С. Горбунцова - Большая книга магии и колдовства
Затем шли последние приготовления к свадьбе: в доме невесты завершалось шитье приданого, невеста ездила с прощанием по родным, прощались на погосте с родными могилами, невестина родня ездила к жениху для ознакомления с его хозяйством и бытом его семьи, подруги невесты ходили по деревне с оповещением о предстоящей свадьбе, в доме невесты проводились вечеринки для молодежи и пр. Все это имело в разных районах свои мелкие местные бытовые различия, но повсюду занимало обычно около недели. В конце недели устраивалась прощание невесты с женской родней, подругами, младшими сестрами – девичник. На девичнике невеста получала предсвадебные подарки от пришедших гостей, тут же происходило трагическое расставание ее с волей и красотой, символом чего были снимание девичьего головного убора (повязки, красоты) и расплетание косы, которая после венца переплеталась на две. После девишника для невесты топилась последняя в отцовском доме баня. Утром в день свадьбы приезжали дружки, жених. Родители благословляли будущих молодых, и те уезжали к венцу. Затем были торжественная встреча в доме молодого, пир, а на следующий день или через несколько дней – ответные поездки новобрачной к родителям невесты и нечетным старшим родственникам, присутствовавшим на свадьбе. В разных районах могли быть мелкие несовпадения: баня могла топиться накануне, но могла и утром в свадебный день, жених мог привозить невесте подарки на предсвадебной неделе, но мог и в утро свадьбы и т. п. От таких мелких различий общий характер основных опорных тематических моментов не менялся.
Все эти эпизоды, следовавшие друг за другом в традиционной последовательности, сопровождались всюду разнообразными обрядовыми приметами (как традиционными для общерусской свадебной обрядовой схемы, так и локальными), отголосками суеверий, оплакиваниями, величаниями и другими деталями, которые переплелись и образовали плотную ткань обряда. В местностях, где быт сравнительно мало подвергался посторонним воздействиям, например в отдаленных уголках Русского Севера, эта схема заполнялась обрядовыми подробностями особо богато, держались они долго и устойчиво. В центральных районах под влиянием многих внешних впечатлений все это легче подвергалось выветриванию.
Сейчас молодые люди, увы, редко спрашивают у родителей совета, когда речь заходит о выборе супруга или супруги. Многие даже и не ставят родителей в известность о своих намерениях – только о дне свадьбы, что, естественно, является верхом неучтивости.
Молодой человек, избравший себе будущую жену, покажет себя благоразумным и избежит неловкости, если, прежде чем делать предложение, убедится в том, что сама девушка и ее семья хотят с ним породниться.
Девушка же, если она видит, что кому-то нравится, должна тонким намеком дать понять, довольна она этим или нет. Вовсе не следует подавать надежды зря, тем самым ставя в очень неловкое положение и себя, и молодого человека.
С предложением мужчина обращается к отцу девушки.
Если родители жениха и невесты еще не знакомы, то по получении согласия невесты следует в ближайшее же время нанести визит для знакомства, а спустя три дня – ответный визит. Одеваются в этом случае нарядно, платье невесты непременно должно быть светлое.
Жених и невеста должны относиться друг к другу с самым искренним уважением и нежностью, вниманием и предупредительностью. Подобная манера поведения – свидетельство взаимной привязанности, что не оставляет места для кривотолков.
Что касается подарков до свадьбы, то четких правил на сей счет нет. Каждый жених и каждая невеста сами должны знать, какой подарок наиболее всего подходит и в то же время наличие всего обязывает. Единственное правило – следует избегать дарить предметы туалета и платья. Другое дело – украшения, книги, медальоны.
О продолжительности времени, которое предшествует свадьбе, обе стороны договариваются сами – на сей счет тоже нет установленных правил, так как у каждого могут возникнуть свои обстоятельства. Но чем этот срок – от помолвки до свадьбы – меньше, тем лучше.
После того как предложение принято, обе семьи извещают своих родных и знакомых о предстоящем браке своих сына или дочери.
Помолвка обычно совершается в доме родителей невесты. Приглашаются на нее только близкие родственники. На следующий после помолвки день родители жениха ждут к обеду невесту с ее родителями. И лишь после этого жених и невеста начинают наносить визиты членам ее и его семьи, с которыми помолвленные еще не знакомы.
Бывает, что свадьба расстраивается. Тогда обе стороны возвращают друг другу полученные ранее подарки.
Сейчас наряду с обязательной регистрацией брака в загсе молодые все чаще венчаются в церкви.
Несколько слов о венчании и правилах, связанных с этим прекрасным торжественным обрядом.
Платье невесты должно быть белое, желательно – с высоким воротом, с длинным рукавом, на голове – венок из померанцевых цветов или мирта.
Кольца, свечи и иное – это забота жениха и его шафера. Обычно на внутренней стороне колец выгравировывают имена венчающихся и дату венчания.
Жених и невеста в день свадьбы впервые видятся только в церкви. При этом жених приезжает туда заранее вместе с родственниками и только тогда отправляет шафера с букетом цветов к невесте.
Букет должен состоять только из белых цветов.
Невеста входит в церковь под руку с отцом и становится по левую сторону, ожидая, пока священник поставит ее рядом с женихом, начиная обряд обручения, а затем венчания. Допускается, чтобы молодые подошли к алтарю вместе, держась за руки.
Если невеста в перчатках, то она должна снять перчатку с правой руки и вместе с букетом отдать шаферу.
Конечно, во время венчания недопустимо смеяться, разговаривать, делать кому-то какие-либо знаки и т. д. Не следует делать порывистых движений, особенно во время троекратного обхождения аналоя – это мешает шаферу правильно держать венец над головой.
Когда венчание и молитвы окончены, жених идет к царским вратам, чтобы поклониться образу спасителя, а шафер ведет невесту под руку к иконе Богородицы, перед которой она делает земной поклон. Затем его подведят к образу Богородицы, а ее – к иконе Спасителя.
Только после этого молодые начинают принимать поздравления. Из церкви жених и невеста уходят последними, чтобы дать возможность гостям и родственникам добраться до дома раньше них.
Особенно это касается отца и матери (или посаженных), которым предстоит встретить молодых на пороге дома с хлебом-солью и иконой в руках.
Гадание на лошадей
Выводят из конюшен лошадей не иначе как через оглоблю или через какую-нибудь жердь. Если лошадь зацепит за оглоблю или жердь ногами, то для девушки муж будет сердитый и несчастная жизнь. Когда же лошадь удобно перешагнет, не зацепив жердь или оглоблю, то девушке предстоит жить со смирным, ласковым мужем.
Кормление лошадей мхом
Лошадь кормят мхом. Девушки, на которую гадают, выйдет замуж в том случае, если лошадь будет есть мох. Если лошадь откажется поедать мох, то участь девушки в том году – остаться в девках.
«Утром рано на заре
Стояли лошади на дворе.
Никто не знает, лошади чьи?
Знала, познала Анна-душа,
Дала мох вместо овса,
Сладка лады лила начисто воды,
Прочь отходила, низко кланялась:
“Пейте-ка, кушайте, лошади, мох,
Завтра поутру видите меня
К милому моему дружку,
К лазореву цветочку”».
Гадание по дыханию овцы
Заходят к овцам, прислушиваются к тому, как дышит какая-нибудь овца. Если от овцы исходит тепло, значит, девушке будет хорошо замужем, если овца оттолкнет девицу или же дыхание ее будет холодным – девушке не повезет в замужестве.
Гадание «кресты»
Девушки пекут так называемые кресты, т. е. в тесто кладут кольца, крест и деньги и запекают. Во время трапезы нашедший кольцо выйдет замуж или женится; если крест обнаружит, то тяжело заболеет или умрет, деньги же – к богатству.
Сопровождается все это песней:
«Сей, мати, мучицу, пеки пироги.
Слава!
К тебе будут гости, ко мне жених,
К тебе будут в лаптях, ко мне в сапогах,
Кому мы спели, тому и добро.
Скоро сбудется, не минуется».
Гадание с помощью стога ржаной соломы
Ночью, около полуночи, направляются к стогу ржаной соломы. Три раза на левой ноге скачут против солнца вокруг стога, при этом приговаривая: «Чертово место – черт с тобой». Затем вытаскивают из стога три соломинки, каждую со словами: «Скажи, не солги, скажи, не утай, за кого я, девушки, выйду замуж: за богатого, али среднего, али бедного?»
Если девушка выдернет соломинку с колоском, а в колоске найдет зерно – то ее участь счастливая: выйдет замуж за богатого. Если же соломинка будет только с колосом, но зерна в ней не будет – выйдет за человека среднего достатка. Девушка выйдет за бедного, если соломинка окажется без колоса. Если девушка на протяжении гадания выдергивает три раза разные соломинки, то последняя из них окажется самой верной.
