Homo Spiritus. Инструменты для духовного роста - Торрес Виктория
Элохеим
Приветствую вас! Итак, благодать, непринужденность и блаженство. Или благодать, непринужденность и безмятежность, если хотите. Мы говорили об этом много раз, а сегодня хотим обсудить это на другом уровне. Для начала давайте уделим немного времени определению этих понятий.
Благодать. Это слово нравится нам по разным причинам и, в частности, потому, что оно ассоциируется с красотой и утонченностью[18]. Это хорошее слово, которое не действует на вас как триггер, — и это прекрасно, учитывая то, что мы говорили с вами об уязвимости во время прошлого сеанса. Большинству из вас может показаться, что жить в благодати — это когда у вас все идет просто отлично. Согласно нашему определению, состояние благодати — это периодически повторяющееся состояние, когда вы осознаете, что вы — не жертва, что вы — творец. Это линия на песке, которая очерчивает границы духовного пути. Ваш путь духовного развития начинается в тот момент, когда вы начинаете осознавать: «Я не жертва обстоятельств. Я — творец, и я творю свою реальность». Это и есть момент благодати. В этот момент вы думаете: «Ух ты! Я сделал это!» Вы должны повторять это снова и снова. Вы попадаете в разные неприятные ситуации, кто-то врезается в ваш автомобиль, вы получаете письмо от какого-либо официального учреждения. И вы думаете так: «Я жертва, я знаю это. Но подождите-ка…» Благодать — это периодически повторяющееся состояние, в котором вы осознаете себя творцом своей реальности.
Непринужденность — это состояние, в котором вы осознаете: вы решили, что вы творец, и вы не одиноки в этом. Не только у вас возникают такие мысли: «Боже мой, что же теперь?» или «Боже мой, все люди в мире — жертвы, а теперь я решил, что я творец, — и остался один». Именно так вы привыкли рассуждать. Однако непринужденность — это когда вы думаете так: «Это нелегко, это большой и трудный шаг, но здесь есть непринужденность, а это означает, что есть движение». Мы определяем движение как использование всех тех инструментов, которые мы предлагаем вам вот уже много лет. Так что вы не одиноки. Вы не одиноки в этом состоянии благодати. Кроме того, непринужденность можно рассматривать в каком-то смысле как смазочный материал, который делает ваш путь более гладким. Разумеется, это требует большой концентрации внимания.
Когда вы осознаёте, что живете в благодати, и решаете все возникающие вопросы в состоянии непринужденности, в итоге вы испытаете то, что мы называем блаженством. Насколько мы знаем, у вас слово «блаженство» ассоциируется с чем-то недостижимым. Мы понимаем это. Учитывая такие странные ассоциации с этим словом, давайте разберемся, что оно означает. Возможно, счастье? На самом деле далеко не всем нравится слово «блаженство», поэтому мы решили, что более подходящим будет слово «безмятежность». Вот мы и нашли слова, приемлемые для большинства из вас. Итак, мы имеем такую концепцию: благодать, непринужденность, безмятежность. У вас очень хорошо все получается, когда вы имеете дело с осознанностью, с суждениями и предпочтениями[19] и даже с привычными реакциями. В вашей жизни часто происходит так. Сначала вы думаете: «Благодать, непринужденность, блаженство — я понял. Да, я понял». Затем вам приходит счет по ипотечному кредиту — и вся ваша благодать, непринужденность и блаженство куда-то исчезает. Вы снова чувствуете себя жертвой. Поэтому мы хотели бы поговорить с вами о том, как можно войти в состояние благодати, непринужденности и блаженства посредством первой чакры. Эта чакра отвечает за ваше выживание и за все, что связано с ним: безопасность, стабильность, продолжение жизни. Первая чакра — это такие вопросы: «Я смертен или нет? Я умру или нет? Это приведет к моей смерти или нет?»
Мы осознаём, что вам трудно оставаться в состоянии благодати, непринужденности и блаженства, решая проблемы, имеющие отношение к первой чакре. Поэтому мы хотим поговорить с вами о том, как вы можете преодолеть эти трудности. Один из способов — осознавать происходящее. Вот почему мы ставим перед вами такой вопрос: понимаете ли вы, что благодать, непринужденность и блаженство — это не всеобъемлющее состояние? Оно может быть всеобъемлющим, но оно возникает также от момента к моменту, от стимула к стимулу. Следовательно, когда вы стремитесь к благодати, непринужденности и блаженству в таких вопросах, как деньги, счета (в общем, во всем, что касается выживания), первое, что вы должны сделать, — это вспомнить о том, что такое благодать. А благодать — это когда вы говорите себе: «Я — не жертва». Мы обсуждаем с вами эту тему уже на протяжении нескольких сеансов; сейчас мы подняли эту тему снова потому, что хотим еще глубже проанализировать ее. Сначала мы внушали вам такую мысль: вы — творец. Отлично. Затем мы сказали вам: вы не должны перекладывать ответственность на других. В результате вы начали размышлять так: «Думаю, я действительно творец своей реальности. И если я даже не могу переложить ответственность за это на других, это значит, что именно я и создал эту реальность». Следовательно, вы должны напоминать себе о том, что такое благодать. Напоминать себе о своем стремлении жить в благодати.
Итак, вам приходит счет (не важно, какой именно), который действует на вас как триггер, и вы говорите: «Хорошо, у меня есть выбор — и мой выбор таков: осознать, что я — творец». И когда вы научитесь жить как творец, вам не придется искать решение проблемы. Вам даже не придется искать деньги, чтобы оплатить счет. Вам даже не придется думать над тем, как оплатить этот счет. Все это не относится к текущему моменту. Текущий момент — это осознание себя творцом всего того, что с вами происходит. Вы получили счет, который надо оплатить; кто-то врезался в вас своей машиной; собака перебежала дорогу — что бы ни происходило в вашей жизни, все это создали вы. И вы не сможете двигаться дальше, если с самого начала не войдете в состояние благодати. В этом вся суть того, о чем мы с вами сейчас говорим. Ведь если вы считаете себя жертвой, вы просто не сможете чувствовать себя хорошо. Если вы чувствуете себя жертвой сейчас, это никуда не годится. Итак, благодать. Первый шаг на пути к ней состоит в том, чтобы сказать: «Я это создал. Я это создал. Я это создал».
Непринужденность — это осознание: «Я не одинок во взаимодействии со своим творением. Я не одинок во взаимодействии со своим творением». И это не значит: «Не один я беспокоюсь по поводу денег». Это значит: «У меня есть инструменты. У меня есть озарение, навеянное душой. Я умею оставаться в текущем моменте. И я понимаю: сейчас эта проблема кажется мне огромной, на самом деле это всего лишь мизерная часть всей грандиозности творения». У вас есть перспектива. И это тот аспект непринужденности, о котором мы еще не говорили, но на который хотели бы обратить ваше внимание теперь. Мы хотели бы помочь вам, открыв вам перспективу. Ведь когда вы начнете воспринимать реальность с точки зрения души, ваш человеческий взгляд на многие вещи изменится, а когда изменится ваш взгляд на происходящее, вы увидите: то, что в прошлом было для вас равносильно взрыву атомной бомбы, — не более чем «наждачная бумага», очередной «поручень» на пути вознесения, еще одна возможность познать себя более глубоко. Это не катастрофа. Это возможность. Иногда вам приходится убеждать себя в этом, мы знаем. Но альтернатива этому — страдание. А мы знаем, что такое страдание.
Таким образом, когда вы сможете войти в состояние благодати, осознать «Все это создал я сам» и использовать имеющиеся у вас инструменты — вы получите в свое распоряжение новый способ взаимодействия с этим миром, блаженством, безмятежностью — называйте это так, как хотите. Мы хотели бы только убедиться в том, что вы осознаете: этот процесс, состоящий из трех этапов (или из двух этапов и результата), можно применять по отношению к отдельным аспектам своей жизни. Это не означает, что вы задаете себе вопрос: «Нахожусь ли я в состоянии благодати?» — и отвечаете на него так или иначе. Это не означает также, что вы говорите себе: «Я не жертва» — и вам не придется больше никогда думать об этом. Поэтому следите за собой, осознавайте, когда вы ведете себя как жертва, осознавайте, когда вы хотите быть жертвой. Потому что внутри вас есть то, что говорит: «Мне приходится быть жертвой, потому что я не могу понять, как может быть иначе». Вы рассуждаете так: «Мне приходится считать себя жертвой, ведь мне пришел большой счет. Я не понимаю, как я могу быть творцом в этом случае». Ну что же, не и щите решение проблемы. Лучше устраните триггер. Здесь снова пригодится такой инструмент, как короткие информативные фразы[20]. Произнесите короткую информативную фразу об истине текущего момента — и вы увидите, куда приведет вас эта истина. Эта истина не приведет вас к решению проблемы. Эта истина чему-то вас научит. Мы не уверены на все сто процентов, что вы действительно поняли этот принцип и постоянно придерживаетесь его. Поэтому мы напомнили вам о нем еще раз.
