Владимир Лермонтов - Сутры о Шамбале. Портал в новый мир: замена ДНК-кодов
И потому если употребить терминологию самого древнего и единственного учения во Вселенной – Калачакра-тантры, то практики Мастерской ДНК-трансформаций – это тантры. И если ваше имя, например, Парвати, то вы практикуете Парвати-тантру. Если ваше имя Сарасвати – то вы практикуете Сарасвати-тантру и так далее и тому подобное.
Шива и Калачакра
Калачакра
Калачакра традиционно изображается как божество с телом синего цвета, у него четыре лица белого, красного, синего и желтого цвета и двадцать четыре руки. Его левая нога, попирающая белого Ишвару, согнута и окрашена в белый цвет. Вытянутая правая нога, наступающая на красного Камадеву, – в красный. (Ишвара и Камадева – сущности, символизирующие неведение и привязанности.) У Калачакры длинные волосы, стянутые на макушке, которую венчает украшение, исполняющее желания, и полумесяц. Тело Калачакры украшают ваджрные драгоценности, а пояс укрывает тигровая шкура. Его обнимает супруга Вишвамата, окрашенная в желтый цвет. Она символизирует высшую женскую энергию и имеет четыре лица и восемь рук. На каждом ее лице по три глаза.
Шива-Натарадж
Шива-Натарадж традиционно изображается в танце, в процессе которого он сотворяет миры. При этом в правой руке он держит барабанчик – песочные часы, – который называется Дамару. Когда барабанчик издает первый звук, это символизирует начало мира. (Сразу вспоминается гул земли, который сейчас слышится по всей планете.) Шива танцует в ритме Дамару, диктуя его Вселенной. Шея божества имеет синий цвет.
Шива попирает правой ногой поверженного карлика. Этот карлик-демон – символ болезней, смерти и невежества. Шива победил, но не умертвил его, поскольку у него есть своя роль в танце, который танцует Шива.
Фигуру божества окружает кольцо огня – это джвала мала прабха мандала (джвала – мерцание пламени, мала – гирлянда, прабха – озаряющий, мандала – круг, окаймление). Пламя символизирует мощь и энергию Шивы, благодаря которой зарождаются и погибают вселенные.
Калачакра и Шива
Теперь мы сравним тантрическое божество Калачакру с Шивой. Калачакра, со множеством рук и лиц, символизирует на самом деле танец, который он исполняет так же, как и Шива. Оба, танцуя, опираются – Шива одной ногой, а Калачакра двумя ногами – на демонов невежества, привязанности, болезни, смерти.
Вокруг обоих танцоров сияет огненное кольцо (мандала) – символ энергии, трансформирующей мир. На самом деле эта энергия – Живой Свет, который меняет негативные коды людей на коды Живого Света, преобразует тела из смертных в бессмертные – Тела Живого Света – и вводит человека в Мир Живого Света, мир Шамбалы, Дейвачен, в пятое измерение.
Калачакра весь синего цвета, у Шивы синяя только шея.
...И потому Калачакра – это на самом деле тот же Шива. Калачакра-тантра – это система практик соединения с Шивой. Мандала Калачакры – это мандала Шивы, мандала Шамбалы, Мира Живого Света.
Вхождение в мир мандалы, во дворец йидама, дворец, где живет Калачакра
В традиционном учении о Калачакре практикующий это учение через визуализацию мандалы перемещается в чертог божества через одну из четырех дверей. Каждая из этих дверей является путем к одному из четырех лиц йидама Калачакры. Практикующий одну за другой минует эти двери. За каждой из них он проходит новое посвящение.
После этого практикующий приближается ко дворцу Калачакры. Вход во дворец находится со стороны запада. Передвигаясь по дворцу, практикующий обретает аспекты Высшей Мудрости изначального Будды. Эти аспекты позволяют ему обрести тело, свободное от страстей и привязанностей.
Вхождение в мир мандалы – это то, что мы совершаем в своих практиках: входим через четверо ворот в Мир Живого Света, Шамбалу, пятое измерение, Дейвачен. Каждые ворота Мира Живого Света требуют от Путника Света определенной трансформации: прощения, благодарения, любви, отпускания.
Посмотрим на объемные мандалы Калачакры – на них видно, что дворец Шамбалы состоит из трех этажей. На плоских буддийских мандалах эти три этажа дворца изображаются в виде трех квадратов, вложенных друг в друга, как матрешки. Мы не рисуем на своих мандалах Живого Света три квадрата, мы рисуем лишь один, чтобы у нас было место для изображения себя и своей богини в Шамбале, в Мире Живого Света.
Восхождение по ступеням трехэтажного дворца соответствует трехступенчатой мантре Великого Перехода: «Ом Мани Падме Хум, Ом Намах Шивайя, Ом А Ми Дейваши». Каждая мантра – это шаг на следующую ступень этажей Шамбалы, Мира Живого Света.
Действие Мандалы
Буддисты верят, что создание мандалы Калачакры положительно влияет на историю страны и всех, кто ее населяет, независимо от их принадлежности к буддистскому учению. Мандала Калачакры гармонизирует пространство, устраняет конфликты, вселяет мир и согласие в окружающих.
Перед началом медитации на мандалу практикующий отстраняется от всех своих привязанностей, стараясь уподобиться ребенку, входящему в новый для себя мир.
Об удивительных свойствах мандалы Живого Света мы уже говорили. Они полностью совпадают со свойствами мандалы Калачакры.
Колеса сансары и дхармы
Сансара, или самсара, в буддистской традиции означает череду рождений и смертей в мире, главным законом которого является закон кармы. Душа стремится к освобождению от этого круговорота через избавление от кармы, ее отработки.
Карма – одно из фундаментальных понятий в буддистской и индийской философиях. Говоря современным языком, это закон причины и следствия, закон, в рамках которого те или иные поступки человека влекут за собой те или иные события в его жизни. Чем больше человек совершает неправедных поступков, тем тяжелее его карма.
Дхарма – это учение, пришедшее в мир благодаря Будде. В нем говорится, что жизнь есть страдание, но от него можно освободиться, можно покинуть колесо сансары, остановить бесконечный круговорот своих перерождений.
Изображение колеса сансары схоже с изображением колеса дхармы. Разница между этим понятиями заключается лишь в том, что сансара изображает колесо перерождений, а колесо дхармы обозначает путь выхода из сансары, из круга перерождений.
...И потому конечный пункт сансары – страдание.
Конечный пункт дхармы – счастье, переход в Мир Живого Света.
На мандале Живого Света кольца первого, второго и третьего измерений изображают колеса сансары. Человек кружится в этих кольцах-измерениях как белка в колесе, воплощаясь то в первом, то во втором, то в третьем измерениях, пока не найдет выход из этой круговерти в Шамбалу, в пятое измерение, в Мир Живого Света. Выход состоит в том, чтобы идти Путем Света в четвертое, а затем и в пятое измерение. Путь Света – это следование Единому Вселенскому Учению – Калачакра-тантре.
Специализация воплощенных Учителей Света
Как мы уже знаем, каждый воплощенный Учитель Живого Света: Шива, Тонпа Шенраб, Кришна, Будда, Христос и другие – открывал людям определенную грань единого вселенского учения – Калачакра-тантры. Они, конечно, давали людям всю полноту проработок для открытия ворот Шамбалы. Но у каждого из этих Учителей все-таки была своя «специализация», направленность на открытия определенных ворот. Христос учил открытию южных ворот – ворот Любви. Кришна специализировался на восточных воротах – воротах Благодарения. Будда учил освобождению от привязанностей – ворота Отпускания, западные ворота. Шива давал путь открытия северных ворот – ворот Прощения.
...Каждый воплощенный Учитель Света представлял миру свою грань Единого Учения – Калачакры. Будда назвал свою часть Калачакры Дхармой, Колесом Дхармы. Тонпа Шенраб назвал свою часть – Бон. Христос называл свое Учение Благой Вестью. Последователи Будды открывали свои грани Калачакры, называя их Махаяной, Хинаяной, Ваджраяной и так далее.
Какое учение давал Шива
Но вернемся к Шиве, который, по преданиям, жил миллионы лет назад. Долгое время пребывая в человеческом теле, он достиг максимально возможных для человека духовных высот. Затем его тело перешло в другое состояние, приобрело качества алмазного тела, бессмертного золотого света. В тибетской традиции это называется «радужное тело».
Шива почитается верховным божеством среди йогов, а также других богов. Шива бывает называем «махасиддх», что отражает достигнутое им полное совершенство. Именно благодаря Шиве возникли учения тантры и йоги.
Слово «Шива» имеет несколько значений: это и вечный океан Высшего Божественного Сознания, и единый Бог, и космический мужской принцип, и высшее сознание человека. Шивой называют ту силу, которая разрушает пороки в процессе духовного совершенствования.
Имя Господа Шивы, воспетое любым образом, правильно или неправильно, сознательно или бессознательно, осторожно или беспечно, обязательно принесет желаемый результат. Величие имени Господа Шивы невозможно постигнуть путем умственных рассуждений. Постоянное повторение мантры Шивы очищает ум, укрепляет благие самскары. «Что человек думает, тем он и становится». Когда во время пения гимнов Господу ум сосредоточен на Его образе, ментальная субстанция действительно принимает форму божества. Это называется самскарой. Тот, кто укрепляется мыслями в Божестве, с помощью своего мышления сам превращается в Божество.
