожу сиеной с легким, очень легким намеком на фиолетовый. Затем аккуратно добавляй прозрачную охру и приглушенный зеленый. Верхний тон кожи нужно накладывать легко, он должен быть абсолютно „невесомым“».
После сеанса Роб сказал мне, что он более чем уверен, что я не обладаю такими знаниями, что мой разум «устроен не так». Роб никогда не пользовался таким методом наложения цветов при рисовании портретов, и именно его он испробовал в картине, идея которой «пришла» к нему через несколько дней после сеанса. Позднее Сет развил эту тему подробней. Мы до сих пор собираем материал об искусстве, философии искусства и техниках рисования.
Сет иногда намекает на личность художника, который передает ему эту информацию. Согласно тому, что мы знаем сейчас, он жил в XIV веке в Дании или Норвегии и был известен домашними сценами и натюрмортами. Нам было сказано, что его имя прозвучит на последующих сеансах, вместе с другой информацией по искусству.
Кстати, Сет сообщил, что портрет, в котором Роб воспользовался этой методикой наложения цвета, — это изображение того самого художника (см. вклейку с иллюстрациями). Он также сказал, что Роб еще будет рисовать художника и его окружение, возможно, его студию.
Раньше Роб писал портреты тех, кого мы знали лично или в предыдущих жизнях — насколько нам известно. Некоторых мы еще не опознали. В последнее время тематика портретов расширилась. Например, недавно Роб нарисовал молодого мужчину (см. вклейку с иллюстрациями), не представляя, кто это такой. Позднее один из моих учеников, Джордж, сказал, что это портрет личности по имени Бега, которая общается с ним посредством автоматического письма. Сет подтвердил это и сообщил, что на другом уровне реальности Бега является одним из его собственных учеников.
Сеансы продолжались как обычно. С нами стали происходить разные интересные вещи, наподобие видений Роба, которые так или иначе были связаны с материалами Сета. И словно для того, чтобы подчеркнуть наше новообретенное ощущение свободы, еще больше укрепить мою уверенность и ускорить обучение, на одном сеансе Сет собирался отправить меня в Калифорнию, пока сам он в моем теле разговаривал с Робом в гостиной нашей квартиры в Эльмире, штат Нью-Йорк. Это было намного интересней, чем угадывать содержимое запечатанных конвертов! На этот раз в эксперименте участвовали совершенно посторонние люди, что полностью удовлетворило мое бесконечное стремление ко все новым и новым доказательствам.
Глава девятая
Психолог и Сет обсуждают проблему существования. Еще один выход из тела
Однажды, когда мы еще проводили эксперименты, я увидела статью, которая меня удивила. Доктор Юджин Барнард, психолог из университета Северной Каролины, публично выступил с заявлением о возможности астральной проекции. Он утверждал, что проецировал свое сознание вне тела, и это не являлось галлюцинацией. В статье также содержались сведения о его академических исследованиях в области парапсихологии.
Я с восторгом узнала о том, что психолог проводил опыты с проекцией, и написала ему. Какое-то время мы переписывались, а в ноябре 1966 года Джин с женой приехали к нам в гости. Мы замечательно поладили. Он никогда не заставлял меня чувствовать, что я должна что-то доказывать, — а это, наверное, было не так-то просто, потому что он хотел убедиться в подлинности сеансов и Сета.
У нас получился очень любопытный сеанс, который длился несколько часов. И только после его окончания я поняла, чем занимался Юджин, — вот уж действительно хороший психолог! Он фактически беседовал с Сетом на «профессиональном философском жаргоне», часто ссылаясь на эзотерические учения Востока, с которыми я сама не была знакома. Джин получил степень доктора философии по экспериментальной психологии в Университете Лидса, в Англии и преподавал в Кембридже. Он великолепно знал восточные философии и религии. Но Сет не только не уступал ему, он каким-то до сих пор не понятным мне способом использовал терминологию и жаргон Джина, чтобы победить его в этой игре с изяществом и юмором.
Этот сеанс занимает четырнадцать машинописных страниц и отличается такой целостностью, что очень сложно привести выдержки, не затронув какую-то второстепенную информацию. Далее вы найдете отрывки из второй половины сеанса. В первой части Сет и Джин обсуждали реальность, и Джин отметил, что существование является «такой милой глобальной шуткой». Сет ответил: «Это не шутка. Это — способ Целого познать Себя».
Потом Сет сказал:
— Эта «шутка» обладает большим смыслом. Если вы как следует осознаете, что ваш физический мир — иллюзия, то не будете получать сенсорную информацию.
— А разве я не могу ощущать иллюзию, которую сам для себя создаю?
— Ты можешь ощутить иллюзию, но когда ты воспринимаешь иллюзию как иллюзию, то больше не переживаешь ее. Ты сам себя опережаешь.
— Но идти-то некуда, — возразил Джин.
— Ты этого не знаешь. Ты так думаешь. Тебя не будет там, где ты есть.
— А есть возможность быть где-то еще?
— И да, и нет, — ответил Сет.
— Разве можно быть где-то еще, помимо иллюзии?
— Вот что я тебе скажу: да.
— Но как я определю разницу? Есть ли иной способ отличать реальность от иллюзий, чем создавая их собственным разумом?
— Сейчас ты этого не знаешь. Когда ты достигнешь этой точки, то сможешь, если захочешь, переживать любую «реальность — иллюзию» по собственной воле. При этом «я», которое испытывает эту «реальность — иллюзию», будет ощущать себя реальным. Ему некуда идти, потому что оно — единственная реальность, и будет создавать свое собственное окружение.
— Но мы-то говорим обо мне здесь и сейчас.
— В твоем понимании, — заметил Сет.
— И в твоем тоже.
— В твоем понимании, — снова повторил Сет.
— И в твоем тоже.
— В таком случае внимательно обдумай последнюю фразу.
— Мы ходим по кругу. Я един с реальностью, которую я создаю. Идти некуда, — произнес Джин.
— Ты должен быть по-прежнему способен испытывать любую из иллюзий, зная, что они иллюзорны, полностью понимая их природу и продолжая осознавать, базовая реальность – это ты. Идти некуда, потому что в таком понимании ты — это все места. Но «шутка» имеет глубокий смысл. Самое важное, что я сегодня сказал, — что «шутка» имеет смысл. Ты должен быть достаточно свободен, чтобы исследовать и ощущать все живые вещи в своей системе, зная, что это — ты, а затем выйти из этой системы. Непосредственный опыт необходим.
— Но я не могу выйти из системы, потому что я одновременно являюсь ими всеми.
— Я пользуюсь вашими физическими понятиями... Но и в таком случае ты все равно сталкиваешься с другими системами.
— У меня нет выбора.
— Я сейчас использую понятие непрерывности и единства только для объяснения. Сначала необходим период, когда ты полностью погружен в определенную систему, как будто других не существует; потом он проходит. Таким образом достигается реализация ценностей. Это не означает, что ты в то же время не живешь в других системах. Иллюзию необходимо исследовать на всех уровнях.
— Которых у нее нет, — вставил Джин.
— Уровни создаешь ты.
— Да, и, делая это, я их изучаю. Поэтому изучать нечего.
— Изучение необходимо. Некоторые игры являются значимыми и необходимыми.
