Эдгар Кейси - АТЛАНТИДА

В этом «чтении» далее говорится, что подобная групповая медитация, совместная молитва и концентрация мыслей способствовали обретению сокровенных знаний и достижению взаимопонимания между членами группы. Очевидно, такая практика позволяла выходить на уровень подсознания и использовать умственные способности, недоступные для обычного состояния сознания. В этом же «чтении» далее говорится о тех, кто «…потворствуя своим желаниям, использовал людей и материальные вещи в эгоистических целях, не считаясь со свободой воли и мнением тех, чьи действия определялись их развитыми ментальными способностями и высоким уровнем эволюции» (2464-2).

Затем в этом «чтении» описывается состояние сознания и уровень эволюционного развития тех людей, которых называли «вещами».

«Этих людей, чьи души облеклись в материю при воплощении на Земле и стали обособленными, но лишёнными самоконтроля сущностями, можно сравнить с современными домашними животными, а их уровень развития – с уровнем развития лошади, мула, собаки или кошки.

Это вовсе не означает, что здесь имеет место переселение души из животного в человека. В этом сравнении имеются в виду черты их характера и умственные способности, а также то, что, хотя приручённые ныне животные зависят от своего хозяина и в материальном и в ментальном смысле, всё же каждое из них наделено инстинктом, свойственным данному классу животных, или их групповой душе, в которую внедрена каждая особь для самовыражения» (2464-2; 13 ноября 1941 г.).

Вполне очевидно, что часть атлантов пыталась удержать эти существа в положении рабов или роботов и пользоваться ими для собственных удобств и удовольствий; другие же рассматривали их идущими по пути развития к высшим уровням сознания. Отсюда возникли разногласия по поводу того, правомерна ли эксплуатация людей-«вещей» или должно признать идею равенства между ними и людьми, наделёнными духовным мировосприятием.

Предыдущее «чтение» как раз и объясняет данное различие в позиции сынов Закона Единого и сынов Велиала. И сегодня мы можем сказать, что это есть различие между теми, кто следует по пути Христа, и теми, кого ведёт их собственный эгоизм. В следующем отрывке из того же «чтения» говорится, что эти проблемы сохранились до сего дня.

«Так и по сей день: что вы провозглашаете и какие силы привлекаете – созидательные или разрушительные – зависит от вашего духовного выбора.

Другими словами – с каким духом вы отождествляете себя? Будет ли он в согласии с Высшим Разумом, Законом Любви или же – с ненавистью, разладом и враждой, которые тяжким бременем лягут на плечи ваших ближних?

Ибо Закон Любви нерушим: если ты любишь даже самых ничтожных из твоих ближних, значит ты любишь Бога» (2464-2; 13 ноября 1941 г.).

Цитируемые ниже три «чтения», в которых развиваются те же идеи, очень показательны в смысле непротиворечивости фактов, излагаемых Эдгаром Кейси. Одно из «чтений» было дано в январе 1944 года, другое – в июне 1944 года, а третье – за десять лет до них. Тем не менее, в этих «чтениях» с такой очевидностью описан один и тот же период в истории Атлантиды, что кажется, будто они давались с интервалом в десять минут. Именно благодаря такой последовательности и согласованности создаётся впечатление достоверности информации, извлечённой из подсознания Эдгара Кейси.

«…В Атлантиде в период второго разрушения материка, был среди детей Закона Единого, всё же занимался многими делами сынов Велиала, ибо по велению властей допускалось некоторое взаимодействие представителей оппозиционных групп в тех случаях, например, когда они пытались установить, как использовать потомство “вещей” – в качестве вьючных животных или на глинобитных и мельничных работах» (5245-1; 3 июня 1944 г.).

«…(Сущность) была священнослужителем сынов Закона Единого, выступавшим против тех, кто постепенно втягивался в потакание своему “эго”. Это было время, когда Атлантида разрушалась; когда вечные Законы Единого попирались поклонниками Велиала и теми, для кого главной целью жизни стало удовлетворение плотских желаний и погоня за удовольствиями материального мира» (640-1; 22 августа 1934 г.).

«…В Атлантиде во время второго катаклизма, когда сыны Велиала и сыны Закона Единого стали использовать этот Закон для получения материальных благ и в интересах привилегированных сословий» (3654-1; 22 января 1944 г.).

Согласно «чтениям» Эдгара Кейси, в период второго катаклизма не произошло полного разрушения Атлантиды, она лишь раскололась на острова. Некоторые люди погибли, другие – мигрировали на иные территории, но многие продолжали жить на прежних местах. На некоторое время всё успокоилось. Высокоразвитая цивилизация продолжала существовать, используя электричество и атомную энергию.

Возможно, в это время произошло смещение полюсов, так как предполагается, что причиной смены умеренного климата на тропический стало «изменение движения самой Земли».

«…На земле, известной теперь как Атлантида, в то время, когда делались попытки успокоить общество, навести порядок в хаосе деструктивных сил, которые вызвали вулканические извержения, разделение континента на острова, изменение не только климата из умеренного на более жаркий, но также и – активности самой Земли. Благодаря этим процессам тело планеты, возможно, очищалось от скверны, поразившей наш мир» (884-1; 9 апреля 1935 г.).

В других «чтениях», данных с перерывами в несколько лет, несомненно описывается та же эпоха. Высокий уровень науки подтверждается ссылками на «электрические силы» и радиоактивные лучи, снова упоминаются люди-«вещи».

«…На земле атлантов, когда после второго катаклизма люди пытались восстановить прежние условия жизни, применяя электрические силы для материальных нужд» (1861-2; 23 ноября 1939 г.).

«…В Атлантиде во время восстановления после второго периода разрушений» (5096-1; 18 апреля 1944 г.).

«…На земле атлантов сразу после раскола континента вследствие нарушения человеком Божественных Законов, управляющих природой; когда происходили вулканические извержения из-за повторяющихся злоупотреблений силами, которые предназначались для развития человека, но, неверно применённые, стали его разрушителями» (1298; 27 ноября 1936 г.).

«…В Атлантиде в период между вторым и последним катаклизмами, отличившийся великим противоборством между сынами Велиала и сынами Закона Единого… (сущность) была священнослужительницей для людей рабского труда, добивалась признания их прав и облегчения их участи, ибо многие относились к ним как к бездушным “вещам”» (1744-1; 12 ноября 1938 г.).

Эта последняя цитата из «чтений» подводит нас к концу атлантической цивилизации и окончательному разрушению островов – остатков некогда огромного континента. Платон, по-видимому, имел в виду именно это последнее разрушение. Уцелевшие к тому времени потомки великой цивилизации, ещё способные сохранять плоды прошлых научных достижений, столкнулись с мучительными проблемами, порождёнными эгоизмом и бесчеловечностью. И по существу, сегодняшние проблемы, похоже, мало отличаются от тех, которые существова-ли в Атлантиде, ибо они преследуют человечество с самого начала его жизни в материальном мире.

                                                          Перевод с английского Г.И.Михайлова

1/ Не только в Европе, но и на других континентах имеются следы культур, существовавших здесь тысячелетия назад. Так, в Западной Африке открыта древняя, с чертами влияния этрусков, культура, которая, как считают её исследователи, является сколком с культуры Атлантиды. См.в данном номере журнала статью В.Маркова «Искусство негров». – Прим. ред.

2/ В «Тайной Доктрине» имеется определённый ответ на вопрос о том, «…кто были эти люди палеолита в европейскую четвертичную эпоху? Были ли они аборигенами или же потомством какого-либо переселения, древность которого теряется в неизвестном прошлом? Последнее является единственной гипотезой, выдерживающей критику… Самые ранние люди палеолита в Европе… принадлежали к чистокровным атлантам… Многие среди пещерных людей Европы, как например, из Кро-Маньона, принадлежали к прекрасным расам… Группа чистокровных атлантов – прямыми потомками которых, отчасти, были высокие пещерные жители четвертичной эпохи – переселились в Европу задолго до ледникового периода; в действительности это переселение относится к плиоценской и миоценской эпохе в третичном периоде… Эти колонисты принадлежали к однажды великой Расе, цикл которой, начиная от эоцена, непрерывно продолжал своё падение… Мы видим в мастерстве их резьбы и рисунка проблеск атлантической культуры, проявляющийся в силу атавизма» (т. II, ч. III, отд. V). – Прим. ред.

Глава V